形容报国无门的诗有哪些？
收藏此文 2020-12-15 18:44:17 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：无门 李白 宝剑 | 阅读:
要
1.《十一月四日风雨大作》宋·陆游风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。2.《江城子·密州出猎》宋代·苏轼
1.《十一月四日风雨大作》宋·陆游
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
2.《江城子·密州出猎》宋代·苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
3.《哨遍》宋代·苏轼
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。
归去来，谁不遣君归。
觉从前皆非今是。
露未晞。
征夫指予归路，门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。
但小窗容膝闭柴扉。
策杖看孤云暮鸿飞。
云出无心，鸟倦知还，本非有意。
噫。
归去来兮。
我今忘我兼忘世。
亲戚无浪语，琴书中有真味。
步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。
观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。
念寓形宇内复几时。
不自觉皇皇欲何之。
委吾心、去留谁计。
神仙知在何处，富贵非吾志。
但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
此生天命更何疑。
且乘流、遇坎还止。
4.《念奴娇 赤壁怀古 》宋代·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
5.《满江红 送李御带珙》宋代·吴潜
红玉阶前，问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。报国无门空自怨，济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。
拚一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲归何处。世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天，天无语。
形容报国无门的诗有哪些？
1.《十一月四日风雨大作》宋·陆游风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
2.《江城子·密州出猎》宋代·苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
3.《哨遍》宋代·苏轼为米折腰，因酒弃家，口体交相累。
归去来，谁不遣君归。
觉从前皆非今是。
露未晞。
征夫指予归路，门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。
但小窗容膝闭柴扉。
策杖看孤云暮鸿飞。
云出无心，鸟倦知还，本非有意。
噫。
归去来兮。
我今忘我兼忘世。
亲戚无浪语，琴书中有真味。
步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。
观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。
念寓形宇内复几时。
不自觉皇皇欲何之。
委吾心、去留谁计。
神仙知在何处，富贵非吾志。
但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
此生天命更何疑。
且乘流、遇坎还止。
4.《念奴娇?赤壁怀古 》宋代·苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
5.《满江红?送李御带珙》宋代·吴潜红玉阶前，问何事、翩然引去。
湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。
报国无门空自怨，济时有策从谁吐。
过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。
拼一醉，留君住。
歌一曲，送君路。
遍江南江北，欲归何处。
世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。
试举头、一笑问青天，天无语。
抒发报国无门的古诗词有哪些？报国无门空自怨，济时有策从谁吐。
—— 吴潜《满江红?送李御带珙》昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。
—— 张祜《集灵台?其一》金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。
—— 秋瑾《鹧鸪天?祖国沉沦感不禁》殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
—— 杜甫《九日五首?其一》素臣称有道，守在於四夷。
—— 田锡《塞上曲》不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。
—— 晁冲之《感皇恩?寒食不多时》盖世韩彭，可能只办，寻常鹰犬。
—— 元好问《水龙吟》朔南方偃革，河右暂扬旌。
—— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。
—— 倪瓒《人月圆?伤心莫问前朝事》秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。
—— 郑思肖《二砺》叹神游故国，花记前度。
—— 刘辰翁《兰陵王?丙子送春》更持银盏起，为君寿。
—— 辛弃疾《感皇恩?滁州为范倅寿》城月迢迢鼓角，夜如何，军中高宴，江淮草木，中原狐兔，先声自远。
—— 元好问《水龙吟》国破山河在，城春草木深。
—— 杜甫《春望》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
—— 徐锡麟《出塞》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
—— 杜牧《泊秦淮》
[紧急求助]求有关怀才不遇,报国无门的诗词？只要题目这个很复杂，诗歌有借景抒情，以景衬情，即景生情，借古抒怀，怀古伤己，借古讽今..... 情感主要与写作背景有关，先看作者所处的时代背景以及人生经历。
很多诗人的都有自已始终固定表达的几种情感。
以下是最具有代表性的例子： 魏晋时期：魏晋多隐士，多表现向往自然，厌弃官场，以及淡泊名利，超脱生死。
这一点《兰亭集序》就能表现出来，陶渊明为主要代表。
初唐诗人：多为圣主难逢，怀才不遇 eg《登幽州台歌》陈子昂盛唐诗人写国家的少，多抒发有关自己的人生情感，就得结合例子具体分析了唐朝由盛转衰：心怀天下，忧国忧民 eg杜甫晚唐诗人：感慨历史变迁，昔盛今衰 感叹自然永恒，人世沧桑 讽谏当今统治者，不要......（重蹈覆辙），而要...... eg《过华清宫绝句》杜牧 6. 宋朝诗人：报国无门，壮志难酬 eg陆游、辛弃疾 总之，建功立业，施展抱负是中国几千年来文人的最高理想，很多诗都与这个有关（李白、杜甫、苏轼、范仲淹......so on） 宋朝以后很少有太大牌的诗人，主要根据写作背景及诗歌种类、意境分析，真真得自己想了。
比如说楼主所提的喜爱春天，年华易逝，物是人非，建功立业，依依惜别，思念故里，忧国忧民怀念故国，思念故乡，怀念友人，依依惜别......如果理解了诗歌内容，分析情感应该就不难了。
关于爱国,军事,描写战争,报国不成的诗词李白《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
细细品味这首诗，眼前好象出现一幅山川雄伟、月明水静、云彩变幻的大写意画，又好像看到＂杖剑去国、辞亲远游＂，胸怀大志、积极进取的青年李白的形象。
又如，杜甫被叛军捉到沦陷的长安，望月思念留在鄜州的妻儿，写了首《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时依虚幌，双照泪痕干。
杜甫的《别房太尉墓》：他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻苏轼的《江城子密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
春江晚景》，虽画早已失传，而诗至今脍炙人口。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
山村经行因施药之三》：儿扶一老候溪边，来告头风久未痊。
不用更求芎芷辈，吾诗读罢自醒然。
不怎么喜欢看仕途不顺的人写的诗词描写这方面的诗很多，但是诗词里面都是从侧面表达这个意思的。
过零丁洋 （文天祥）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
不见（近无李白消息） 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】 不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
个人认为最经典的，还是李白的《行路难》，尤其是最后那句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
不像大多数的作者，自哀自伤。
行路难 （李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
描写刀剑的诗句中华文明源远流长，汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑起了非常大的作用，剑能够安身立命，能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。
剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。
文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。
佩一柄长剑外出求学，古称为“游”。
如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东”。
以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。
自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。
剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。
最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。
”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。
提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣，可裂而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而拔。
” 先秦楚国有长剑，屈子诗曰“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，铗，指剑柄。
长铗代指长柄双手长剑。
古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度。
古剑装饰形式多样，五花八门。
以唐为分界线。
唐剑之剑为周制，首多为圆形，格多为“凹”字形，饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等。
唐之后装具型制变化很多，首由圆型该为扁型，格更是复杂多样。
一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事，错金，错银，镶珠，嵌玉，包皮，缠绳，使得剑光彩夺目，熠熠生辉，堪称宝剑。
晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭。
文犀饰首，错以明珠。
” 我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。
古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾，龟龙夹彩珠”之佳句，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。
描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》： 吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。
淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。
背上铭为万年字，胸前点作七星文。
龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。
这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。
吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。
与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》： 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏。
唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写，“莲花生宝锷，秋日历霜锋。
炼质才三尺，吹毛过百里。
”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。
李贺《春坊正字剑子歌》： 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。
直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。
挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
“三尺水”代指剑，形容剑锻打精良，没有瑕疵，发出寒光，“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写，我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑，其法后来传入日本，直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。
“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰，非常华丽。
唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句： 雄剑挂壁，时时龙鸣。
不断犀象，绣涩苔生。
国耻未雪，何由成名？ 通过对剑的描写，寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。
白居易是咏剑的高手，咏剑诗很多。
如《答友问》： 大圭廉不割，利剑用不缺。
当其斩马时，良玉不如铁。
置铁在洪炉，铁消易如雪。
良玉同其中，三日烧不热。
君疑才与德，咏此知优劣。
再如《折剑头》： 拾得折剑头，不知折之由。
一握青蛇尾，数寸碧峰头。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。
缺落泥土中，委弃无人收。
我有鄙介性，好刚不好柔。
勿轻直折剑，犹胜曲全钩。
这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格，爱剑的本性，对断剑的尊敬，溢于言表。
还有《李都尉古剑》： 古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光...
求一首诗词能够描述一个人感情不顺利和事业踌躇的境遇钗头凤（陆游）红酥手，黄縢酒。
满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离 《钗头凤·红酥手》词意画索，错，错，错！ 春如旧，人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！ 注释： 浥（yì）：湿润 鲛绡（jiāo xiāo）：神 话 传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱。
鲛人，亦作“蛟人”，神话传说中生活在海中的人，其泪珠能变成珍珠。
绡，生丝，生丝织物。
钗头凤 （唐婉）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒
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