求闯王李自成写的一首诗

一、闯王李自成写的诗：

1、收拾残破费经营，暂驻商洛苦练兵。

月夜贪看击剑晚，星晨风送马蹄轻。

李自成 崇祯十二年五月

2、剑光闪闪亘长虹，百怪惊逃竟避锋。

点缀江山无限景，吟身疑在画图中。

商洛偶吟 自成

3、夜步山路情思千，皓月繁星迎日现。

仰首静观天象吉，有期定重登金殿。

李自成书 永昌元年季春

4、天下苍茫一时丢， 暂居闯坪卧胆舒。

养气整军待机发， 收复失地时铭腑。

永昌二年 李自成题

5、风云突变及九洲， 天下苍茫尽已丢。

暂辞京城别帝位， 摆脱围追苦寻路。

携眷今走闯坪过， 夜深子时将身宿。

曾经此地无人敌， 悲今军败不成伍。

望月静思光复计， 不知天明军何处。

此庄环山皆险峻， 困龙暂固此滩舟。

越过苦竹湖广地， 驻军通城且安舒。

整军有待赴京日， 重振朝纲江山固。

永昌二年三月 李自成

二、李自成（1606年—1645年），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。

当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击。顺治二年（1645年）5月17日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀（另有一说李自成死亡地点为为湖北咸宁市通山县九宫山）。

毛泽东的全部名言诗词

毛泽东名言名句经典133条*不管风吹浪打，胜似闲庭信步 ——毛泽东*不打无准备之战。

——毛泽东*不是东风压倒西风，就是西风压倒东风 ——毛泽东*不到长城非好汉 ——毛泽东*榜样的力量是无穷的 ——毛泽东*兵民是胜利之本。

——毛泽东毛主席语录*把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。

——毛泽东*彻底的唯物主义是无所畏惧的 ——毛泽东*陈毅是个好同志，他对中国革命和世界革命所作的贡献，是已经下了结论的。

——毛泽东*打得赢就打，打不赢就走。

——毛泽东*党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪.——毛泽东 *戴高乐上台也有好处，他喜欢跟英美闹别扭 ——毛泽东*敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追 ——毛泽东*敌人一天天烂下去，我们一天天好起来 ——毛泽东*敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。

原子弹要有，氢弹也要快。

管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。

——毛泽东*多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。

——毛泽东*帝国主义是纸老虎 ——毛泽东毛主席语录*对立统一规律是宇宙的根本规律。

——毛泽东*夺取全国胜利这只是万里长征走完了第一步. —--最谦虚的一句话 ——毛泽东*另起炉灶，打扫干净屋子再请客，一边倒 ——毛泽东*二十年后，法国人将有一番大大的头痛 ——毛泽东*发展体育运动，增强人民体质 ——毛泽东*凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。

——毛泽东*妇女要顶半边天 ——毛泽东*搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能 ——毛泽东*高峡出平湖 ——毛泽东*革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。

革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。

——毛泽东*高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明！ ——毛泽东*古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新 ——毛泽东*国共和谈谈拢的希望一丝一毫也没有 ——毛泽东*核潜艇一万年也要搞出来 ——毛泽东*核战争打不起来 ——毛泽东*好好学习，天天向上 ——毛泽东*孩儿立志出乡关，学不成名誓不还——毛泽东*基本粒子也是可分的 ——毛泽东*教育者必须先受教育 ——毛泽东毛主席语录*加强纪律性，革命无不胜。

——毛泽东*决定战争胜负的是人，而不是物 ——毛泽东*老人知事百事通 ——毛泽东*牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

——毛泽东*历史是人民创造的。

——毛泽东毛主席语录*历史的发展是不以人的意志为转移的 ——毛泽东*农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的 ——毛泽东*农村包围城市，武装夺取政权 ——毛泽东*路线是个纲，纲举目张 ——毛泽东*罗斯福将会使美国参加二战 ——毛泽东*马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理！ ——毛泽东*没有调查就没有发言权 ——毛泽东*没有文化的军队是愚蠢的军队…… ——毛泽东*没有资产，就是最大的资产。

——毛泽东*没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。

——毛泽东*美帝国主义想打多久，我们就打多久！ ——毛泽东*美国可能对中国实行和平演变 ——毛泽东*南下是没有出路的，我相信，一年之后，你们会回来的 ——毛泽东*哪里有压迫，哪里就有反抗 ——毛泽东*你办事，我放心。

—--最充满希望的一句话 ——毛泽东*你要有知识！你就得参加变革现实的实践 你要知道梨子的味道！你就得变革梨子！亲口吃一吃 你要知道原子的组织同性质！你就得实行物理和化学的实验！变革原子的情况 你要知道革命的理论和方法！你就得参加革命 ——毛泽东*群众是真正的英雄 ——毛泽东*枪杆子里面出政权！—-- 一条千古不变的真理 ——毛泽东*前途是光明的，道路是曲折的 ——毛泽东*人活着总需要一点精神！ ——毛泽东*人不犯我，我不犯人！—--最正气澶然的一句话 ——毛泽东*人民万岁！！ ——毛泽东毛主席语录*人民，只有人民才是历史进步的动力 ——毛泽东*日本与德国将会危祸世界 ——毛泽东*扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。

——毛泽东*时代不同了，男女都一样 ——毛泽东*石达开没有走通的路，我们一定能走通 ——毛泽东*世上无难事只要肯登攀 ——毛泽东*世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。

你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。

希望寄托在你们身上。

——毛泽东*数风流人物还看今朝... ——毛泽东*谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。

——毛泽东*谁敢横刀立马，唯我彭大将军 ——毛泽东*三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师 ——毛泽东*世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。

——毛泽东*世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

——毛泽东*首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲（除了日本）、非洲和拉丁美洲是第三世界。

——毛泽东*生的伟大，死的光荣 ——毛泽东*天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！ —--最无奈又最具神秘性的一句话 ——毛泽东*贪污和浪费是极大的犯罪 ——毛泽东*团结紧张 严肃活泼 —...

求评价崇祯皇帝的诗、词、名句

1、 屈大均的《燕京述哀》其一，作于清初先帝宵衣久，忧勤为万方；捐躯酬赤子，披发见高皇。

风雨迷神路，山河尽国殇；御袍留血诏，哀痛何能忘！意思：先帝长期天不亮就穿衣服 为了国家忧虑操劳 （意思是说先帝勤政爱民）身死社稷来回应为国捐躯的将士 批着头发去见太祖高皇帝 （描述先帝殉国时的情景）风雨甚至遮住了先帝魂魄升天的路 大好河山上都是为国而死的烈士 （写山河大地在满人蹂躏之下，血雨腥风的惨相）先帝在御袍上留下血诏 我大明百姓想起来都哀痛不已 （表达人民对于先皇的崇敬以哀痛）2、李自成的《登极诏》：君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。

意思：阁下其实并不是昏庸不明之人，奈何孤身而立，身边到处都是只吃饭的福胆弟感郗啡甸拾鼎浆人；大臣们都在顾着自己的私利，而到处结党谋私，忠于阁下的人几乎都没有了！

古诗里有角声寒啥意思

“角声寒”意思是：听着远方的角声，心中再生一层寒意。

本句出自宋代唐婉作品《钗头凤·世情薄》。

原文：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！译文：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。

晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。

难、难、难。

今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。

夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。

瞒、瞒、瞒。

赏析：唐婉是我国历史上常被人们提起的美丽多情的才女之一。

她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。

这实为人间美事。

遗憾的是身为婆婆的陆游母亲对这位有才华的儿媳总是看不顺眼，硬要逼着陆游把他相亲相爱的她给休了。

陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐婉置于别馆，时时暗暗相会。

不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，终于把这对有情人拆散了。

有情人未成终生的眷属，唐婉后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。

在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。

唐婉征得赵士程同意后，派人给陆游送去了酒肴。

陆游感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。

唐婉则以此词相答。

词的上片交织着十分复杂的感情内容。

“世情薄，人情恶”两句，抒写了对于在封建礼教支配下的世故人情的愤恨之情。

“世情”所以“薄”，“人情”所以“恶”，皆因“情”受到封建礼教的腐蚀。

《礼记·内则》云：“子甚宜其妻，父母不悦，出。

”陆母就是根据这一条礼法，把一对好端端的恩爱夫妻拆散了。

用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼教的害人本质，极为准确有力，作者对于封建礼教的深恶痛绝之情，也借此两字得到了充分的宣泄。

“雨送黄昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自己备受摧残的悲惨处境。

阴雨黄昏时的花，原是陆游词中爱用的意象。

其《卜算子曾借以自况。

唐婉把这一意象吸入己作，不仅有自悲自悼之意，而且还说明了她与陆游心心相印，息息相通。

“晓风干，泪痕残”，写内心的痛苦，极为深切动人。

被黄昏时分的雨水打湿的了花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，残痕仍在。

这是多么的痛心啊！以雨水喻泪水，在古代诗词中不乏其例，但以晓风吹得干雨水来反衬手帕擦不干泪水，借以表达出内心的永无休止的悲痛，这无疑是唐婉的独创。

“欲笺心事，独语斜阑”两句是说，她想把自己内心的别离相思之情用信笺写下来寄给对方，要不要这样做呢？她在倚栏沉思独语。

“难、难、难！”均为独语之词。

由此可见，她终于没有这样做。

只因封建礼教的残酷不仁。

这一叠声的“难”字，由千种愁恨，万种委屈合并而成，因此似简实繁，以少总多，既上承开篇两句而来，以表现出处此衰薄之世做人之难，做女人之更难；又开启下文，以表现出做一个被休以后再嫁的女人之尤其难。

过片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”，这三句艺术概括力极强。

“人成各”是就空间角度而言的。

作者从陆游与自己两方面设想：自己在横遭离异之后固然感到孤独，而深深爱着自己的陆游不也感到形单影只吗？“今非昨”是就时间角度而言的。

其间包含着多重不幸。

从昨日的美满婚烟到今天的两地相思，从昨日的被迫离异到今天的被迫改嫁，这是多么不幸！但不幸的事儿还在继续：“病魂常似秋千索。

”说“病魂”而不说“梦魂”，显然是经过考虑的。

梦魂夜驰，积劳成疾，终于成了“病魂”。

昨日方有梦魂，至今日却只剩“病魂”。

这也是“今非昨”的不幸。

更为不幸的是，改嫁以后，竟连悲哀和流泪的自由也丧失殆尽，只能在晚上暗自伤心。

“角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢”四句，具体倾诉出了这种苦境。

“寒”字状角声之凄凉怨慕，“阑珊”状长夜之将尽。

这是彻夜难眠的人方能感受得如此之真切。

大凡长夜失眠，愈近天明，心情愈感烦躁，而此词中的女主人公不仅无暇烦躁，反而还要咽下泪水，强颜欢笑。

其心境之苦痛可想而知。

结句以三个“瞒”字作结，再次与开头相呼应。

既然可恶的封建礼教不允许纯洁高尚的爱情存在，那就把它珍藏在心底吧！因此愈瞒，愈能见出她对陆游的一往情深和矢志不渝的忠诚。

与陆游的原词比较而言，陆游把眼前景、见在事融为一体，又灌之以悔恨交加的心情，着力描绘出一幅凄怆酸楚的感情画面，故颇能以特有的声情见称于后世。

而唐婉则不同，她的处境比陆游更悲惨。

自古“愁思之声要妙”，而“穷苦之言易好也”（韩愈《荆潭唱和诗序》）。

她只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来，就是一首好词。

因此，此词纯属自怨自泣、独言独语的感情倾诉，主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。

两词所采用的艺术手段虽然不同，但都切...

古代皇帝顺序表

秦朝：秦始皇嬴政（公元前247年——公元前210年） 秦二世胡亥（公元前210年——公元前207年） 西汉：汉高祖刘邦（公元前202年——公元前195年） 汉惠帝刘盈（公元前195年——公元前188年） 汉文帝刘恒（公元前180年——公元前157年） 汉景帝刘启（公元前157年——公元前141年） 汉武帝刘彻（公元前140年——公元前87年） 汉孝昭刘弗陵（公元前87年——公元前74年） 汉宣帝刘询（公元前74年——公元前48年） 汉元帝刘奭（公元前49年——公元前33年） 汉成帝刘骜（公元前33年——公元前7年） 汉哀帝刘欣（公元前7年——公元1年） 汉平帝刘衎（公元元年——公元5年） 孺子刘婴（公元5年——公元8年） 新朝：新帝王莽（公元8年——公元23年） 更始帝刘玄（公元23年——公元25年） 建世帝刘盆子（公元25年——公元27年） 东汉：汉光武帝刘秀（公元25年——公元57年） 汉明帝刘庄（公元57年——公元75年） 汉章帝刘炟（公元75年——公元88年） 汉和帝刘肇（公元88年——公元105年） 汉殇帝刘隆（公元105年——公元105年） 汉安帝刘祜（公元106年——公元125年） 汉顺帝刘保（公元125年——公元144年） 汉冲帝刘炳（公元144年——公元145年） 汉质帝刘缵（公元145年——公元146年） 汉桓帝刘志（公元146年——公元167年） 汉灵帝刘宏（公元168年——公元189年） 汉少帝刘辩（公元189年——公元189年） 汉献帝刘协（公元189年——公元220年） 三国·魏：魏文帝曹丕（公元220年——公元226年） 魏明帝曹睿（公元226年——公元239年） 魏·齐王曹芳（公元239年——公元254年） 高贵乡公曹髦（公元254年——公元260年） 魏元帝曹奂（公元260年——公元265年） 三国·蜀：汉昭烈帝刘备（公元221年——公元223年） 汉·后主刘禅（公元223年——公元263年） 三国·吴：吴大帝孙权（公元229年——公元252年） 会稽王孙亮（公元252年——公元257年） 吴景帝孙休（公元257年——公元264年） 吴末帝孙皓（公元264年——公元280年） 西晋：晋武帝司马炎（公元265年——公元290年） 晋惠帝司马衷（公元290年——公元306年） 晋怀帝司马炽（公元306年——公元311年） 晋愍帝司马邺（公元313年——公元316年） 东晋：晋元帝司马睿（公元317年——公元322年） 晋明帝司马绍（公元322年——公元325年） 晋成帝司马衍（公元325年——公元342年） 晋康帝司马岳（公元342年——公元344年） 晋穆帝司马聃（公元344年——公元361年） 晋哀帝司马丕（公元361年——公元365年） 晋废帝司马奕（公元365年——公元371年） 晋简文帝司马昱（公元371年——公元372年） 晋孝武帝司马曜（公元372年——公元396年） 晋安帝司马德宗（公元396年——公元418年） 晋恭帝司马德文（公元418年——公元420年） 十六国·汉·前赵：光文帝刘渊（公元308年——公元310年） 昭武帝刘聪（公元310年——公元318年） 灵帝刘粲（公元318年——公元318年） 秦王刘曜（公元318年——公元329年） 十六国·成汉：武帝刘雄（公元303年——公元334年） 幽公李期（公元334年——公元338年） 昭文帝李寿（公元338年——公元343年） 归义侯李势（公元343年——公元347年） 十六国·前凉：昭王张寔（公元314年——公元320年） 成王张茂（公元320年——公元324年） 文王张骏（公元324年——公元346年） 桓王张重华（公元346年——公元353年） 哀公张曜灵（公元353年——公元353年） 威王张祚（公元354年——公元355年） 冲公张玄靓（公元355年——公元359年） 归义侯张天锡（公元363年——公元376年） 十六国·后赵：高祖石勒（公元319年——公元333年） 海阳王石弘（公元333年——公元334年） 太祖石虎（公元334年——公元349年） 彭城王石遵（公元348年——公元348年） 义阳王石鉴（公元349年——公元349年） 新兴王石祗（公元350年——公元351年） 十六国·冉魏：武悼天王冉闵（公元350年——公元352年） 十六国·前燕：文明皇帝慕容皝（公元333年——公元348年） 景昭皇帝慕容儁（公元348年——公元360年） 幽帝慕容暐（公元360年——公元370年） 十六国·前秦：惠武帝符洪（公元350年——公元350年） 明帝符键（公元350年——公元355年） 历王符生（公元355年——公元357年） 宣昭帝苻坚（公元357年——公元385年） 哀平帝符丕（公元385年——公元385年） 高帝符登（公元386年——公元394年） 后主符崇（公元394年——公元394年） 十六国·后秦：武昭帝姚苌（公元384年——公元393年） 文桓帝姚兴（公元394年——公元416年） 后主姚泓（公元416年——公元417年） 十六国·后燕：成武帝慕容垂（公元384年——公元396年） 惠愍帝慕容宝（公元396年——公元398年） 昭武帝慕容盛（公元398年——公元401年） 昭文帝慕容熙（公元401年——公元407年） 十六国·北燕：惠懿帝高云（公元407年——公元409年） 文成帝冯跋（公元409年——公元430年） 昭成帝冯弘（公元431年——公元437年） 十六国·西燕：济北王慕容泓（公元384年——公元38...

蒲松龄写《聊斋志异》翻译

蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。

传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。

创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。

见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。

每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。

就这样二十多年，这本书才完成。

所以他的笔法非常绝妙。

...

中国历史上同性恋的皇帝有哪几个？

中国古代同性恋史 对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。

《诗经》的“郑风 子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。

那是个一片混乱的漫长岁月。

“三十六计”故事就出在这段日子。

其中有一条最出名的妙计，叫做“美人计”。

很多人都以为，“美人”就是美女，其实不然。

虞侯就不爱美女。

晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。

这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。

于是晋国顺利地灭了虞国。

那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷。

当然，首先就得提提魏国的龙阳君。

记载上说，龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。

但是以色事人方面，处于弱势的一方，无论是男是女，所想的事情都是一样的，龙阳君当然也不例外。

于是有一天，当他陪魏王钓鱼的时候，就触景伤情，抹起了眼泪。

魏王十分吃惊，连忙问他是为什么？ 于是龙阳君回答说：“我觉得，自己也不过是王的一条鱼而已呀。

” 魏王不解，追问理由。

龙阳君对这个粗心大意的情夫没有办法，只好解释给他听：当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。

可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那条鱼便被弃之不顾了。

这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。

可是四海之内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替我的位子陪伴您。

到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来，我怎么能不哭呢？ 魏王一听原来如此，连忙赌咒发誓：打令，原来你如此心事重重啊，干嘛不早点跟咱说呢？咱可不是那种不懂怜香惜玉的老粗！ 于是魏王郑重其事地发布命令：有胆敢向咱推荐其它美男子的家伙，咱就要把他满门抄斩。

龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。

魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂颠倒。

从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。

《晏子春秋》上还讲了个齐景公的故事。

各位不要一听见“公”就以为他是个老大爷啊，这不过是他的头衔，他即位的时候还年轻着哪。

不但年轻，而且比女人还要漂亮姣柔。

于是有一天，在某个场合里，就有这么一个有特殊爱好的小官儿忍不住死盯着齐景公看个不住，而且看的时候模样还很不地道。

齐景公发现了，忍不住又羞又恼，想要杀了这个色胆包天的家伙。

晏子（又是他，闲事管得挺宽）连忙开声劝阻说：这小官儿对主上乃是心存爱慕之意啊，你就算不接受，也不能憎恶他，阻隔别人的欲望还要加害于人，可是“不祥”的事情。

齐景公倒也从善如流，说：原来还有这样的道理，那是我做得不对。

好！我给他一个恩典压压惊——让他来侍候我洗澡，给我搓搓背吧。

这个主意倒是不错，对这小官儿来说，简直是天上掉下了馅饼。

不过齐景公似乎没有这方面的好奇心，小官儿的艳福便只止于此。

大臣劝君王理解同性的欲望，而君王听后不但消了气，甚至还对这个臣子的爱恋产生了同情之心，说明当时的人对此事的态度十分开放。

战国时，有两位颇有名望的士人，一个叫潘章，一个叫王仲先。

虽然同为男子，却一见钟情，不但相依相守，而且果然同生同死。

人们虽然对他们的同性行为各有看法，却都为他们之间的真情所感动，于是将他们合葬。

后来墓上长出了一棵枝叶繁盛的大树，枝枝相抱，叶叶相对。

世人遂将此树称为“共枕木”。

认为他们之间的情意感动上天，特降此祥木以示后人。

楚国的安陵君与楚共王间，也是同性恋的关系。

他们之间应该也是真心的，他甚至主动向共王提出，若是共王辞世，他愿意为他殉葬，生死相随。

当时的人，因此对共王宠封尊崇安陵君的行为，表示十分理解。

但是更多的时候，君王对男宠的态度，和对后宫妃嫔没有什么区别，仅仅是把他们视为玩物而已，一旦色衰，则必爱驰，甚至为了给新宠让位，旧人还会引来杀身之祸。

（就象后妃失宠一样的遭遇。

） 这就不得不讲到同性恋故事中最著名的典故之一：分桃。

卫灵公的男宠名弥子瑕，聪明漂亮，还是孔子高徒子路的亲戚。

卫灵公自然对子瑕千般宠爱。

有一天，弥子瑕得到消息，说他母亲得了重病。

弥子瑕一着急，连招呼都不打一声，就私自驾着卫灵公的马车出了宫，去探望母亲。

私用君王的马车，按法律是要砍掉双腿的。

得知消息的卫灵公却非但不怒，反而大声赞叹道：“多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！” 又有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园。

园中桃树果实累累，红绿相间，正是初熟时候。

弥子瑕摘下一个桃子，吃了一口，把剩下的顺手递给了灵公。

灵公几口便将桃子吃下肚，还洋洋得意地说，弥子瑕是怕桃子不够熟，所以先替他尝尝是否酸涩的，乃是关心主上的表现。

然而花无百日红，时间长了，卫灵公对弥子瑕便心生厌烦，看上了更年青漂亮的对象。

这时，从前“私车”、“分桃”的举动，便都成了他秋后算帐的原材料——这个家伙，从前居然敢私驾我的马车，目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑视君主到无以复加的地步...

历史上有哪些著名的同性恋者

汉文帝与邓通 《史记》记载：汉文帝有个同性爱人邓通，十分宠幸。

曾有人为邓通算命，说他早年富贵，晚年饿死。

（饿纹也就是法令纹入口）汉文帝说：“富邓通者在我。

”当场赐邓通铜山一座（也就是铜矿），准许他铸钱，和官币一样有法律效力，一时之间“邓通钱”满天下。

有一次，汉文帝身上生疮，有脓，特别难受，邓通主动为其吮之，毫无厌恶之意。

汉文帝想：“邓通爱我。

”便问：“世上最爱我的人是谁？”邓通谦虚地答道：“无过于太子。

”汉文帝令其退下，召来太子，说：“为我吮脓。

”太子吮了，但脸色很不好看。

汉文帝就很不高兴。

太子出来就问汉文帝身边的太监怎么回事，太监一说，太子自此就恨邓通。

后来汉文帝死了太子继位，就下令收回铜山，将邓通贬为庶人。

邓通讨饭不得，终于饿死。

中国的同性恋具有长久历史，个中人物从帝王名士到平民倡优，构成了古代中国一个暧昧的人群集合。

下面按照历史顺序，选择百位左右声名尤著者加以介绍。

（1）卫灵公与弥子瑕、宋朝 卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。

灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。

”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。

卫灵公还喜欢宋国公子朝。

宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。

奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾（娄猪）的人。

（2）公为与汪锜 公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。

在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。

国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。

” （3）齐景公与羽人 齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。

公怒，将欲杀之。

相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。

虽使色君，于法不宜杀也。

”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。

” （4）楚宣王与安陵君 安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。

”也就是愿意从死，不再乐生。

于是，赢得了宣王更加的爱宠。

（5）鄂君与越人 鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。

有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。

”其实就是与之同床共寝了。

后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。

（6）魏王与龙阳君 龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。

一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。

而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！” （7）汉高祖与籍孺 汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

（8）汉惠帝与闳孺 闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。

二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。

（9）汉文帝与邓通 邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。

文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。

但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。

大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。

（10）汉武帝 汉武帝幸臣众多。

韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。

后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。

”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。

他“与上卧起，甚贵幸”。

并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。

不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。

（11）汉成帝与张放 这两人虽为君臣却又像是兄弟。

张放“与上卧起，宠爱殊绝”。

经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。

但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。

又受压力，只好再遣。

屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。

（12）汉哀帝与董贤...

蒲松龄事迹

蒲松龄（1640~1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。

出身于一个逐渐败落的地主家庭。

19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。

但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。

1715年（清康熙五十四年）正月病逝。

？ 一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。

毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。

内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。

作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

？ 《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。

后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。

全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。

？ 除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。

计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。

早年 蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。

崐在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗： “大明湖上就烟霞， 茆屋三椽赁作家。

粟米汲水炊白粥， 园蔬登俎带黄花。

” 短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。

特别是后面两句崐，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃崐的情景。

可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。

蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区崐的日常饮食习俗。

山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小崐米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。

蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲 如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。

如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。

聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。

《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。

20世纪80年代美国芝加哥大学教授九迪·蔡，是一位犹太女士，她曾经跟我说，现在我们美国的报纸杂志上铺天盖地都是这样的文章：教给女人怎么样在男人跟前保持性的魅力。

而三百年前，在那么封建那么闭塞的中国，蒲松龄竟然写了一篇小说《恒娘》，就是写做妻子的怎么样利用自己性的魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢地掌握在手心里。

17世纪的中国作家竟然写出供20世纪美国妇女做行为参考的小说，这太神奇了。

家徒四壁妇愁贫 蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。

他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。

《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。

明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。

他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。

他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。

“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。

在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。

病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。

我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。

而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。

苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实...

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