柳体集字欣赏 柳公权楷书集字书法对联15幅

柳体集字欣赏 柳公权楷书集字书法对联15幅

怎么欣赏书法作品柳公权之《玄秘塔碑》

德风堂为朋友解答，望能帮助朋友：自古以来学书法的必修之课程。

书法造诣了得！玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。

《玄秘 塔碑》立于唐会昌元年 （公元841年）十二月，碑在陕西西安碑林。

楷书28 行，行54字。

玄秘塔碑-评价 刘熙载《艺概》谓：“柳书《玄秘塔》出自颜真卿《郭家庙》”，王世贞云：“柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美”。

《玄秘塔》是柳公权六十四岁时所书。

王澍《虚舟题跋》说此书是“诚悬极矜练之作”。

《玄秘塔》结字的特点主要是内敛外拓，这种结字容易紧密，挺劲；运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目。

启功临玄秘塔碑 作为一代书法巨匠，功先生取得了常人难以企及的成就，但他的艺术之路又是清晰而有规律可寻的，那就是以古为即师，精研传统，从历代的书法名糘和前人的优秀书法作品中汲取营养，尤其重要的是，先生华生临摹了大量的古代著名碑帖。

启功先生一九七二年临写的柳公权《玄秘塔碑》，在临写完成后先生加了这样一段注释：“一九六五年得明初拓此碑，日益习之，至今已临五本矣柳公权六十四岁时所书，书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔. 有以方取势，引筋入骨之赞.或以为筋骨特露，虽遒媚劲健，然晋法至此大变矣.明王世贞《池北偶谈》：“玄秘塔铭，柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏，要之晋法亦大变耳”.清王澍《虚舟题跋》说此书是“诚悬极矜练之作”。

柳公权是属于哪个朝代及其书法作品欣赏

柳公权（778年-865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。

唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。

柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称＂颜柳＂，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称＂楷书四大家＂。

他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的＂柳体＂，以骨力劲健见长，后世有 ＂颜筋柳骨＂的美誉。

传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。

柳公权亦工诗，《全唐诗》存其诗五首，《全唐诗外编》存诗一首。

柳公权是属于哪个朝代及其书法作品欣赏

柳公权（778年-865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。

唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。

柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称＂颜柳＂，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称＂楷书四大家＂。

他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的＂柳体＂，以骨力劲健见长，后世有 ＂颜筋柳骨＂的美誉。

传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。

柳公权亦工诗，《全唐诗》存其诗五首，《全唐诗外编》存诗一首。

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柳公权集字对联古诗大全 王学良

形容书法主要从四个方面入手：一、用笔 书法作为独特的传统艺术，其艺术的物化形态就是用笔来书写线条，结字造型的。

而书法艺术正是通过这种物化的手段达到创造意境、表达感情的作用，正如康有为所说： “书法之妙，全在用笔。

”康有为认一篇书法作品的好坏，关键就在于对于用笔技巧的掌握，而这也是能够写好一幅作品的基础。

晋代的卫夫人在《笔阵图》中也充分体现了她对用笔的重视，一开篇就是对用笔的论述： “善于笔力者多骨 不善笔力者多肉。

”这句话的意思是：善于用笔表现笔画线条力感的人，他的字会显得骨力坚挺；而不善于用笔的人，写出的字很容易使线条流于疲软、乏力。

王羲之更是认为：“一点失所若美人之病一目，一画失节若壮士之折一肱骨。

”意思是：一个字中有一个点写得不好就像是一个美人坏了一只眼睛，一横没有写好就像是一位壮士断了一条胳膊。

二、结构 一幅成功的书法作品，笔法和字法是主要的，是书法美的基础，但单独的笔画美不能直接构成书法的美。

如果字的排列如一堆乱柴火，似一盘散沙，必然会使人眼花缭乱。

以汉字为表现对象的书法艺术是以整个字出现的，因此以笔画为组成材料的汉字结体美是极为重要的。

“用笔何如结字难，纵横聚散最关。

”。

这句话出现在启功先生的《论书绝句》中意思是说写字的时候，如何掌握字的结构是最难的，每一笔的位置应该放在什么地方，每一个字的笔画应该如何结构是最重要的。

这个道理很简单：再优美的笔画，只有附着在合理的“骨架”上才能“锦上添花”。

假如结构先已“失常”，就是用了王羲之、颜真卿的笔法，这字也无法组合成漂亮的造型。

“一从证得黄金律，便觉全牛骨宽。

”一旦掌握了结构的规律，写字的时候就会像庖丁解牛一样游刃有余挥洒自如。

黄金律是启功先生总结出的一套不同于传统的把米字格的中心点作为字的重心的结字方法，它是把一个正方形方格纵横各画十三个正方小方格，字的重心在“其上其左俱为五，其下其右俱为八”，的这四个交叉点上。

三、章法 章法是书法作品重要的构成因素和表现手段。

章法与笔法、结体一起构成了书法艺术的三要素。

这正是书法作为一种艺术门类有别于日常写字的一个重要标志。

章法就是安排整幅书法作品中字与字、行与行之间既和谐统一；又富于变化，使一幅字显现出整体美的法则。

不同的字体有不同的美，如孙过庭在《书谱》中说：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便”意思是，篆书崇尚婉转圆通，隶书须要精巧严密，今草贵在流畅奔放，章草务求简约便捷。

不同书体都有不同的形质与情性。

苏轼说“真书难于飘扬，草书难于严谨”。

指的是写楷书时，不仅点画要精到，更重要的是把点画写得和谐、优美、有趣味、有神态，真书写得灵动。

四、“形”与“神” 书法中“形”与“神”的统一，是书法艺术的精髓之一，形是神的所生之地，因此在书法创作过程中，历代先贤都十分注重形的刻画，如卫夫人在《笔阵图》中就提到：“每为一字各象其形”意思就是每写一个字，都要通过这个字的造型来反映出这个字所应反映的那些客观事物的形象特征，而且不仅仅是形似，更应该神似。

卫夫人把书道的本质，定性为客观事物物理之美，是典型的道法自然者的体现。

五、韵 提到书法的美，就不能不说草书的动势之美。

索靖的《草书势》对用结体的变化来表现动态美作出了如下描述：“骐骥怒而逼其辔，海水窊窿扬其波”以及“玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池”草书结体就如奔跑中的运动员一样，竭力打破平正稳定的体势，或上体前倾，或上部后仰，这种前倾或后仰打破了平正稳定而产生了动态美。

书法主要分为五大系：篆、隶、楷、行、草 而根据时代的文化背景以及个人的文化修养、思想内涵又呈现出各自不同的书法风格，所以书法的特点因时与人之变而异，不可笼统论定！如初唐四家：欧阳询、虞世南、褚遂良、李邕均以楷书著称，却各具风格；宋四家：苏、黄、米、蔡虽皆以行书盖世，却各不相同…… 在此只能简单概括以下有代表性的书体：（1）篆书：先有大篆后有小篆.书法细劲挺直笔画无顿挫轻重. 公元前二二一年秦始皇统一中国，废除六国异体由丞相李斯整理，简化 统一字体，后人称之为＂小篆＂，字体略长而整齐笔划圆匀秀美. （2）隶书：隶书结体扁 平、工整、精巧.到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化. 增强了书法造型艺术的美观，风格也趋多样化，艺术欣赏的价值大大提高. （3）楷书：楷书又称＂正书＂＂真书＂.从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改 方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直，特点在于规矩整齐所以称为楷法，是因为此书法可以作为＂楷模＂通行的书体，一直沿用至今.（4）行书：行书是楷书的快写，相传始于汉未，它不及楷书的工整，也没有草书的 草案.行书中带有楷书或接近于楷书的叫做＂行楷＂，带有草书或接近于草书的叫 ＂行草＂. （5）草书：草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心 所欲的乱写，草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值.一般分章草和今草二种. 章草是隶书简易...

古代书法家的故事

王羲之（303-361），字逸少，号澹斋，祖籍琅邪监沂（今山东临沂），后迁会稽，晚年隐居剡县金庭。

擅书法，世称“书圣”。

王历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。

后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”。

永和十一年（355年）三月称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭。

建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。

且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。

自王定居金庭后，书法兴起。

其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。

后人定村名为“华堂”，沿称至今。

王羲之遗迹遍及全县各地。

嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。

嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。

东晋升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

梁大同年间（535-546年），嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。

隋大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫，并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前。

明永乐年间，张推官树碑墓右。

弘治十五年（1502年），重建“晋王右军墓”石碑，今尚存。

清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好。

说到对鹅的喜爱，比较突出的，要算晋代大书法家王羲之了。

这里就有一段故事： 据说，品性高洁的王羲之对做官没有多大兴趣，就离开嘈杂烦闷的京城，来到了风景宜人的江南，他在绍兴一带居住时，经常漫步在水乡泽国，观察群鹅。

一只又一只的鹅啊，羽毛整洁美丽，体态雍容华贵。

它们有的浮游，有的高歌，有的嬉戏。

……·他入迷地看啊，看啊，有时竟忘了回家吃饭。

有一天，他惊喜地发现，有只鹅长得不同寻常，它的羽毛象雪一样白，顶冠象宝石一样红，尤其是叫声分外悦耳动听，他非常喜爱，立即派人到附近去打听，想把这只鹅买下来，就是多出一倍的钱，也在所不惜。

一了解，原来鹅的主人是一位白发苍苍的老妇人，老人家身边没有什么亲人，只有这只白鹅做伴。

她虽然家里很穷，这只鹅却怎么也舍不得。

王羲之知道了这些情况后，完全体谅老人的心情，表示不买这只宝贵的鹅了。

为了进一观察，他决定登门拜访。

再说这位老妇人，当她听说是书法家王羲之要到她家来参观时，高兴极了，可是拿什么来招待贵客呢？老人家正在犯愁，忽然院子里响起了“哦——啊——”的叫声。

噢，有了，为了招待客人，老人就把心爱的白鹅杀了，做了一道美味的菜肴，等待王羲之的到来。

不一会儿，王羲之迈着匆匆的步伐走进这简陋的茅屋。

当他了解到热情慷慨的主人把仅有的一只心爱之物拿来待客时，眼睛湿润了：他为这只鹅的死感到可惜，更为主人的盛情所感动……于是，他要人找来墨笔，在随手带来的六角竹扇上挥毫写字，递与老妇人，嘱咐说：“老人家，我没什么感谢您的，请把这个扇子拿到市上，卖上一百钱，用来贴补生计吧。

”老人推辞不要，羲之深情地说：这是我孝敬你老人家的一点心意啊！ 王羲之写字换鹅 王羲之是我国东晋时的大书法家。

他出身士 族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐 他做官。

他做过刺史，当过右军将军（人们也称 他王右军）。

王羲之从小喜爱写字。

据说平时走路的时候， 也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都 划破了。

经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有 名。

当时的人都把他写的字当宝贝看待。

据说有一次，王羲之到一个村子去。

有个老 婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。

那种 竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴 趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。

王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没 字，当然卖不出去。

我给你题上字，怎么样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。

老 婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

王羲之安慰她说：“别急。

你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字” 王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。

集上的人一看真是王右军的书 法，都抢着买。

一箩竹扇马上就卖完了。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。

但是王羲之却有他 特殊的癖好。

不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。

山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。

可是他知道王 羲之是不肯轻易替人抄写经书的。

后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了 一批品种好的鹅。

王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。

当他走近那道士屋旁，正见到河 里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在 逗人喜爱。

王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅 卖给他。

那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费...

求带“柳”字的成语及诗词。

花红柳绿 红红的花，绿绿的柳条。

形容颜色鲜艳纷繁柳户花门 指妓院柳绿花红 形容明媚的春天景象柳绿桃红 形容美丽的春景柳眉星眼 形容女子细长的眉和明亮的眼睛柳泣花啼 形容风雨中暗淡的心情柳市花街 指妓院云集的地方柳烟花雾 形容春色迷蒙的景象柳影花阴 指男女幽会的地方，引申为男女情爱的事情柳折花残 比喻女子死或伤眠花宿柳 比喻狎妓眠花卧柳 比喻狎妓败柳残花 败：衰败。

残：凋残。

凋残的柳树，残败了的花。

旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

傍花随柳 形容春游的快乐。

残花败柳 败：衰败。

残：凋残。

凋残的柳树，残败了的花。

旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。

花遮柳隐 形容不让人看见，悄悄地走。

花街柳巷 花、柳：旧指娼妓。

旧指游乐的地方。

也指妓院。

柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。

形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。

也比喻在困难中遇到转机。

柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过。

柳絮才高 表示人有卓越的文学才能。

多指女子。

路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。

比喻行为放荡的女子。

也指妓女。

蒲柳之姿 蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。

旧时称自己体质弱的客套话。

桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。

形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。

原指赏玩春天的景色。

后旧小说用来指宿娼。

颜筋柳骨 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。

指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。

也泛称书法极佳。

桃夭柳媚 形容女子年青貌美。

桃腮柳眼 形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。

桃蹊柳陌 指春景艳丽的地方。

亦作“桃蹊柳曲”。

桃蹊柳曲 指春景艳丽的地方。

同“桃蹊柳陌”。

宠柳娇花 惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。

形容春色。

分花拂柳 见“分花约柳”。

分花约柳 亦作“分花拂柳”。

形容女子走路姿态美好。

花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。

形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。

也比喻在困难中遇到转机。

花遮柳掩 比喻行动或说话躲躲闪闪，不实在。

亦作“花遮柳隐”。

柳骨颜筋 唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。

后因以之称其书法的字体和法度。

柳暗花明又一村 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

柳暗花遮 形容深夜花柳形影朦胧的景色。

柳宠花迷 形容媚人的春景。

柳亸花娇 柳丝柔垂，花朵娇妍。

比喻女子貌美。

柳亸莺娇 柳丝垂，莺声娇。

形容春景之美。

柳昏花螟 形容暮色中花柳的朦胧情景。

柳娇花媚 形容女子娇娆妩媚。

柳街花巷 旧指妓院或妓院聚集之处。

同“柳巷花街”。

柳眉倒竖 形容女子发怒时耸眉之状。

柳眉剔竖 形容女子发怒时耸眉之状。

柳眉踢竖 形容女子发怒时耸眉之状。

踢竖，横竖。

柳门竹巷 指幽静俭朴的住宅。

柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。

「」柳陌花丛 旧指妓院或妓院聚集之处。

柳陌花街 旧指妓院或妓院聚集之处。

柳陌花衢 旧指妓院或妓院聚集之处。

柳暖花春 指花柳荣茂，春意正浓。

柳衢花市 旧指妓院或妓院聚集之处。

柳弱花娇 形容女子苗条妍美。

柳圣花神 喻指风流女子。

柳下借阴 比喻请求别人的庇护。

柳巷花街 旧指妓院或妓院聚集之处。

柳腰花态 形容女子婀娜娇美的体态。

柳腰莲脸 腰如柳，脸似莲。

形容女性之美。

亦代指美女。

柳夭桃艳 形容女子貌美。

柳营花市 旧指妓院或妓院聚集之处。

柳莺花燕 指柳上莺歌，花间燕语。

指美好的春景。

柳营花阵 旧指妓院或妓院聚集之处。

眠花藉柳 比喻狎妓。

同“眠花宿柳”。

眠花醉柳 比喻狎妓。

同“眠花宿柳”。

拈花弄柳 比喻玩弄女人。

攀花折柳 喻狎妓。

攀花问柳 见“攀花折柳”。

蒲柳之质 蒲柳：水杨，秋天凋谢早。

多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

墙花路柳 喻娼妓。

问柳评花 比喻狎妓。

问柳寻花 ①玩赏春景。

②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“问柳寻花”谓狎妓。

寻花觅柳 见“寻花问柳”。

颜骨柳筋 见“颜筋柳骨”。

颜精柳骨 见“颜筋柳骨”。

杨柳宫眉 细长秀美如柳叶的宫妆画眉。

借指美女。

杨柳依依 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。

依依：轻柔的样子。

古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。

比喻依依不舍的惜别之情。

吟花咏柳 犹言吟风弄月。

咏桑寓柳 咏的是“桑”，而实际说的是“柳”。

喻借题传情。

章台杨柳 比喻窈窕美丽的女子。

柳树上着刀，桑树上出 【出处】【解释】比喻代人受过。

花阶柳市 〖解释〗指妓院聚集的街市。

花街柳陌 〖解释〗指妓院聚集的街市。

花街柳市 〖解释〗指妓院聚集的街市。

花明柳媚 〖解释〗形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

花衢柳陌 〖解释〗指妓院聚集的街市。

柳啼花怨 〖解释〗形容景象凄凉，心境凄恻。

宋·陆游《游山西村》诗： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

塞下曲六首（1） 李白五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

春夜洛城笛 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

初春小雨 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

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苏轼在书法方面被尊为什么

苏轼擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

1. 苏轼曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。

自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。

” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。

”2. 苏轼晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。

3. 其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向苏轼学习。

黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推（苏）为第一。

”

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