描写泰山优美的古诗有哪些？
收藏此文 2020-12-15 18:55:37 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：泰山 比喻 天门 | 阅读:
要
李白游泰山六首(1)【其一】四月上泰山，石平御道开(2)。六龙过万壑，涧谷随萦回(3)。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘(4)，水急松声哀。北眺崿嶂奇(5)，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登
李白游泰山六首(1)
【其一】
四月上泰山，石平御道开(2)。
六龙过万壑，涧谷随萦回(3)。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘(4)，水急松声哀。
北眺崿嶂奇(5)，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬流，想象金银台(6)。
玉女四五人，飘颻下九垓(8)。
含笑引素手，遗我流霞杯(9)。
稽首再拜之，自愧非仙才(10)。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
【其二】
清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人(11)，方瞳好容颜(12)。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书(13)，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲(14)。
感此三叹息，从师方未还。
【其三】
平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间(15)。
黄河从西来，窈窕入远山(16)。
凭崖览八极，目尽长空闲(17)。
偶然值青童(18)，绿发双云鬟(19)。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜(20)。
踌躇忽不见(21)，浩荡难追攀(22)。
【其四】
清斋三千日(23)，裂素写道经(24)。
吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，飒若羽翼生。
攀崖上日观，伏槛窥东溟(25)。
海色动远山(26)，天鸡已先鸣(27)。
银台出倒景(28)，白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛(29)。
【其五】
日观东北倾，两崖夹双石。
海水落眼前，天光遥空碧。
千峰争攒聚，万壑绝凌历。
缅彼鹤上仙(30)，去无云中迹。
长松入霄汉，远望不盈尺。
山花异人间，五月雪中白(31)。
终当遇安期(32)，于此炼玉液(33)。
【其六】
朝饮王母池(34)，瞑投天门关(35)。
独抱绿绮琴(36)，夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歇(37)。
仙人游碧峰，处处笙歌发(38)。
寂静娱清辉，玉真连翠微(39)。
想象鸾凤舞(40)，飘颻龙虎衣(41)。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归(42)。
举手弄清浅，误攀织女机(43)。
明晨坐相失(44)，但见五云飞(45)。[
词句注释
(1)泰山：在今山东省泰安市西北，是中国东部著名高山。《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然，传是秦时无字碑。
(2)《旧唐书》：开元十三年十月辛酉，东封泰山，发自东都。十一月丙戌，至兖州岱宗顿。己丑日南至，备法驾登山，仗卫罗列山下百余里，诏行从留于谷口，上与宰臣礼官升山。庚寅，祀吴天上帝于上坛，有司祀五帝百神于下坛。礼毕，藏玉册于封祀坛之石磩。然后燔紫燎发，群臣称万岁，传呼自山顶至岳下，震动山谷。
(3)《宋书》：天子所御驾六，其余副车皆驾四。按《尚书》称：朽索御六马。《逸礼·王度记》曰：天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗：“千岩盛阻积，万壑势顺索。”
(4)孙绰《天台山赋》：“瀑布飞流以界道。”张协《七命》：“登绝巘，溯长风。”绝巘，高峰也。
(5)鲍照诗：“合沓崿嶂云。”
(6)郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。”
(7)《山东通志》：上泰山，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。左思诗：“长啸激清风。”
(8)郭璞诗：“升降随长烟，飘颻戏九垓。”张铣注：“九垓，九天也。”
(9)《抱朴子》：项曼都入山学仙，十年而归家，曰：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”
(10)《汉武内传》：王母曰：“虽当语之以至道，殆恐非仙才也。”
(11)《楚辞》：“仍羽人于丹丘。”王逸注：“人得道，身生羽毛也。”朱子注：“羽人，飞仙也。”
(12)《抱朴子》：仙人目瞳正方。《神仙传》：李根瞳子皆方。按《仙经》云：八百岁人瞳子方也。
(13)徐干《中论》：“苍颌视鸟迹而作书。”
(14)《尔雅》：“闲，习也。”《荀子》：“多见曰闲。”
(15)平明：天亮的时候。日观：泰山东南的高峰，因能看到太阳升起而得名。云关：指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
(16)窈窕：深远曲折的样子。
(17)八极：八方极远之地。闲：大，广阔。两句意为：凭崖眺望远方的尽头，天空显得格外宽阔。
(18)值：遇到。青童：仙童。
(19)绿发：漆黑的头发。云鬟：古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
(20)蹉跎：虚度光阴。凋朱颜：这里指容貌衰老。
(21)踌躇：犹豫。
(22)浩荡：广阔。这里指广阔的天空。
(23)《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。
(24)颜师古《急就篇注》：“素，谓绢之精白者，即所用写书之素也。”
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
(26)海色：晓色也。
(27)天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。
(28)谢灵运诗：“张组眺倒景，列筵瞩归潮。”李善注：《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱荫倒景，昆仑罩层城”，并以山临水而景倒，谓之倒景。
(29)蓬莱、瀛洲：在渤海中，有不死药，金银为宫阙。
(30)缅：思貌。
(31)《岁华纪丽》：泰山冬夏有雪。
(32)安期：即安期生，古之仙人。
(33)江淹诗：“道人读丹经，方士炼玉液。”张铣注：“玉液，玉膏也。”
(34)王母池：又名瑶池，在泰山东南麓。
(35)暝：傍晚。天门关，在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折，要经过中天门、南天门等处，然后到达山顶。
(36)绿绮：古琴名，相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
(37)松风：风撼松林发出的响声。
(38)笙歌：吹笙伴歌。
(39)娱：乐。清辉：月光。玉真：道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微：指山气青白色。两句意为：静夜望月使人心情愉快，远看道观与青缥的山气连成一片。
(40)鸾凤：传说中的仙鸟。
(41)龙虎衣：绣有龙虎纹彩的衣服。
(42)扪（mén）：摸。匏（páo）瓜：星名。两句意为：抚摸天体想摘下匏瓜星，面对似有似无的幻境忘记了归去。
(43)清浅：指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“河汉清且浅”之句。织女，星名，传说织女是天帝之女，住银河之东，从事织作，嫁给河西的牛郎为妻。两句意为：举手戏弄银河的流水，无意中攀住了织女的布机。
(44)坐相失：顿时都消失。
(45)但见：只看到。五云：五色彩云。
创作背景：
李白对泰山怀着异常深厚的感情。唐玄宗天宝元年（742年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
李白生活在盛唐时期，自幼广涉杂学，且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身，但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐，却以“弹剑谢公子，无鱼良可哀”（《赠卫尉张卿二首》）的结果而归，又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”，与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”，以酒当歌，但他建功立业的理想追求仍然不能释怀，处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《游泰山六首》时已42岁，此时的心态，既不同于十几年前初入长安，虽然无成，尚有“前行若无山”“何时复更还”（《登太白峰》）的不无自信的期盼，又不同于遭谗去京后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的仕途幻灭感。
描写泰山优美的古诗有哪些？
李白游泰山六首（1）【其一】四月上泰山，石平御道开（2）。
六龙过万壑，涧谷随萦回（3）。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘（4），水急松声哀。
北眺崿嶂奇（5），倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬流，想象金银台（6）。
天门一长啸（7），万里清风来。
玉女四五人，飘颻下九垓（8）。
含笑引素手，遗我流霞杯（9）。
稽首再拜之，自愧非仙才（10）。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
【其二】清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人（11），方瞳好容颜（12）。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书（13），飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲（14）。
感此三叹息，从师方未还。
【其三】平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间（15）。
黄河从西来，窈窕入远山（16）。
凭崖览八极，目尽长空闲（17）。
偶然值青童（18），绿发双云鬟（19）。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜（20）。
踌躇忽不见（21），浩荡难追攀（22）。
【其四】清斋三千日（23），裂素写道经（24）。
吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，飒若羽翼生。
攀崖上日观，伏槛窥东溟（25）。
海色动远山（26），天鸡已先鸣（27）。
银台出倒景（28），白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛（29）。
【其五】日观东北倾，两崖夹双石。
海水落眼前，天光遥空碧。
千峰争攒聚，万壑绝凌历。
缅彼鹤上仙（30），去无云中迹。
长松入霄汉，远望不盈尺。
山花异人间，五月雪中白（31）。
终当遇安期（32），于此炼玉液（33）。
【其六】朝饮王母池（34），瞑投天门关（35）。
独抱绿绮琴（36），夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歇（37）。
仙人游碧峰，处处笙歌发（38）。
寂静娱清辉，玉真连翠微（39）。
想象鸾凤舞（40），飘颻龙虎衣（41）。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归（42）。
举手弄清浅，误攀织女机（43）。
明晨坐相失（44），但见五云飞（45）。
[词句注释（1）泰山：在今山东省泰安市西北，是中国东部著名高山。
《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。
《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。
周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。
上有石表巍然，传是秦时无字碑。
（2）《旧唐书》：开元十三年十月辛酉，东封泰山，发自东都。
十一月丙戌，至兖州岱宗顿。
己丑日南至，备法驾登山，仗卫罗列山下百余里，诏行从留于谷口，上与宰臣礼官升山。
庚寅，祀吴天上帝于上坛，有司祀五帝百神于下坛。
礼毕，藏玉册于封祀坛之石磩。
然后燔紫燎发，群臣称万岁，传呼自山顶至岳下，震动山谷。
（3）《宋书》：天子所御驾六，其余副车皆驾四。
按《尚书》称：朽索御六马。
《逸礼·王度记》曰：天子驾六。
袁盎谏汉文驰六飞。
魏时天子亦驾六。
六龙之义本此。
鲍照诗：“千岩盛阻积，万壑势顺索。
”（4）孙绰《天台山赋》：“瀑布飞流以界道。
”张协《七命》：“登绝巘，溯长风。
”绝巘，高峰也。
（5）鲍照诗：“合沓崿嶂云。
”（6）郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。
”（7）《山东通志》：上泰山，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。
左思诗：“长啸激清风。
”（8）郭璞诗：“升降随长烟，飘颻戏九垓。
”张铣注：“九垓，九天也。
”（9）《抱朴子》：项曼都入山学仙，十年而归家，曰：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。
”（10）《汉武内传》：王母曰：“虽当语之以至道，殆恐非仙才也。
”（11）《楚辞》：“仍羽人于丹丘。
”王逸注：“人得道，身生羽毛也。
”朱子注：“羽人，飞仙也。
”（12）《抱朴子》：仙人目瞳正方。
《神仙传》：李根瞳子皆方。
按《仙经》云：八百岁人瞳子方也。
（13）徐干《中论》：“苍颌视鸟迹而作书。
”（14）《尔雅》：“闲，习也。
”《荀子》：“多见曰闲。
”（15）平明：天亮的时候。
日观：泰山东南的高峰，因能看到太阳升起而得名。
云关：指云气拥蔽如门关。
这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
（16）窈窕：深远曲折的样子。
（17）八极：八方极远之地。
闲：大，广阔。
两句意为：凭崖眺望远方的尽头，天空显得格外宽阔。
（18）值：遇到。
青童：仙童。
（19）绿发：漆黑的头发。
云鬟：古代妇女梳的环形发结。
这里指仙童的发型。
（20）蹉跎：虚度光阴。
凋朱颜：这里指容貌衰老。
（21）踌躇：犹豫。
（22）浩荡：广阔。
这里指广阔的天空。
（23）《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。
（24）颜师古《急就篇注》：“素，谓绢之精白者，即所用写书之素也。
”（25）《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。
”东溟，东海也。
（26）海色：晓色也。
（27）天鸡：传说中的神鸡。
居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。
（28）谢灵运诗：“张组眺倒景，列筵瞩归潮。
”李善注：《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾，轻举观沧溟。
蓬莱荫倒景，昆仑罩层城”，并以山临水而景倒，谓之倒景。
（29）蓬莱、瀛洲：在渤海中，有不死药，金银为宫阙。
（30）缅：思貌。
（31）《岁华纪丽》：泰山冬夏有雪。
（32）安期：即安期生，古之仙人。
（33）江淹诗：“道人读丹经，方士炼玉液。
”张...
描写泰山的佳句元]王奕 江右书生枉白头， 杖藜始得此山游。
手摩红日登三观， 袖佛黄埃看九州。
赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山， 蝶舞莺啼白昼闲。
谁似西堂知解脱， 不教忧色到朱颜。
巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵， 林下相逢话愈清。
闻道谋身官勇退， 得闲何必待功成。
呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧，倏尔两月余。
恳侧理辞讼，仓皇行简书。
深秋访农事，东驰岱宗途。
有山忽北转，宛然梵王居。
云萝隔烟树，经阁参浮图。
林峦类拱抱，涧壑如交趋。
松风振岩谷，石泉溜疱厨。
峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。
野猿啼町疃，海鹤舞庭除。
僧闲看贝叶，客至翦新蔬。
胜景跻寿域，禅房列周庐。
山前回首望，一梦恍相符。
登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，群山无与比。
使者久尘嚣，望之不胜喜。
无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。
夫何一殿存，千间暴遗圮。
人言遭劫火，金源乱兵里。
感此废昔年，伤今未能理。
飞奏入彤庭，经营良在迩。
奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。
神兮愿效灵，穰穰多乐祀。
行当复故宫，金碧荡瞻视。
西溪 [元]王旭 我爱西溪好，披云屡往来。
一川烟景合，三面画屏开。
薄俗无高隐，清时有逸才。
近岩多隙地，松竹更须栽。
游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑，竹林开幽境。
寺古僧徒稀，山深岚气冷。
待游未终兴，红日忽倒影。
曳杖披螟烟，长歌下前岭。
酆都峪 「元」李简 石洞荒凉树影孤， 洲人相语是酆都。
古碑犹说韩擒虎， 为问于今尚有无。
朝觐坛 「元」李简 朝觐当年筑此坛， 旌旗影里簇仙班。
只今惟有青山在， 日暮孤云自往还。
登岳 「元」李简 三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。
层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。
盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。
水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。
向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。
火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。
黄河一线几千里，吴越山川真地底。
为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。
李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛， 登岳 [元]张养浩 风云一举到天关，快意平生有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。
天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。
齐人杜仁杰，于是乎铭之： 元气裂，两仪具。
五岳峙，真形露。
惟岱宗，俨箕锯。
仰弥高，屹天柱。
浩千劫，空来去。
谁为凿，起天虑。
匪斤斧，乃祝祖。
一窍开，达底处。
十八盘，盘千步。
荠初吐，抱围树。
日车昃，惨曦驭。
六龙颓，莽回顾。
躇此往，嘉无数。
无怀下，兵刑措。
七十君，接銮辂。
圣道熄，彝伦斁。
揖让歇，篡夺屡。
忽焉阖，梗无路。
象纬森，敕诃护。
朝百灵，由兹户。
金璀璨，朱间布。
九龙蹲，万无怖。
我欲叩，阍者怒。
辟何时，坦如故。
对冕旒，获控槊。
豁蒙蔽，泄尘雾。
刮政疵，剔民蠹。
上得情，下安作。
额血殚，帝聪悟。
崖不磨，苍壁竖。
刻我铭，期孔固。
垂万世，正王度。
纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子，同登日观峰。
骨强清似鹤，步健老犹龙。
方外无官府，堂中有岱宗。
仙闾真福地，杖屦会相从。
送天倪子还泰山 [元]徐世隆 九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。
洞天府地三千里，神府仙闾第一家。
牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。
隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。
泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀，霖雨遍人间。
高卧今何在，东山似此山。
题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞，人间一脉通。
桃源知不远，浮出落花红。
游灵岩题壁 [元]赵文昌 路人藤阴石径凉，马头遥认赞公房。
兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。
红鹤飞来山隐隐，玄猿啼罢月苍苍。
穷探自是平生病，拄杖真须到上方。
登岱 [元]元好问 泰山天壤间，屹如郁萧台。
厥初造化手，劈此何雄哉。
天门一何高，天险若可阶。
积苏与垒块，分明见九垓。
扶摇九万里，未可诬齐谐。
秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。
翠华行不归，石坛满苍苔。
古今一俯仰，感极今人哀。
奇控忘登顿，意惬自迟回。
夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。
鸡鸣登日观，四望无氛霾。
六龙出扶桑，翻动青霞堆。
平生华嵩游，兹山未忘怀。
十年望齐鲁，孤云指层崖。
青壁落落云间开。
眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。
徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头， 布袜青鞋欠一游。
拟欲高人参药镜， 却嫌凡肯比丹丘。
云间茅屋鸡犬静， 物外烟霞风露秋。
后日天门重登览， 蜕仙岩下幸迟留。
诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡， 便觉栖真悟泐潭。
碧嶂排空千仞矗， 清泉漱颊十分甘。
五花殿里师因果， 百法堂中问指南。
若道为官太拘束， 三年三得到精蓝。
山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束，破衣坏衲临溪谷。
或歌或咏任情足，僻爱山泉伴麋鹿。
水泠泠兮漱寒玉，风清清兮动疏竹。
闲身悦唱无生曲，石鼎微烟香馥郁。
幽居免被繁华逐，赢得萧条兴林麓。
大道无涯光溢目，大用无私鬼神伏。
知音与我同相续，兔落尘寰受荣辱。
浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。
送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头， 布袜青鞋欠一游。
拟欲高人参药镜， 却嫌凡肯比丹丘。
云间茅屋鸡犬静， 物外烟...
用古诗句来形容泰山泰山古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。
泰山在山东中部，京沪铁 路东侧，主峰在泰安市北，海拔1532。
8米，绵亘济南、泰安、历城、长清等 市县间，总面积426平方公里。
泰山位列五岳之首，因地处东部，故称东岳。
古人以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独 尊”的称誉。
几千年来，每逢帝王登基、太平之岁，君王多会到泰山举禅大典， 祭告天地。
相传，仅夏、商、周三代，就有七十二位君主到这 祀。
《史 记?封禅书》中就记载了秦始皇泰山封禅之事。
泰山地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在三千万年前形 成了现在的泰山。
泰山山势磅礴雄伟，峰峦峻拔突兀，景色壮丽秀美。
汉武帝赞 曰：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。
”西汉文学家东方 朔也曾著文赞美：“盖将吞西华，压南衡，驾 中嵩，轶北恒，微九河其线，委小六泽其杯， 盈彼王屋、太行、终南、五老、岷、幡、雁荡 之秀，拔天台、会稽之奇。
”诗仙李白诗有 “凭崖望八极，目尽长空闲”之句，杜甫《望 岳》诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。
” 泰山分为幽（登山东路）、旷（登山西 路）、奥（后石坞一带）、妙（山顶）、秀 （西麓）、丽（山麓）六个游览区。
名胜有望 人松、龙潭水库、柏洞、中天门、云步桥、 仙人桥、附瞻台、对松山、日观峰、月观峰 筹。
“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金 带”、“云海玉盘”被誉为岱顶四大奇观。
文 物古迹有回马岭、王母池、斗母宫、红门宫、普照寺、五松亭、碧霞祠、南天 门以及历代石刻，如被称为“榜书之宗”、“大字鼻祖”的经石峪《金刚经》 石刻，唐玄宗御书《纪泰山铭》靡崖石刻等。
《望岳》中表现泰山高大秀美的诗句应该是这句。
造化钟神秀，阴阳割昏晓 它汇聚了大自然的神奇秀美，把北南两坡分化成黄昏与拂晓。
这是它的翻译。
你看，是这句吧？“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。
由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
收集一句赞美自然风光的古诗词,并加以简要品析大漠孤烟直，长河落日圆。
--王维这句是描绘出塞外雄奇壮观的独特风光：烽火台上燃起的一道孤烟在广阔的沙漠上冲天而起，蜿蜒曲折的黄河映衬落日之残红。
直，写出了孤烟之高；圆，写出了落日之低，以十分工整的对仗将塞外开阔鲜明、气势雄伟的景象描绘的入木三分。
古诗解释《望岳》原文 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸曾层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
编辑本段注释 1.岳：此指东岳泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称＂岱宗＂。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
即山东地区。
4.青：山色。
5.未了：不尽。
6.造化：天地，大自然。
钟：聚集。
神秀：指山色的奇丽。
7.阴阳：这里指山北山南。
割：划分。
这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。
同一时刻却是两个世界。
8.曾：通“层”。
9.决：裂开。
眦：眼角。
决眦形容极目远视的样子。
入归鸟；目光追随归鸟。
10.会当：终当，终要。
11.凌：登上。
12.小：渺小。
13.钟：聚集 编辑本段译文 译文（1） 1.泰山是什么样的面貌？青翠的峰峦，齐鲁大地都能看到。
2.大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
3.山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。
4.终要泰山的巅峰，才能遍看群山的矮小。
译文（2） 1.五岳之首的泰山啊，怎么样？泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。
2.天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
3.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
4.啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
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古诗鉴赏1.行路难--李白金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海.2.，此诗为诗人李白赐金还山之作，心情苦闷至极.以行路难为题，既表现了诗人对世路艰难的感慨，又体现了他功业未建的苦闷之情.3，李白，唐代诗人，被称为＂诗圣＂，号青莲居士，浪漫主义诗人.4.中心.这首诗表现了李白在人生道路上的坎坷和痛苦，可贵和特别的是，李白并非一味的痛苦，而是始终没有放弃对理想的追求和信念。
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比喻有绝对把握，无须忧虑 安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
不识泰山 不认识泰山。
比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。
鸿毛泰山 比喻轻重相差极大。
人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
泰山鸿毛 比喻轻重相差极大。
泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击。
泰山其颓 旧时用于哀悼大家敬仰的人。
泰山压卵 泰山压在蛋上。
比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
泰山北斗 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。
比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。
比喻人度量大，能包容不同的事物。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
比喻伟人死亡。
稳如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。
一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。
比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
重于泰山 比泰山还要重。
形容意义重大。
泰山盘石 比喻安定稳固。
有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。
比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。
安若泰山 〖解释〗形容极其平安稳固。
同“安如泰山”。
泰山磐石 〖解释〗比喻安定稳固。
死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣。
泰山泰水 岳父岳母旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。
唐段成式《酉阳杂俎》：“（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。
说女婿郑镒，本九品官。
旧例，封禅后自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。
因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。
黄幡绰曰：‘此泰山之力也’。
”宋晁说之《晁氏客语》：“呼妻父为泰山……今人乃呼岳翁。
又有呼妻母为泰水，呼叔伯丈人为列岳。
”也有人说，因为泰山上有块巨石叫“丈人峰”，而妻父俗称“丈人”，因此又称泰山。
又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。
欧阳修《归田录》：“今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰。
” 泰山北斗 古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。
又称泰斗。
泰山梁木 《礼·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”本来是孔子死前所作歌，后来用以比喻为人敬仰的人去世。
又作泰山颓或泰山其颓。
泰山鸿毛 比喻轻重悬殊，司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”毛泽东在《为人民服务》中曾引用此典故。
泰山压卵 比喻以极强对极弱，弱者必无幸免。
又称泰山压顶。
挟山超海 “挟太山以超北海”的缩写语，比喻非常困难或根本不可能办到的事。
语出《孟子·梁惠王上》“挟太山以超北海，语人曰：'我不能。
'是诚不能也。
”（“太山”即泰山） 一叶蔽（障）目，不见泰山 比喻被小的东西所蒙蔽，看不到全部或整体。
语出《鶡冠子·天则》“夫耳之主聪，目之主明。
一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。
”（太山即泰山） 登泰山而小天下 登上泰山之巅放眼远眺，天下的事物都变得很渺小了。
比喻登高望远可以使眼界开阔。
语出《孟子·尽心上》：“孟子曰：'孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
'”（太山即泰山，东山即峄山） 泰山不让土壤 李斯《谏逐客令》：“太山不让土壤，故能成其大。
”正因为泰山能够不拒绝任何细小的土石颗粒，它才能那么高大。
比喻为人处世要谦虚好学、团结、宽容。
又称泰山不让砾石或泰山不让（太山即泰山）。
安（稳）如泰山形容安稳牢固，像泰山一样不可动摇。
有眼不识泰山 比喻只看表面现象而没认清对方的社会地位高或低估了对方的能力、本领。
常用作冒犯或得罪人后向对方赔礼道歉的客气话。
蚂蚁搬泰山 俗语，比喻人多力量大，只要齐心合力，就可以成就伟大的事业。
泰山石敢当 一说“泰山石，敢当（挡）”任何妖邪，意即泰山石能镇妖避邪；一说“泰山，石敢当”（人名）能捉妖辟邪。
民间传说，石敢是泰山一樵夫，有一身好武艺和浩然正气，侠肝义胆，见义勇为，能助民众捉妖辟邪，老百姓非常敬慕他，尊为“石敢当”。
后人将“泰山石敢当”刻在石头上，再将刻石垒在房墙上，以求镇妖避邪。
泰山北斗 稳如泰山 重如泰山 人心齐，泰山移 有眼不识泰山 一叶幛目，不见泰山
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