“臻言落花语”是什么意思？
收藏此文 2020-12-15 18:53:08 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：大青 老君 华佗 | 阅读:
要
1，可能就是很诗意吧，这个又不算古诗，也没法看出来意思。2，落花语，作词：萍踪月影，作曲：浅笑，演唱：臻言，编曲：烟雨憾3，歌曲原文；一场花开 繁华三千里，在最美的季节与你相遇，待杏花沾染 沾染春雨
1，可能就是很诗意吧，这个又不算古诗，也没法看出来意思。
2，落花语，作词：萍踪月影，作曲：浅笑，演唱：臻言，编曲：烟雨憾
3，歌曲原文；一场花开 繁华三千里，在最美的季节与你相遇，待杏花沾染 沾染春雨，
怦然心动 是谁的美丽。
4，繁华落尽 花开到荼蘼，在最深的红尘与你分离，叹花香不再 不再馥郁，落花流水是谁的结局。
5，错过的花期 谁还会怜惜，魂断香消 残荷听风雨，落红满地 化作春泥，能不能开出下一个花季。
6，凋零的光阴 谁解落花语，情深几许 无人再提起，春去秋来 花开花谢，谁又来揭开下一场花序。
7，繁华落尽 花开到荼蘼，在最深的红尘与你分离，叹花香不再 不再馥郁，落花流水是谁的结局。
8，错过的花期 谁还会怜惜，魂断香消 残荷听风雨，落红满地 化作春泥，能不能开出下一个花季。
9，凋零的光阴 谁解落花语，情深几许 无人再提起，春去秋来 花开花谢，谁又来揭开下一场花序。谁又来揭开下一场花序。
赞美古代名中医的诗句80
1、木之彬彬，非取异於人。
可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。
草之茸茸，非求显於世。
中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。
（《木之彬彬》宋：黄庭坚） 翻译：树木的彬彬有礼，并取不同于人。
可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。
毛茸茸的草，不是要求显于世。
中放牧就割是鉏，中医和就剥就会干枯。
2、平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。
力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。
端知听讼破症尔，洞见五藏聊决之。
造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。
墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。
（《登闻鼓诗》宋：毛滂） 翻译：平生心里医生国家法，全部变黄是秀眉。
力进唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。
端知道听讼破病你，看透五脏聊决定的。
造化升平只有一笔，贺若弼成为尧舜垂衣天。
黑客诗人仰慕响来，朱草嘉禾时出现一个。
3、 井臼每苦烦，药食则不暇。
不药得中医，默符覆器。
哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。
弥荷天地恩，性命永其贳。
饥鹰侍中辈，死矣一饱乍。
顾我与君侯，更愧东山谢。
（《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》宋：晁说之） 翻译：家务常常烦躁，药食则没有时间。
中医药能不，沉默符覆盖器。
哦诗就没事，请求酒席宴请茅屋。
弥承受天地恩，生命永的宽恕。
饥鹰侍中等，死了一个饱忽。
我与您，更惭愧东山道歉。
4、 最晓阴阳证，于身独不灵。
有妻持旧肆，无子学遗经。
虫蚀抄方箧，莎生晒药庭。
城中医绝少，堪惜尔雕零。
（《悼秦医》宋：刘克庄） 翻译：最通晓阴阳证，在我独自不灵。
有妻子拿着旧店，没有儿子学习遗经。
虫蚀抄方箱，莎生晒药庭。
城里医生很少，能够珍惜你凋零。
5、 十日高眠昼起迟，缓寻方药得中医。
不才岂是官无事，多病惟应志未衰。
门巷雪深妨过马，江湖岁晚益多歧。
衣冠论说今如此，旧简残灯亦自疑。
（《病中怀黄世显李宾之》明：谢铎） 翻译：十日高睡白天起晚，缓寻得中医方药。
不才难道是官无事，很多病人只有接受志不衰。
门巷雪深妨碍过马，江湖岁晚更多分歧。
衣冠评论现在这样，旧书灯也怀疑自己。
扩展资料 中国古代十大名医： 中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。
著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。
1、扁鹊 战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。
据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。
善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
因此被称为“脉学之宗”。
2、华佗 字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。
东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。
这考证很可疑。
因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。
据此，华佗可能不止活了六十四岁。
华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。
江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。
3、张仲景 名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市邓州人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。
东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。
因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。
”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也”。
南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖”。
唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传”。
可见张仲景医方的宝贵。
《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。
描写友情、兄弟情的诗词有哪些？诗词如下：1：惠而好我，携手同行。
——《诗经》2： 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经》3：不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
——《古诗十九首》之五 4： 折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
——南朝（宋）·陆凯5：玉关道路远，金陵信使疏。
独下千行泪，开君万里书。
——北周·庾信6：相知无远近，万里尚为邻。
——唐·张九龄7：相逢方一笑，相送还成泣。
——唐·王维8： 知君命不偶，同病亦同忧。
——唐·孟浩然9： 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——唐·李白10： 吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
——唐·李白11： 西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
——唐·李白12： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——唐·李白14：行色秋将晚，交情老更亲。
——唐·杜甫15：数重云外树，不隔眼中人。
——唐·钱起月夜忆舍弟基本信息：《月夜忆舍弟》是唐代大诗人杜甫创作的一首五言律诗。
此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。
颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。
全诗托物咏怀，层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨，语言精工，格调沉郁哀伤，真挚感人。
作品名称：月夜忆舍弟作品出处：《全唐诗》文学体裁：五言律诗作者：杜甫创作年代：唐代作品原文：戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
词句注释：⑴舍弟：家弟。
杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。
⑵戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。
断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
⑶边秋：一作“秋边”，秋天边远的地方，此指秦州。
一雁：孤雁。
⑷露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
⑸分散：一作“羁旅”。
⑹无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。
⑺长：一直，老是。
不达：收不到。
达，一作“避”。
爱情古诗词句,类似,生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
...
登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗是唐代五言诗的压卷之作，诗中叙述了一个简单的道理：想要看得远，必须登得高。
诗中所体现的积极的进取态度，使得这首诗多次出现在中国国家重大政治和外交场合。
宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。
因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。
江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《江雪》是一首山水诗，描述了一幅江乡雪景图。
山山是雪，路路皆白。
飞鸟绝迹，人踪湮没。
遐景苍茫，迩景孤冷。
意境幽僻，情调凄寂，历代诗人无不交口称绝，千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
登乐游原 唐 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
此诗赞美黄昏前的原野风光，并直述自己的感受。
后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。
其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。
全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。
静夜思 唐 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。
诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。
逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。
全诗语言朴实浅显，写景如画，叙事虽然简朴，含意十分深刻。
全诗纯用白描手法，语言朴实无华，格调清雅淡静，却具有悠远的意境与无穷的韵味。
相思 唐 王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。
最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。
可谓绝句的上乘佳品。
寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
本诗采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。
诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。
全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
春晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。
它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。
整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。
千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
锄禾 唐 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
此诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。
全诗语言通俗、质朴，音节明快、上口，流传极广，妇孺皆知。
其中的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”是中国传统的“治家格言”，提醒人们注意节约用度，珍惜劳动成果。
拓展资料： 五言古诗是汉、魏时期形成的一种新诗体。
它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。
因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。
唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。
参考资料：五言古诗-百度百科
富有盛名的几首诗词？《西塞山怀古》刘禹锡王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【评析】：这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。
诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。
后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。
而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。
最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。
全诗寓意深广，言辞酣畅。
但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。
《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【评析】：这首诗历来注释不一，莫衷一是。
或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。
但以为是悼亡诗者为最多。
有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。
这话未免有嫌牵强。
但是，首联哀悼早逝却是真实。
颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。
颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。
最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
《无题》李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
【评析】：所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。
就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而巳。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。
先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。
艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
《隋宫》李商隐紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
【评析】：这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。
首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。
颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。
颈联写了炀帝的两个逸游的事实。
一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。
一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。
作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。
尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。
陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。
他降隋后，与太子杨广很熟。
后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。
此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为“亡国之音”。
诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
《无题？其一》李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
【评析】：这是一首艳情诗。
诗中女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。
首联写有约不来的怨思，上句说负约，下句写梦见醒来已经天明。
颔联写远别，上句写远别思念成梦，下句写醒后寄书。
颈联写往昔爱情生活成了幻梦，上句写褥衾可见，下句写香帐可闻。
末联写其人已远，情虽深挚，也不得不恨。
李氏的艳情诗，善于把生活的原料，提炼升华为感情的琼浆玉露，使其超脱亵俗味，臻于完美。
然而，也因此，李诗却比较深奥费解。
《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【评析】：就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。
然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。
起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。
颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。
接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。
相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。
最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。
春蚕两句，千秋佳绝。
《苏武庙》温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
【评析】：这一首凭吊古人的诗。
诗颂扬...
怎么办与诗同行的手抄报？举一些诗词诗歌的例子 如： 关雎 关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。
窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。
关雎宫 参差荇菜⑸，左右流之⑹。
窈窕淑女，寤寐求之⑺。
求之不得，寤寐思服⑻。
悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之⑿。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
大风歌 大风歌① 西汉·刘邦 dà fēng qǐ xī yún fēi yáng 大 风 起 兮 云 飞 扬， wēi jiā hai nèi xī gūi gù xiāng 威②加 海 内③兮 归 故 乡， ān dé měng shì xī shǒu sì fāng 安 得④ 猛 士 兮 守 四 方⑤。
诗歌的来源与例子： 古诗 古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》： 墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不知雪，为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论. 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》： 飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为 参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽， 黄河入海流.欲穷千里目，更上—层楼.”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析，可使 学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许，为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。
又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮 在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健，不假羽毛丰.红线凌空去，青云有路通. 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好.而在讲授光的直线传播、 影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去，又教明月送将来. 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻 理解，靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑 是地上霜.”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如，李白的《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知 识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发 自帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺 流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。
在这幅画中，我们 可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养 学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质， 古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失，雷鸣雨未休.夕阳开一半，吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化...
...顾陆风流几夕阳 珍重佳篇堪继美 吾君欣欣臻乐康 帮我写一首意义接...《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》李隆基弧矢威天下，旌旗游近县。
一面施鸟罗，三驱教人战。
暮云成积雪，晓色开行殿。
皓然原隰同，不觉林野变。
北风勇士马，东日华组练。
触地银獐出，连山缟鹿见。
月兔落高矰，星狼下急箭。
既欣盈尺兆，复忆磻溪便。
岁丰将遇贤，俱荷皇天眷。
《阮郎归》李煜东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。
春睡觉，晚妆残，无人整翠鬟。
留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
《从军词三首》王涯戈甲从军久，风云识阵难。
今朝拜韩信，计日斩成安。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。
寄言班定远，正是立功年。
旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐衣。
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。
《长平箭头歌》李贺漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。
白翎金簳雨中尽，直馀三脊残狼牙。
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。
风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。
虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古汍澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。
南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
《横吹曲辞?幽州胡马客歌》李白幽州胡马客，绿眼虎皮冠。
笑拂两只箭，万人不可干。
弯弓若转月，白雁落云端。
双双掉鞭行，游猎向楼兰。
出门不顾后，报国死何难。
天骄五单于，狼戾好凶残。
牛马散北海，割鲜若虎餐。
虽居燕支山，不道朔雪寒。
妇女马上笑，颜如赪玉盘。
翻入射鸟兽，花月醉雕鞍。
旄头四光芒，争战若蜂攒。
白刃洒赤血，流沙为之丹。
名将古谁是，疲兵良可叹。
何时天狼灭，父子得闲安。
《相和歌辞?蜀道难》李白噫吁口戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，乃与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号枯木，雄飞呼雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流相喧豗，砅崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
《蜀道难》李白噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
《幽州胡马客歌》李白幽州胡马客，绿眼虎皮冠。
笑拂两只箭，万人不可干。
弯弓若转月，白雁落云端。
双双掉鞭行，游猎向楼兰。
出门不顾后，报国死何难。
天骄五单于，狼戾好凶残。
牛马散北海，割鲜若虎餐。
虽居燕支山，不道朔雪寒。
妇女马上笑，颜如赪玉盘。
翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。
旄头四光芒，争战若蜂攒。
白刃洒赤血，流沙为之丹。
名将古谁是，疲兵良可叹。
何时天狼灭，父子得闲安。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守》李白天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。
九十六圣君，浮云挂空名。
天地赌一掷，未能忘战争。
试涉霸王略，将期轩冕荣。
时命乃大谬，弃之海上行。
学剑翻自哂，为文竟何成。
剑非万人敌，文窃四海声。
儿戏不足道，五噫出西京。
临当欲去时，慷慨泪沾缨。
叹君倜傥才，标举冠群英。
开筵引祖帐，慰此远徂征。
鞍马若浮云，送余骠骑亭。
歌钟不尽意，白日落昆明。
十月到幽州，戈鋋若罗星。
君王弃北海，扫地借长鲸。
呼吸走百川，燕然可摧倾。
心知不得语，却欲栖蓬瀛。
弯弧惧天狼，挟矢不敢张。
揽涕黄金台，呼天哭昭王。
无人贵骏骨，騄耳空腾骧。
乐毅倘再生，于今亦奔亡。
蹉跎不得意，驱马还贵乡。
逢君听弦歌，肃穆坐华堂。
百里独太古，陶然卧羲皇。
征乐昌乐馆，开筵列壶觞。
贤豪间青娥，对烛俨成行。
醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。
欢娱未终朝，秩满归咸阳。
祖道拥万人，供帐遥相望。
一别隔千里，荣枯异炎凉。
炎凉几度改，九土中横溃。
汉甲连胡兵，沙尘暗云海。
草木摇杀气，星辰无光彩。
白骨成丘山，苍生竟何罪。
函关壮帝居，国命悬哥舒。
长戟三十万，开门纳凶渠。
公卿如犬羊，忠谠醢与菹。
二圣出游豫，两京遂丘墟。
帝子许专征，秉旄...
蒲松龄写《聊斋志异》翻译蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。
传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。
创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。
见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。
每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。
就这样二十多年，这本书才完成。
所以他的笔法非常绝妙。
...
老子的故事相传，野牛是被老子李冉给降伏后才成为人们耕种帮手的。
据说在老子少年时期，在太清宫南面的一座大山上，突然出现一群野牛，这群野牛都是体格庞大、双角朝前的怪物，在一个头牛的带领下到处骚扰附近的村庄。
由于这群的野牛总是集体出动，所以附近的各种动物都很惧怕，不要说猪狗之类的，就连虎豹等猛兽都惧之三分。
一日，老子李冉和本村的同伴“二子”瞒过大人一起到南山下割草。
不长时间，俩个小伙伴就把篮子都割满了，看看天尚早便一起做起游戏来。
他们把镰刀插在地上，两人一起站在远处用老子李冉手中的乾坤圈套镰把玩。
正玩得起劲时，突然听到“哞”的一声，山头上出现了一头巨大野牛。
老子李冉看见这个从来没见过的庞大东西，猜测这便是人们传说能惊走虎豹的野牛，便想除掉这东西为百姓除害。
于是便镇定地拿起镰刀向牛走去，二子一看也拿着镰刀随老子一起往山上走。
再说那从未见到过对手的野牛一见这阵式，也是用前蹄刨刨土振作起十二分的勇气向山下奔来。
快到近前时把头一低，一个猛窜就想把俩人给抵死，只见老子李冉二人忙把身子一蹲，那牛正从他俩头上窜了过去。
老君见那牛气势，便想给他点厉害、杀 杀 它的威风，随即猛地站起身来举起镰刀朝那牛屁股上狠狠砍去。
只见这镰刀只露出了镰刀柄，把那牛痛得一蹦老高撒开蹄子就往山上跑。
俩人一见那牛被打跑了，便喊叫着随着那牛追上了山。
那伤牛一口气跑到半山坡钻进一个很大的洞里，老子李冉和二子正准备到洞里抓个瓷实的，猛听到一声吼叫震得整个大山直颤，随着声音一头比刚才的牛要大出一号来的巨大的青牛从洞里窜了出来。
它窜出洞口后，往半山坡一站，见是两个小孩，气得暴跳如雷，对着他俩先亮了个下马威。
真够凶的！但见它把头一低，伸出舌头往满荒草的地上舔，“嗤啦”一声，舌头过去的地方一片精光，连地皮都被它舔起有半尺多深。
它心说：“自从占山为王以来，哪里吃过半点亏，今天倒被你俩小孩子占了便宜，真有失尊严，看我怎样收拾你俩。
它大叫一声。
老子李冉看着这个大头大嘴大蹄盘、头上那两只角向前伸着的大青牛，猜想这一定是传说中的头牛。
只见这头野牛一个饿虎扑食就扑向两个孩子，两个孩子都闪身一躲，却见二子躲的稍慢一些，那大青牛已窜到二子身边，朝着二子就是低头一抵，二子也不急慌，闪身躲过后便势抱住了大青牛的前腿。
那大青牛见腿被人抱住，急得张口就要咬二子。
老君一看猛窜上去，用手里的乾坤圈对准大青牛的上牙就是一下，咔嚓一声，大青牛的上排牙被砸掉了。
这大青牛羞恼成怒，身子猛一横，把老君撞倒地上，它低下头去伸出舌头“呼嗤”一下，就把二子卷进肚子。
老君见二子被老牛卷进肚里，急得他怒从心中起、劲从骨中生，在大青牛正低头躬背冲到他眼前时，他猛地站起身，一把抓住牛角一个翻身就骑上了牛背，他用腿把牛背夹紧，两手握住两只牛角使劲向后一搬，一下子把牛角搬了个方向，大青牛疼得乱蹦乱跳想把老君从背上甩下去。
这老君摘下乾坤圈把牛鼻子牢牢穿住，这一下大青牛老实了，老君跳下牛背用镰刀又把牛蹄子切成两半，这一下大青牛彻底不动了。
老君回身狠劲一托大青牛的肚子，把它胃里的东西连同二子一起都给挤了出来，二子不一会就醒了过来。
于是，老君便和二子骑上大青牛，高高兴兴地往山下走，没走多远，老君发现后面跟了一群大大小小的牛。
原来，这些牛见头牛被老君治服了，便都乖乖地跟了下来。
老君把它们赶到村边的一片草地里专门驯养这群牛，只许他们吃青草，还教它们拉犁拉车。
从此，由野牛驯养出的家牛，都是犄角朝后、蹄子两半的样子，不仅吃东西还要反刍而且只会拉车、耕地了。
老子的故事老子又称老聃，姓李，名耳，字伯阳，是我国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派创始人，著有《道德经》又称《老子》，宋国相邑（今河南省涡阳）人（一说河南省鹿邑），曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员）。
从《列仙传》开始，把老子列为神仙。
老子感悟天道说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为宇宙中万事万物都要遵从宇宙的特性及其生生不息的运行规律，认为道是宇宙产生的本源，人们的行为应该效法天道，使自己全部身心与天道自然相统一，才能包容一切，天下就会归从，也才能够长久。
老子出生据《列仙传》记载，周代之时，老子从太清仙境分神化气，乘日精、驾九龙、化为五色流珠从天而降，时玄妙王之女尹氏昼寝，感而吞之，觉而有孕。
尹氏怀此圣胎之后，神气安闲，容颜转少，所居房屋，六气和平，祥光照护。
后来从左肋下诞生一个男孩。
这孩子一生下来就走了九步，步落之处，莲花绽起。
他生下来就会说话，指着院子中的一棵李子树，说：“此吾姓也”。
尹氏见他鹤发龙颜，天庭饱满，两耳过肩，此时祥云笼罩庭院，万只仙鹤在空中飞翔，大地一派吉庆景象。
尹氏给他取名叫“老子”，又叫“老聃”。
老子生下九天，身体便有九变，见到他的人无不惊叹。
到了六岁时，自己认为耳大，自名...
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