关于兄弟的古诗词有哪些？

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

译文：我独自一人远离家乡，长做异地之客，难免常常生出一丝漂泊的凄凉。更何况恰逢佳节良辰，越发加倍地思念起远方的亲人。遥想今日重阳，家乡的兄弟们一个个身佩茱萸登高望远，他们并没有像以往那样快乐，是因为缺少我这个人而在心中生出了很多的遗憾。

2、韦郎好兄弟，叠玉生文翰。我在山上舍，一亩蒿硗田。——唐代：李贺《送韦仁实兄弟入关》

译文：韦郎真是好兄弟知心朋友，文笔精妙字字珠玉文章锦绣。荒山上有我寒酸简陋住处，一亩薄田蓬蒿丛生稻麦无收。

3、既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。——魏晋：西晋·李密《陈情表》

译文：既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。

4、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——唐代：白居易《望月有感》

译文：家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。

5、落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。——魏晋：陶渊明《杂诗》

译文：世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

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出自曹植诗词中的成语如下： 1.七步成诗[ qī bù chéng shī ] 释义：称人才思敏捷。

2.才高八斗[ cái gāo bā dǒu ] 释义：比喻人极有才华。

3.相煎何急[ xiāng jiān hé jí ] 释义：煎煮得为什么那样急。

比喻兄弟间自相残害。

4.一亲芳泽[ yī qīn fāng zé ] 释义：与美女亲近，沾美女的芳艳。

5.下笔成文[ xià bǐ chéng wén ] 释义：一下笔就很快写成文章。

形容文思敏捷，才华横溢。

6.煮豆燃萁[ zhǔ dòu rán qí ] 释义：用豆萁作燃料煮豆子。

比喻兄弟间自相残杀。

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参商一词在古代诗词中有何说法

指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。

诗句很多，不多举例。

杜甫《赠卫八处士》：人生不相见，动如参与商。

《左传?昭公元年》记 载，高辛氏的儿子阏伯、实沈不能相 容，于是，阏伯被迁往商丘，主商星，实沈被迁往大夏，主参星。

参商二星 一东一西，此出彼落，永不相会，后因用参商比喻各自东西，不能相遇。

三国魏?曹植《薄生行浮萍篇》：“何意今摧颓，旷若商与参。

”晋?傅玄 《秋胡行“燕婉不终夕，别如参与商。

”唐?白居易《渭村退居寄礼部 崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“五 年同昼夜，一别似参商。

”唐?白居易《天可度》：“劝君掩鼻君莫掩，使 君夫妇为参商。

”故事：古书左传上记载：在远古的时代，有一个叫高辛氏的人，又叫帝喾，他的儿子中，老大叫阏伯，还有个老四叫实沈。

据说高辛氏的妃子有一天早餐吃了玄鸟（燕子）的蛋后，有感应而怀孕，后来生下了阏伯。

阏伯自一出生就特别聪明与众不同，因此高辛氏特别重视阏伯。

在所有兄弟之中，除了阏伯之外，就属老四实沈最有才华了，所以特别不服长兄。

两兄弟小的时候，只要一见面，就会因为一点小事就吵起来，严重时还会打架，没有片刻安宁，常常弄得父亲又为难又生气。

长大以后，两兄弟相处的情况更加恶劣，偏偏两兄弟同住在一个屋檐底下，天天都得见面，一见面总是无缘无故的就吵起架来，最后甚至演变成动刀动枪，见面就厮杀，没有人可以排解这两兄弟的纠纷。

老爹高辛氏为此非常烦恼，本来他以为兄弟间应该和睦相处，没想到这对兄弟住得越近，冤仇就结得越深。

看样子这两兄弟是天生相克，若没有把他们俩分开，早晚会发生无法弥补的憾事，毕竟手足相残，是为人父母不愿意看到的。

高辛氏经过一番的思考，既然兄弟俩的仇恨无法化解，就该让他们离得愈远愈好，最好一辈子都不要再见面，才可以让样这两兄弟平安无事。

于是高辛氏找到尧帝，请尧帝下了一道诏令，把阏伯封在商地，把实沈封在大夏。

当时的商即现在的河南东部一带，大夏则在山西南部，两处地方以现代的交通情况来看，离得并不远，但在交通设备极为原始的远古，除非这两兄弟有意派兵千里迢迢跨过许多封国互相征讨，否则，是不可能再见面的了。

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诗词中常见的典故

1、哀鸿 哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。

维比哲人，谓我劬劳。

”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。

后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

2、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

3、桑梓 桑梓，代指家乡。

《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。

”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。

后来人们用来喻指故乡。

毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！ 4、寒食 寒食，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。

晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

5、采薇 采薇，代指隐居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。

后以此喻隐居避世。

王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

6、三径 三径，指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。

后来，三径便成了隐士住处的代称。

陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

扩展资料： 关于典故 典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。

后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。

典故这个名称，由来已久。

最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。

” 典故指典制和掌故。

《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。

我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。

典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。

《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。

参考资料：典故_百度百科...

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