麦积山的诗？
收藏此文 2020-12-15 18:45:32 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：天水 泰山 崆峒 | 阅读:
要
1、麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名.----五代《玉堂闲话》2、野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通
1、麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名.----五代《玉堂闲话》
2、野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋 牢，上方重阁晚，百里见秋毫。---杜甫《山寺》
麦积山位于甘肃省天水市麦积区，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麦垛而得名。麦积山石窟始建于384-417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。
麦积山风景区由麦积山、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉五个子景区180多个景点组成，拥有丰富多样的生物类型和物种，被称为 陇上林泉之冠 ，具有深厚的旅游价值，是丝绸古道黄金旅游线上的一颗耀眼的艺术明珠和最具潜力的旅游胜地。
麦积山石窟:世界文化遗产，国家AAAAA旅游景区，国家重点风景名胜区，国家森林公园，国家地质公园，全国重点文物保护单位，中国四大石窟之一。
天水的历史沿革天水市古为“邽县”。
邽县（读作：guī）原本是邽戎地，在今甘肃天水市。
公元前688年秦武公取其地，置邽县，后改为上邽县。
公元前221，秦始皇置三十六郡时，上邽是陇西郡中一县。
汉武帝时，置天水郡，上邽是其中一县，区划是今天水市区西南。
天水郡称呼始于汉武帝元鼎三年（前114年）。
天水得名，源于“天河注水”的美丽传说。
远在三千多年前，天水地区人烟稠密，屋宇毗连，“山水灵秀，林木密茂”。
秦末汉初，长期的征战加上干旱，上邽城民不聊生。
一天夜里，忽然狂风呼啸，雷电交加，一道金光闪耀，地上现出红光。
顿时，大地连续震动，在轰隆隆巨响声中，裂开一条大缝。
只见天上河水倾泻而下，注入裂开的大缝中，形成一湖，名曰“天水湖”。
此湖水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，“春不涸，夏不溢，四季滢然”。
人说这湖与天河相通，又叫它“天水井”。
后来，这个传说被汉武帝听到了，他就给上邽北城的湖旁新设的这个郡，起名“天水郡”。
从此，有了“天水”之名。
“天水”，是当地历史上使用时间最长的地名。
在天水，有翡翠镏玉的马跑泉，香美胜乳的甘泉，四季不变、袪病健身的温泉，珠帘垂挂的菩萨泉，寒彻沁人的八卦泉，鱼随泉涌的神鱼泉等，分布面广，知名度高。
这些泉水水质甜美，四季不断，久饮能使人皮肤洁白。
天水居民皮肤多白嫩，因而有天水白娃娃的说法。
秦州之名最早始于魏文帝元年（220年）。
天水是秦的发祥地，自三国以来，在天水以秦字命名的地方很多，如秦安、秦岭、秦州等。
远在西周以前，如今天水河谷盆地土地肥沃，地势开阔，峰青水旺，水草丰茂，就是牧马养畜的好地方。
居住在这里的秦人祖先伯益，就因替舜养马繁殖很快，曾得到舜的封土并赐“嬴”姓。
到西周时，伯益之后非子又因替周孝王养马有功，受到孝王赞赏。
孝王不仅让他继承了舜时伯益的嬴姓，还封其地为附庸，邑之秦（即今清水、张川一带）叫秦地。
这就是中国历史上秦国的开端。
在唐开元盛世，秦州是中国西去长安的一大重镇，被称为千秋聚散地，因而名噪一时。
据《大慈恩寺三藏法师传》载，唐玄奘西去印度拜佛取经，曾途经天水，过秦州，停一宿，至今在天水流传着许多唐僧取经的传说。
唐安史之乱后第四年，杜甫为回避动乱，也曾毅然弃官，携带家小，越陇山，奔到秦州。
开始居住在秦州城东南50里的东柯谷，即现今天水市北道区街子乡八槐村的柳家河（曾名子美村），后移居秦州城内。
杜甫在秦州住了三个月，所写《秦州杂诗二十首》以及由陇入蜀的12首纪行诗，在他一生诗词创作中，占有重要地位.成纪”之名，始自西汉，《汉书·地理志》载，天水郡有成纪县，但宋代以前只是在秦安县境内，宋时才改移天水。
龙城得名与“伏羲氏”有关。
因它是人首龙身的人类始祖伏羲出世之地，是龙的故乡，故天水素有羲皇故里之称。
据有关资料证，现天水市西关伏羲庙，首建年代距今已有七百多年的历史。
庙内南天殿天花板上绘有完整的64卦及河图图形，这在其它地方是少有的。
西周21前，秦人先祖在天水河谷繁衍生息，后有功于周王室赐姓，受封“秦地”于此。
天水自汉代设郡，先后为军、为县、为镇，所辖区域及治所曾多次发生过变动。
魏文帝之后，称秦州。
唐代时为通往长安的交通要道之一。
宋时，改为成纪县。
1913年，废秦州（今天水）设立了天水县，属渭川道所辖。
1927年国民军进驻陇南，废道，改为天水行政督察专员公署。
1949年8月3日，天水解放，设天水分区，1950年设天水专区。
1949年8月3日，天水县解放。
8月15日，天水分区行政督察区成立，辖天水、甘谷、武山、徽县、两当、通渭、秦安、清水8县。
同年12月，天水分区改称天水专区。
1950年2月，析天水县置天水市，以城区为其行政区域。
5月25日，平凉专区析出庄浪县划归天水专区；撤销岷县专区，所属陇西、漳县划归天水专区。
天水专区辖天水市及天水、秦安、徽县、两当、武山、漳县、甘谷、清水、庄浪、陇西、通渭11县，81个区公所，614个乡。
1952年，天水专区辖91个区公所，635个乡。
1953年7月6日，张家川自治区成立（1955年10月改称县）。
同年底，天水专区辖1市12县887个乡。
1956年1月，天水专区的陇西县、通渭县划归定西专区，武都专区的礼县、西和、成县划归天水专区，天水专区的庄浪县划归平凉专区。
同年底，天水专区辖天水市及天水、秦安、礼县、西和、成县、徽县、两当、武山、漳县、甘谷、清水、张家川12县，67个区，531个乡，9个镇，9个街道办事处。
1958年4月4日，撤销两当并入徽县。
4月8日，撤销武都专区，所辖宕昌、文县、武都、康县、岷县5县划归天水专区。
9月5日，撤销西和县、礼县，合并成立西礼县。
撤销徽县、成县，合并成立徽成县。
12月16日，天水专区的岷县划归定西专区。
12月20日，撤销天水县划归天水市。
撤销甘谷县，甘谷、漳县、武山合并成立武山县。
撤销张家川县和清水县，合并成立清水回族自治县。
同年实现人民公社化，实行政社合一体制。
天水专区辖天水市及秦安、清水、武山、西礼、徽成、武都...
急求一篇写地方的散文,里边必须要有诗词描绘...急啊急...谢谢啊~~~~...雾里登泰山 我在西部连绵的山区生活了二十多年，我所工作的地域长蛇岭海拔在千米以上，每逢春秋两季阴雨天时，这里的雾随时都会遮掩了蜿蜒的山路，起伏的山岭，白茫茫一片，挥都挥不去的。
我也曾遇见过甘肃麦积山的雾，那雾，有种柔情，时淡时浓，为天水名山添了不少的美景，被誉为“麦积烟雾”，列入“秦洲八景”中的一绝。
而我遇到的这些雾，与享有文化之山的东岳泰山的雾不同，泰山的雾，似乎有一种男子汉的气派，说来既来，说去就去，俨然一个匆匆的过客。
泰山的雾给了我一种神秘，给了我一个想像，给了我一份好奇，让我在雾中登攀、穿梭，去欣赏东岳独有的风姿。
从登山盘道的起点一天门开始，透过薄薄的雾，我在山体上看见许许多多古今名人的题字，使我从中看到了东方文化灿烂的人文遗迹。
诸如“天下奇观”、“登高必自”、“若登天然”、“冠盖五岳”、“曲径通幽”、“天下第一山”、“逍遥游”、“峻岭”、“天空”等题字凿刻在山体上、岩石上、石碑上，字体风格各异，苍劲有力。
在万仙楼北盘道西一突兀的岩石上，刻有“虫二”两字，据说此两字还有一个古老的传说：光绪二十五年（公元1899年）济南名士刘廷桂携同友人一起登游泰山，至此，见苍松翠柏绿遍沟壑，山清水秀一展风姿，景色醉人恋恋不舍，刘廷桂便独出心裁写下了“虫二”两字，他把“风月”两字的边框去掉了，意在风月无边，盛赞这里的自然风光。
我们大汗淋漓地来到了十八盘，透过浓浓的雾，隐隐约约地看到了南天门。
我们在雾中艰难的跋涉，穿过南天门，来到约有一华里长的天街，在匆匆而来、匆匆而去的雾中尽情地欣赏郭沬若笔下的“天上街市”。
天街北依悬崖，南临深谷，于雾中时隐时现。
过去，天街的悬崖之下尽是茅屋，茅屋的主人经营着饭馆、茶社、客店，招牌尽是些木雕棒槌、金钟、木碗等实物，用来招缆生意。
而如今的天街，除明嘉靖四十二年（公元1563年）建造的“天街”石坊记录着昔日的景观外，天街今非昔比，这里的道路平缓、楼阁毗连，门匾均为名人题写，游人不断。
伴着浓雾从熙熙攘攘的天街而过，又有许多的名人题字刻于岩体，“壁立万仞”、“置身霄汉”、“五岳独尊”、“河山无限”、“昂头天外“、“五岳独秀”、“雾峰”、“天下第一山”等赞美泰山的字迹随处可见，陈毅的“泰岳高耸万山从”、邓颖超的“登泰山看祖国山河之壮丽”、彭真的“山高望远”、徐向前的“登高壮美天地间”、刘海粟的“云海”等各具风格的题书，简直把个泰山搞成了个摩岩石刻之山。
泰山还有孔子、司马迁、李白、杜甫等历代名人的登临遗迹，也有陆机、苏东坡、李白等文人的抒怀题咏，而且还围绕着泰山演生出许多名词名句，诸如“稳如泰山”、“泰山北斗”、“泰山压顶”、“国泰民安”、“重如泰山”等等，简直让泰山成了一座神山，一座圣山、一座文化山。
当我们登临到泰山极顶时，雾已散尽，阳光灿烂，站在山顶，我真正体会到了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”诗句的含义。
泰山极顶，又称天柱峰，因建玉皇庙而故称玉皇顶，这里海拔1545米，是古代帝王柴望和登封泰山的地方，据记载，泰山被历代帝王所重视，每逢登基庆典，必来泰山祭天表功，行封禅礼，仅上古时代到泰山封禅的就有七十二君。
置身此处，可观赏“旭日东升”、“黄河金带”胜景。
在极顶西北不远处，有一形似老叟的巨石，上刻“丈人峰”三字。
据传，唐玄宗封禅泰山时，命张说为封禅使，封禅完毕，其婿郑镒由九品升为五品，玄宗怪而寻问，郑镒无言以答，便有人说“此乃泰山之力也！”，丈人峰也因此而得名，后人遂把丈人称为泰山，又因泰山为东岳，也称丈人为岳父。
下山途中，我翻看着有关泰山的简介，不仿摘此：泰山，古称岱山，又名岱宗，号称东岳，为我国五岳之首。
泰山风光优美，壑深谷幽，奇峰陡立，溪流瀑飞，古松争奇，风云变幻，神秀莫测，四季景色，变化万千，为旅游胜地，1987年被联合国确定为世界自然与文化遗产。
雾里登泰山，欣赏石刻，追寻传说，自有美的享受。
评价麦积山旅游资源开发价值建议买一本《绝壁上的佛国》来看看。
以下内容摘自某蜂窝上的《绝壁佛国——麦积山石窟学习笔记》： 麦积山石窟位于陇南名城天水市东南35公里。
天水，古称秦州，因“天河注水”的传说而得名，虽属甘肃省，却与西部戈壁沙漠的敦煌截然不同，这里青山绿水，气候温和，誉有陇上江南的美称。
在天水周边的甘谷、武山等县城中，就有大象山、水帘洞石窟群等诸多规模虽小却各有特点的石窟群留存，这些石窟基本都开凿于后秦至北魏年间，可见开创于后秦时期的麦积山石窟是当时当地、国风民情水到渠成的产物。
天水同时还是人文始祖伏羲女娲的诞生地，因伏羲在此始创八卦，故天水又被称为“易学之都”。
在中国的版图上，天水处于中心地带，黄河和长江两大流域在这里分手，中国的南方和北方在这里交界。
麦积山是秦岭余脉小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麦垛而得名。
即使没有这些洞窟，麦积山本身就是自然的鬼斧神工之作，拔地而起，立于苍郁山林之中。
“麦积烟雨”更列秦州八景之首，可见其景致脱俗出世。
开凿于麦积山上的石窟被称为麦积山石窟。
嗯，这点与莫高窟、龙门石窟很不一样，名字就是这么朴实，如同它的“出生”，只是民间开凿的石窟，而没有任何皇家血统。
麦积山石窟是丝绸之路上又一颗璀璨明珠。
1961年，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
2014年，作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”组成部分被联合国教科文组织确定为世界文化遗产。
它始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明清等十余个朝代不断地开凿和修缮，历史上虽经多次地震与火灾的破坏，仍保存窟龛221个，泥塑、石刻造像10632身，壁画979.54平方米。
麦积山石窟以其序列完整、技艺精湛的众多北朝泥塑最为著名，其泥塑技法细腻、生动传神，被誉为“东方雕塑陈列馆”，是国内石窟寺中保存北朝泥塑时代延续最完整的石窟，也是佛教造像艺术中国化、民族化的代表之作。
当我们说中国“三大石窟”的时候，没有麦积山；而“四大石窟”就有它。
其实麦积山石窟的开凿和发现并不比龙门和云冈晚，就此问题提问，龙门石窟的老师解释说，麦积山不列为“中国三大佛教艺术宝库”，因为它仅有雕塑和少量壁画，没有诗词碑刻等更丰富的内容。
开凿于麦积山上的石窟被称为麦积山石窟。
嗯，这点与莫高窟、龙门石窟很不一样，名字就是这么朴实，如同它的“出生”，只是民间开凿的石窟，而没有任何皇家血统。
它始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明清等十余个朝代不间断地开凿和修缮，也就是说麦积山石窟文化的延续性非常好。
历史上虽经多次地震与火灾的破坏，仍保存窟龛221个，泥塑、石刻造像10632身，其中以序列完整、技艺精湛的众多北朝泥塑最为著名，泥塑技法细腻、生动传神、千姿百态，使麦积山享有“东方雕塑陈列馆”的美誉，是国内石窟寺中保存北朝泥塑时代延续最完整的石窟，也是佛教造像艺术中国化、民族化的代表之作。
但是因为它处在中国南北分水岭秦岭山脉深处，一年降水量非常丰富，尤其夏季，潮湿带来的隐患导致壁画剥落非常严重，整个麦积山石窟保留的壁画只有979.54平方米，这是人类无法抗拒的原因。
因为潮湿，壁画的色彩也不是非常艳丽。
所以，甘肃两大石窟敦煌和麦积山所看的侧重点不同，麦积山主要看精美的泥塑作品，而敦煌自然就是看壁画故事。
崆峒的读音（一）
崆峒的读音： kōng tóng 崆峒的八个基本解释： 1. 山名。
在今 甘肃 平凉市 西。
相传是 黄帝 问道于 广成子 之所。
也称 空同 、 空桐 。
《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子，十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。
” 2. 山名。
在 山西 临汾市 南。
《山海经·海内东经》：“ 温水 出 崆峒 。
崆峒山 在 临汾 南。
” 3. 山名。
在 江西 赣县 南。
元 刘埙 《隐居通议·骈俪三》：“ 崆峒 对耸， 章 贡 交流。
” 4. 古人认为北极星居天之中，斗极之下是 空桐 （ 崆峒 ）； 洛阳 据地之中，故以 崆峒 代指 洛阳 。
唐 李贺 《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“明朝下元复西道， 崆峒 叙别长如天。
” 5. 山高峻貌。
北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。
” 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“ 李子 别上国， 南山 崆峒春。
” 6. 山洞；洞窟。
唐 王化清 《游石室新记》：“ 高要郡 北十五里有石室，诡恠万状，崆峒其中。
” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蹬倚绝壁，壁石皆崆峒，木根穿隙缘窍。
” 7. 宽敞空阔。
明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。
” 8. 形容声音洪大。
明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山下有水穴东北向，潴水甚满，而内声崆峒。
” 参考资料 百度百科：http://hanyu.baidu.com/s?wd=%E5%B3%92 from=zici...
盐官镇的名胜古迹太平山 相传华胥氏游猎到雷坝一带“雷泽”，华胥女脚踩大人足迹（与雷泽氏酋氏雷公野合），受孕，在临近西汉水的仇池山生伏羲；灾帝也是其母女登游猎到秦岭南坡（华阳），在香山，仇池山（常羊山）感应神龙（伏羲）而孕生；而黄帝出生（或活动）于西汉水源头的齐寿山（寿丘），卤城（盐官）一带有黄帝后裔姞姓一族建立的“西鲁国”后来东迁河南，山东鲁国。
帝舜时，秦人远祖大费（伯益或伯翳）以及早先“宅西”的和仲一族辅佐大禹治理西汉水流域，才有了卤城“盐官”川，三峡既开，导西汉水归嘉陵道，径过千百年淤积，形成了东起小天水西至江口峡宽阔河川盆地。
传说；公元的某一天，众百姓都在卤城（盐官）赶集，在卤城大地上。
突然，天降祥光，似“马非马”头部有角，身部有翅膀，五彩祥云随跟，直奔而来，降落在卤城东北神奇的一个不远山顶上，人称“东坪山”，起原于东汉（汉墓出土一块石专记载）山名。
数目眼在观望，人们好奇，上山而看，突然一声巨响，电闪雷鸣，不见踪影。
而引起了当地众百姓寻找宝贝。
挖土而看，挖了很久，闪献出了一个石头，众人们一起上，取出石头而一看，是一个佛像，四面，人称“四面石佛”。
众氏一口说，神仙下凡，人们都跪拜而求，请求平安而降福。
从此人们为了神灵有感；天降福地。
在当地修了一座具有宏伟八卦九宫五行大殿，布局严谨合理，具有风彩之称说法；殿中央坐有玉清内相；孚佑帝君，左右有正阳，恒阳，前边左右有桃柳刘霞四像，称（四怪精）。
墙壁画面有八仙过海之图像。
殿门悬挂“三阳开泰”四个大字匾，作者不详，无以考证。
神 的 传 说；开光；召神，设坛；开光前先用勑令牌，除去妖魔鬼气。
迎喜神，有喜神方位，功德人及成员众信士，召神，有画工，需要镜子一个，三色布，红青白，引魂。
，毛笔就是开光，眼耳嘴鼻，前心后背。
咒语；就是召三魂，七魄。
然后安神安位，神来了。
设坛就是用砂盘竹笔等一起，请神仙说话。
用有功名人士及阴阳法王看字行体，将坛。
笔录；将要还修建什么殿，座什么神仙和爷。
说一下当前和以后的人和事。
就东坪山地名，改名为“马坪山”以神马将详而来，取名；坛中演降出祁山赋，卧龙赋，盐泉赋，，汉水赋；等一起。
现以证明了井盐养和了卤城儿女千百年的生活和末来，它具有文化开发遗产的具备和条件。
几经沧桑，由于地理变化，西汉水南岸建有通明寺，人称“南寺”，因突发地震被埋入地下。
在北魏靠城北建一座大寺院，当地人称北寺，宋朝开国皇帝赵匡胤提写匾名“贤德寺“，由于战火连绵，后被焚于战火。
（南山庙胜解院碑）记载，田地荒芜，民不聊生，希望寄托于神灵佑护，将被毁的南北二寺合建于“马坪山”上。
“环 境”变 迁。
清同治二年，河洲民变，战火绵延境内，“马坪山”再次遭劫，人民渴望和平，并愿熄灭战乱，当地乡老筹集，并选金镇国、金华国等人氏，改扩建一寺一观，观名“清肃观”，山名为“太平山”就是让天下百姓平平安安。
一进三院，正殿瑶池金母座，前殿四天王守护，左有三官殿，右有九天圣母殿，中院正殿玉清内相殿，左有苍颉殿，右有孔明殿，后院正殿四相朝玉帝，左有伏义殿，右有三教殿。
一寺正殿有三尊古佛殿。
正中央韦陀守护。
全山布区严瑾合理，改扩建竣工。
山不在高，有仙则灵，太平山广场， 有一槐抱柏古树， 不知栽种何年， 现有二人合抱， 两株相连， 生长天衣无缝，实属一景. 被陇南市礼县文化馆列为文物保护. 盐官太平山为弘扬民族文化， 开展宗教信仰， 祭祀先祖， 每年正月初九日， 当地人们称上九会， 老一辈曾赞美活动题写对联内容是” 上台去尽装成生旦净丑， 演完后全都是士农工商”. 自古三月十二曰至二十曰， 由三街四社， 万余人参加祭祀活动， “水陆大道场”. 先唱四天大戏， 后为纪念先祖， 每天可以说车水马龙， 看戏， 旅游， 踏青， 怀念先祖. 庙宇建筑宏伟庄严， 布局严谨合理， 神像肃目庄重， 逼真， 千余株松柏树木， 四季常绿争艳， 来自山鸟， 四季长鸣， 特别盛夏， 树影敝护， 山风轻轻拂面， 游人顿感清爽， 暑气全然不见. 沿袭千年之久的卤城“太平山清肃观三月二十会”，因其位处秦人所牧马胜地，“三国兵马争战地”和“丝绸之路复线”交汇点这一特殊地理位置，东平山起原于东汉（汉墓出土一块在专记载）山名，现改为太平山.由当地先民们为纪念先祖而举行的宗教祭祀活动，吸引西和，陇南市礼县，天水，徽县等地前来.逐渐演变成为今天一年一度盛会。
农历三月二十日，盐官（卤城）太平山一年一度（水陆大道场）先唱四天大戏，后为纪念先祖，每天万余人参加祭祀活动，纪念为国家牺牲的烈士，地震，水灾遇难同胞，每天可以说车水马龙，也是“三月二十会”正会。
庙会高峰期，四周山头岭畔一条条游龙似的山道上蚁动地人流从四面八方潮涌而来祭祀。
一条南北走向狭长而古朴的道蹉两旁帐篷林立，各种地方小吃应有尽有，庙会商品琳琅满目。
手握旱烟锅的老人，头包红黄青绿蓝各色头巾、手提着圆的、方的造型迥别竹笼的村妇，相携不离，身着时髦的青年男女，熙熙...