端午节古诗配画手抄报

念爱国主义诗人屈原〔冀〕书童

转过南湖又北湖，南来北往为何乎？

年年五月生思绪，十二厅中念大夫！

宜昌渐觉风情素，縠练江波游客慕。

石木碑廊古迹多，前堂大殿皆辞赋。

代代屈乡儿女老，宋韵唐风成古宝。

为原倒酒洒在江，且向游鱼投瑞草。

山上花开有凤飘，汨罗其顶昔人夭。

遗民几度冢恢复，带泪归州四里遥。

庙外红花有意围，路人争看彩雕辉。

若云景区风光好，其有灵均在秭归。

那载屈原生在楚，怀王难解是和非。

平提授德贤能客，犹倡强兵自树威。

联齐对外意真高，力主防秦是厉刀。

会使秦朝生顾忌，结盟六国变成饕。

怀王领导敌人毛，内政当然屈子劳。

可惜他臣私意重，妒人背后说《离骚》。

公子子兰喯破脑，云原独断负王栽。

三人成虎怀王信，疏远忠臣害自来。

朝歌自是有回波，秦帝筹奸离散影。

梦断连盟屈子愁，身于宫殿忠臣冷。

冬风扑面也冲前，变法忙于改出栏。

野火烧来难以灭，官僚被逼墙根穴。

三一四年赧不悦，罢免屈子坚如铁。

屈原流放于江汉，身体离开心未别。

几回流放意难平，还是心忧楚国情。

故事传来千百载，不变春江故事生。

日月轮回常不懈，古老风光疑已改。

泪眸流干化瘦翁，兰气空叹人没奈。

战国时期尽乱尘，丹阳大地变孤身。

武王后代香青史，爱国忧民节气真。

浪漫诗人文赋祖，美人香草传千古。

虽然流放念人民，直到秦人攻破府。

悲愤交加不胜愁，汨罗怀石坠无浮。

以身殉国英雄胆，百姓相思泪水流。

生前《天问》诗人答，多少佳篇写尽才。

五月《怀沙》诗未走，《九歌》绝韵却留来。

当时望国破无家，忧国情思化月华。

七里峡中光失彩，香溪龙跃吓乌鸦。

一夜长江愁梦止，可怜美政散成沙。

渔夫打捞身无露，食物丢江怕有鲨。

真身保住成迷雾，但愿天堂生出路。

百姓祈求也没归，落红逐看鱼寻顾。

每逢端午雨携风，波光闪动色无穷。

百花渐过谁为主？竞渡龙舟掩在丛。

国庆节手抄报内容,主题是爱国的,不要诗歌

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。

——列宁 我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。

我是中国人民的儿子。

我深情地爱着我的祖国和人民。

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

——徐特立 国家兴亡，匹夫有责。

——（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。

——（汉）司马迁 科学没有国界，科学家却有国界。

——（俄）巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

——（俄）别林斯基 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。

—— 奥斯特洛夫斯基 爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢！—— 车尔尼雪夫斯基 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 。

——列宁 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

—— 周恩来 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。

—— 杰弗逊 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。

—— 泰戈尔

怎样设计古诗手抄报的图案

一 先确定手抄报的主题。

如：爱国的，思乡情的，写景抒怀的，哲理性的，读诗感悟类的……或者，漫步古诗苑等等【这个就要求题材广泛了】二 划分栏目。

如：爱国题材的，可以划分为爱国诗人介绍、爱国的古诗、爱国词或曲，或者根据诗人年代划分栏目等等。

再如：漫步古诗苑主题的，可以从多方面展示古诗精华。

如诗词作者方面，诗词内容方面，诗词评论方面，诗词成就方面等等。

二 根据主题搜集诗歌，并进行筛选，并编辑进手抄报。

三 可以根据版面内容需求，画上一些图画、花边等等。

秋雪湖浅见，仅供参考！

爱国手抄报内容（不要很长的诗歌,短一点的诗歌或一小段话都可以）...

诗段：——祖国啊！我是贫困，我是悲哀。

我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落在地面的花朵；——祖国啊！我是你簇新的刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！诗句：1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》2.临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》4.苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》11.精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

请帮我办一张A3纸大小的手抄报,内容是有关爱国的格言和古诗词

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

—— 徐特立 常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—— 陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

—— 陆游瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

—— 詹天佑 英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

—— 陈辉 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

—— 鲁迅恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

—— 吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。

—— 赵博生 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

—— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。

—— 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

—— 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。

—— 吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。

我是中国人民的儿子。

我深情地爱着我的祖国和人民。

—— 邓小平 古诗名句（爱国忧民） 1.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》2.寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》3.捐躯赴国难，视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》 4.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》 5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身长报国，.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》9.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》10.读书本意在元元--宋.陆游《读书》11.死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋.陆游《金错刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国.楚.屈原《离骚》 16.白骨露于野，千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》 17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》 18.穷年忧黎元，叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》19.朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20.烽火连三月，家书抵万金--唐.杜甫《春望》 21.医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》 22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨万里《竹枝词》 25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋.李纲《病牛》

如何培养农村初中生古诗词诵读兴趣

今天，新课标中提出的“诵读古代诗词，有意识地在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”的要求还没有成为所有语文老师在古诗词阅读教学的重点目标；课标中对于古诗词阅读的评价重点“在于考察学生记诵积累的过程”的要求也没有得到语文老师的足够重视。

目前古诗词诵读教学存在的问题是：1.教师对诵读的理解存在偏差，不能真正认识其积极意义，把诵读和“死记硬背”划等号。

2.受考试影响，诵读得不到真正的重视，师生认为考试中背诵默写部分所占比重较小，题目简单，没必要花费太大力气，但实际上学生考试中丢分的比重却很大。

3.忽视学生的认知规律，停留在盲目、浅层次阶段；4.诵读形式单调，不够丰富灵活。

针对目前诵读教学存在的问题以及学生诵读的现状，迫切需要改进初中古诗词诵读教学的策略，以提高学生诵读的兴趣，提高诵读的效率。

第一、利用课堂教学，培养学生诵读古诗词的兴趣。

（一）尊重学生的认知规律，让学生在感悟和理解诗词内容，体验情感态度的基础上进行诵读，避免机械记忆，降低诵读的难度。

（二）进行诵读技巧指导，以提高诵读的兴趣。

例如：发音、停顿、重音、语气等，同时教给学生一些古诗词韵律和节奏方面的常识（如：平仄和用韵等），从而让学生在诵读中做到有的放矢，提高诵读的效率。

（三）丰富诵读形式，开展诵读活动。

课内的朗读形式力求做到丰富多样：如范读、齐读、自由读、个别读、分角色读、配乐读、接力读等等；另外诵读方式可灵活一些，如同桌赛、男女赛、轮换背、接龙背、问答背等，这样无形中调动了学生诵读的积极性。

同时学生诵读经典诗文的时间要有保证，每周的早读前15分钟，每节课前三分钟都是诵读的良机。

第二，丰富课外的诵读活动，如开展诗歌朗诵会、经典诗句默写、写作交流等活动，激发学生诵读兴趣和自信心。

在课堂教学的引领和日常练习的基础上，积极开展相关的活动课，给学生展示诵读古诗文的机会。

1.各班级利用学校的宣传橱窗，或用诗文，或用诗画，或用学生亲笔书画的名言佳句丰富橱窗内容，内容多是学生阅读古诗词的活动成果，有古诗书法展、有读后感等等。

（1）为减轻学生背诵负担，倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，每周将一首诗抄在小黑板上，原则上每周更新一个内容，如果背诵的快，也可以加快更新，课代表在课前三分钟带领大家课前诵读，直到上课铃响。

（2）板报介绍，提供资料。

在每期的班级板报中，都刊出一首古诗（词），并提供背景资料和诗词赏析等，供学生阅读。

在班级也进行手抄报的展示和评比活动，可以诗配画，配字等等，加深理解，提高诵读兴趣。

2.经典诵读诗文选择范围：新课标规定的初中学段学生必读、必背篇目以及通俗易懂，贴近学生生活和心理的唐诗、宋词、元曲、《论语》、《诗经》等。

3.每学期以班级为单位开展一次诗词朗诵比赛，为学生提供展示诵读的机会和平台，潜移默化中提高诵读的兴趣。

4.古诗与练笔相结合，以诗促写。

通过自创小诗，以改写、扩写、续写、仿写古诗，写“学古诗、背古诗”的感受，诗配画、画填诗，办与古诗词相关的专栏等形式来培养和提高学生的古诗词诵读兴趣。

第三、 在古诗词课堂教学中，尝试运用“导引——诵读——拓展”的教学模式。

（一）导引：通过与教材相关的名言警句、诗词散文、传说故事、名人轶事等导入新课，创设情境，激发学生学习兴趣。

（二）诵读：在引导学生理解古诗内、感受诗歌意境、品味诗歌情感的情况下，进一步指导诵读。

读准字音、理解词语、读懂句子的同时，读出节奏读出情感，品味语言的音韵美、品味语言的意境美、品味语言的感情美。

同时要丰富诵读的技巧，一般有以下方法：1.表演背诵。

把演讲的技巧运用于古诗词的诵读，在背诵时加上适当的语气和动作，边背诵边表演，从而与作品的感情产生共鸣，这样就会记得牢。

2.摘记背诵。

“眼过千遍不如手过一遍”，把经典名句摘抄在一个笔记本上，有空时背一背，隔三差五复习一下，这样会记得牢固一些； 3.分类背诵。

先把经典诗词分门别类，然后再背诵，这样在某种程度上便于把握古诗词内容脉络，从而系统化，便于记诵。

按照古诗中的春夏秋冬、离情别绪、风花雪月、山水风光、名胜古迹、爱国等分类记诵。

（三）拓展：以课文为基点，进一步向这个作家的其他作品扩展，向同类题材的作品扩展，特别是课本内容相关的此作家的名句或名篇拓展，加深对诗歌内容的理解，促进诵读的同时，扩大了诵读的广度和深度。

当然也可借助网络了解相关作家作品，在阅读鉴赏的基础上无形中促进课本古诗的诵读。

此环节更重的一点是要让学生在运用古诗词中，增强古诗词诵读的乐趣。

1.鼓励学生在生活中运用古诗词，“从生活中来，到生活中去”，有些歌曲歌词就是古诗词，可以在唱歌的同时诵读古诗词；还有平时口语中，善于感悟生活，自觉地运用古诗词，心情伤感时，见花开鸟鸣是就会发出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感慨；春游时，登上山顶，就有“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨，等等。

2.鼓励学生在平时的写作中运用古诗词。

诵读古诗词就是要让古诗词...

在古诗文教学中传承发展中华优秀传统文化的几点有效

一）诸子散文德行天下 春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。

”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点，形成各具风采的诸子散文。

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出，成为传统文化的主流、核心内容，对中华民族精神形成产生了无与伦比的影响。

可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。

它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。

久而久之，形成了以《论语》为先导的《老子》、《庄子》《墨子》、《荀子》、《韩非子》等优秀文化著作，尤以《论语》中的篇目学得做多。

“孝悌也者，其为人之本与！（《论语·学而》）”“克己复礼为仁。

（《论语·颜渊》）”这些语文课本中常见的句子无不昭示出孔子的“仁学”思想。

从“仁”的本义上说，“爱人”就是“仁”的最本质、最基础的意义，也是做人的最高原则。

儒家伦理思想自经孟子、荀子依据孔子思想发扬光大而形成体系后，遂使儒家伦理思想之内涵及实践要点亦更加充实明确，可归纳为重品格，行仁道，推忠恕，讲中庸，倡王道，勉实践。

这种文化体系的形成有助于今人更系统的学习和发扬。

一九九一年五月间，台湾地区新学识文教出版中心曾邀集两岸知名学者举行过一次书面聚谈会，其结论是：“儒家的伦理道德，在现代社会中是可以起一定的积极作用，因为伦理道德，正是儒家思想的核心，同时也能切合现代社会的需要”。

之所以有此共识，主要是因儒家思想核心—伦理道德，不仅可用于古代而且还适用于现代，此种宜古宜今放之四海皆准的思想，如果我们能深切的体会实践，一个和谐而有秩序的社会，自会由我们的努力而提早实现。

譬如韩国的现代化就是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。

如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。

我们可以、也应该鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的＂以义制利＂精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的＂兼爱＂、＂尚贤＂、＂节用＂；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的＂废私立公＂等等思想。

所以，在对古诗文尤其是诸子散文的教学中，挖掘其中的文化精神将有利于整个社会的进步和文明。

（二）唐宋诗词情溢四方 唐宋诗词源远流长。

千百年来闪烁着不朽的艺术光芒，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的李清照，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……沿着字里行间向我们走来，向我们说话，向我们呈现他们整体的人格、气质、风骨，凸现出唐宋诗词在传统人文中的独特魅力，感受灵魂难言的欣悦和洗礼。

在传统文化的熏陶下，华夏民族崇尚友道珍惜人伦形成一种风尚。

在唐宋诗词中，这种人伦情怀是一种不但在空间上不分地域，普遍存在的情感，而且在时间上不分古今，十分持久而又十分高尚的情感。

王勃的“海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀川》）说明只要世界上有真正志同道合的知心朋友存在，那么即使在天涯，也可以互相安慰、互相鼓励。

李白与王昌龄的关系不错，王昌龄被贬龙标时，李白写过一首诗，寄托自己的一往情深：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。

《芙蓉楼送辛渐》是这一类诗中的名篇：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”诗作于王昌龄官江宁丞之日，诗人正遭谤议，送挚友远行，临别所嘱，惟以玉壶冰心自明心迹，又是与朋友和亲人们的共勉之词。

苏轼的《南乡子·送述古》下阕中写词人送走了朋友归来后的感受，“秋雨晴时泪不晴”，词人面对荧荧的灯儿，听窗外绵绵的秋雨，友去的失落感让词人难以自持，恐怕是雨停了，泪水也不会停。

在唐宋诗词中，这种人文性的体现并不是客观、静止的，孤立、冷峻的，而是与人文环境互为观照的，动态的探寻的过程，让我们感受到了友情的真诚与恒久。

友情厚重，恋情也缠绵。

秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

”字字珠玑的警策之语，闪耀着人文的熠熠光芒，像这种追求自由，歌颂爱情，体现人性真爱的诗词数不胜数。

有白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；有柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

恋情缠绵，亲情更深沉。

唐代溧阳县尉孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。

”慈母的深情厚爱，亲切感人。

王维的“每逢佳节倍思亲”传唱至今。

中国文化之所以重视情感，是因为国人自觉地意识到，情感是人的基本的存在方式，也是...

国学经典诵读总结

中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。

国学经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。

诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们每一个教育者的神圣使命。

我们深知开展国学经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根……在熟读国学经典过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。

我们学校根据成都市-0.html target=_blank class=infotextkey>成都市教育局、高新区社会事业局教育处的精神，把国学经典诵读活动作为学校教育教学的一项重要内容，作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容积极地开展。

我们转变观念，让国学经典诵读活动回归教育本质，以育人和提高师生修养、提升改造社会能力为宗旨。

我们把国学经典诵读作为学科建设、文化培育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程，做了一些具体的工作，汇报如下：一、统一思想我们成立了国学诵读活动工作的领导小组，由分管教学的副校长任组长，教导主任、语文教研组组长、年级备课组长为组员。

制定《高新实验小学国学经典诵读活动实施方案》。

在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的分目标。

对于各年级经典诵读的内容，我们依据市局的总体要求，根据我校的实际，作了相应的规定。

制定相应的措施：保证每一个语文教师积极参与国学经典诵读活动，引领学生开展诵读活动；保证每一个班有专用的国学诵读时间；保证保证每一个学生有诵读读本；保证每学期开展一至二次国学经典诵读展示活动。

学校对各班级开展国学经典诵读活动给予督促、评估，并列入学期考核。

二、课程渗透三、融入教学四、活动推进详细内容： http://www.cdgxsx.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=967请采纳，谢谢！

国庆节手抄报内容主题是爱国的不要诗歌

歌颂祖国的诗歌 -祖国啊，我亲爱的祖国 祖国啊 我亲爱的祖国 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国

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