写出五位唐宋诗词名家的名字?

唐：李白，杜甫，贺知章，王维，张说。宋：晏殊，晏几道，欧阳修，秦观，冯延巳。希望能够帮到你

请问谁能写出五位唐宋诗词名家的名字。

：《魏晋诗选》、《南朝诗选》、《汉代诗选》、《全唐诗浏览》、《唐宋名家词选》、《唐五代词选》、《唐诗三百首》、《宋诗一百首》、《千家诗》、《元代小令五十首》、《金元明清诗选》及《明清词选》。

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九、五代部分： 《李珣词选》、《冯延巳词选》、《冯延巳词全集》及《李煜词全集》。

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唐宋元明清近现代诗词特点,分别简单解释一下。

每个时代说个有名...

分析 特点 区别唐诗： 清新、脱俗、飘逸 简短宋词： 含蓄 悠扬 中长元曲： 直露 绵长 最长唐：山水田园派：孟浩然和王维，现实主义：杜甫，浪漫主义：李白，边塞诗人：高适和岑参宋：豪放派：苏轼和辛弃疾，婉约派：李清照元：主要是戏曲，有四大家白朴、关汉卿、马致远、郑光祖清：曹雪芹 现代：毛泽东

有没有古诗词集的书,有各种各样的诗词,各种风格,各个诗人的书...

推荐读一读龙榆生先生编选的《唐宋名家词选》，还有蘅塘退士选编的《唐诗三百首》，还有钱钟书先生的《宋诗选注》。

作者的话，屈子、曹子建、庾子山、江文通、阮步兵、谢灵运、鲍明远、谢玄晖、陶渊明、陈伯玉、王子安、韦苏州、李太白、杜工部、王摩诘、孟浩然、白乐天、元微之、刘梦得、韩退之、柳子厚、杜牧之、李义山、李煜、韦庄、温飞卿、范文正公、柳三变、六一居士、苏东坡、半山老人、秦少游、黄鲁直、陈无己、晁无咎、张文潜、陈简斋、白石老人、易安居士、辛稼轩、须溪先生、履斋先生、后村先生、岳鹏举、贺方回、吴梦窗、草窗先生、石林居士、清真居士、陆放翁、杨诚斋、石湖居士、蒋捷（竹山先生）、文天祥、叠山先生（谢枋得）、元遗山、李东阳、李攀龙、徐渭、王世贞、李贽、陈子龙、夏完淳、钱谦益、陈维崧、朱彝尊、王渔洋、查慎行、随园老人、纳兰容若、曹雪芹、龚定庵、王静安、汪兆铭。

晚清以来，同光体亦足以一观。

以上所列或有疏缺，望方家指正。

谁想应该是,中国古代十大诗词作家谢谢了

引用：http://www.360doc.com/content/12/0527/18/5159271_214077788.shtml没有这一说。

诗言志，词缘情，两者是不同的文学体裁，不能混为一谈。

讲到诗，首推李白杜甫，二人被称为诗仙诗圣。

1.李白——中国人最为熟知的伟大诗人入选理由：人尽皆知，淋漓尽致地表达了一泻千里，寄兴无端的盛唐气象，是文学史上不可复制与模仿的神话。

生平：（ 701年2月8日-762年） ，字太白，号青莲居士。

中国唐朝诗人，有“诗仙” ， “诗侠”之称。

有“李太白集”传世，诗作中多以醉时写的。

代表作品： 《望庐山瀑布》，《临终歌》，《江上吟》，《蜀道难》 2.杜甫——忧国忧民，一代诗史入选理由：其诗具有极高史学价值，亦有极高艺术价值。

生平：（712~770） 字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。

世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。

他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

其次，就多了，列举如下：白居易，王维，孟浩然，李商隐，杜牧，陆游，高适，岑参，王昌龄，王翰，元缜，韩愈，孟郊 ，刘禹锡，柳宗元 ，李贺 ，杨万里、范成大，谢灵运、谢惠连、谢眺 ，这些比较出名。

他们分属于不同流派，有边塞诗人，有山水诗人，风格迥异，各有影响。

列举少数以供参考： 3.白居易——天长地久有时尽，诗名绵绵无绝期入选理由：新乐府运动倡导人，其注重写实的是个理论具有重要地位。

生平：（772年~846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。

是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

4.王维（701年-761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。

今存诗400余首。

王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺。

音乐也很精通。

受禅宗影响很大。

5.孟浩然，唐代诗人。

本名不详（一说名浩），字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为＂王孟＂。

以写田园山水诗为主。

因他未曾入仕，又称之为孟山人。

襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。

曾隐居鹿门山。

6.李商隐—— 朦胧浓丽，恍若仙境李商隐（约813年—约858年），唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”。

其中李商隐的诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”（王安石语），杜牧的诗风则更近似李白。

入选理由：爱情诗为其一绝，千百年来被传诵不休，后世“西昆体”等皆以李商隐为宗。

生平：晚唐著名诗人。

擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。

死后葬于家乡沁阳 7.杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

8.陆游。

南宋词人。

字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。

中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。

词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。

9.刘禹锡（772-842），字梦得 ，汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。

据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

等等等等，在此不再一一列举。

至于词，比较明朗，较有名的 就那么几个人。

词分婉约与豪放两派。

婉约派代表李煜，柳永，李清照；豪放派代表便是苏辛，即苏轼和辛弃疾。

另外，较有名的词人列举如下：婉约派：温庭筠，韦庄，合称温韦；晏殊，欧阳修，晏几道，秦观，张先，黄庭坚，周邦彦，姜夔，吴文英，还有清代的纳兰性德。

豪放派词人较少，除苏辛外只有刘克庄等几人。

另外，陆游，贺铸等人词风介于两派之间。

1.李煜——春花秋月，后主遗恨入选理由：王国维先生评价：“词至李后主而眼界始大”。

生平：著名的有五代十国时南唐国君，汉族，在位时间（961-975），字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。

彭城（今江苏徐州）人。

史称李后主。

开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。

后为宋太宗毒死。

李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。

精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词...

屈原的诗词及赏析

湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白？兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺？。

麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。

桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

背景简介《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。

“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。

“九”是个虚数，表示很多的意思。

王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。

屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。

”大致言之成理。

但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。

现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。

《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。

湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。

《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。

至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。

当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。

舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。

后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。

但传说就是传说，无所谓真假之辨。

现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。

内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。

诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。

全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。

首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。

从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。

但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。

这情景，就像《诗经？蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。

“目眇眇兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。

而秋风？？、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这愁情。

第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。

“登白？兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。

“沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。

“荒忽兮远望，观流水兮潺？”，是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺？流水，没有相夫人的半点踪影，于是他的精神陷入了恍惚之中。

“朝驰余马兮江皋，兮济兮西？”，写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。

“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。

于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。

在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。

第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。

这是在失望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。

先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。

最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。

相夫人最终没能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。

于是，他将自身的衣物抛入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。

采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。

“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。

二、屈原的感情寄...

求中国古代诗歌集及读后感

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请推荐一本古诗词相关的书籍,最好讲了平仄是什么的。

我是初学者。

入门通例是王力的《诗词格律概要》。

大学诗词那本观点颇为偏激，不宜初学。

南方人还是看地区吧，有些地区的方言保留了入声（而不是仄声，中华土地不存在没有仄声的方言）。

粤语，以及云南、浙江、湖南的某些地区的方言都有入声，其完整程度也不一样，最好自己对照一下（拿入声字声部跟自己的方言对照一下），发音短促（按国际音标就是辅音作尾）的就是入声了。

若喜欢写词，还要多买一本《白香词谱》或者《唐宋词格律》。

注意：以上的书目一定要买实体书，书店买不到，可以网上订购。

地址：http://www.amazon.cn/mn/detailApp/ref=sr_1_3?_encoding=UTF8 s=books qid=1255138904 asin=B002B3XPZ6 sr=8-3)http://www.amazon.cn/mn/detailApp/ref=sr_1_1?_encoding=UTF8 s=books qid=1255138965 asin=B00127EDM6 sr=1-1 绝不可从网站下载电子书。

另附我编列的一份课程，你可以参考一下： 说明： - ●关于本课程，我是以各大院校的中文系基础课程为本，根据学习诗词的特殊需要作出调整和增添而成的。

适用于有心学好诗词的朋友，对于无心写好诗词的朋友就没必要看了。

- ●所谓“授人以渔”，故此下面主要列举了书目及说明了使用方法。

- - 学前要则： - 一、参与劳动，多做运动，每天保证流汗四五升以上。

否则学诗词很容易学进歧途，变成老穷酸。

- 二、全文分三大部分，对应学诗的三个阶段，可以按部就班。

三、每部分由“精读、朗诵、工具、泛读、练习”四个栏目组成。

精读，要求仔细阅读，认真理解；朗诵，不强制记忆（能背下当然更好），以培养语感为主；工具，主要是各类工具书；泛读，知识性、趣味性阅读，浏览便可。

- 第一阶段 - 精读类： - 《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》 - ●注： - 这两本书很厚，可以选自己喜欢的篇章阅读，没必要一页页翻到底。

如果实在嫌厚，可以用《唐诗小札》及《唐宋名家词导读》代替。

- ★目的： - 学会如何欣赏一首诗。

- 朗诵类： - 《唐诗选》、《宋词选》 - ●注：繁体版。

学诗之人，繁体字可以不用，但不能不懂。

终究学诗绕不过繁体字这一关的，不懂得准确辨析繁体字的话，诗也很难学得深。

后面会细述个中缘由。

- ●又注：每天起码朗诵半个小时以上，念完一遍从头再念。

●又注：无须深入求解，只要明白诗句的意思，读顺了口就行。

- ★目的：培养语感。

- -应用类： - 《白香词谱》（或《唐宋词格律》）、《诗词格律概要》、《辞海》 - ●注：在诗词写作中有格律的要求，一方面需要全篇合字数、合平仄，另一方面押韵也要按照约定俗成的规律。

●又注：《白香词谱》和《诗词格律概要》主要解说字数、平仄的要求。

押韵方面需要《佩文诗韵》和《词林正韵》，这两本书一般都附录在前两本书里，无须单独购置。

●又注：建议从网上下载一个版本优的《佩文诗韵》和《词林正韵》，打印一份随身携带，方便使用。

- ●又注：《辞海》是字典。

比较厚，而且不属于古汉语专用，但其中的词条包罗万有，读诗时有什么看不明白的去查一下，常见历史人物和典故及常用文言都可以查得到。

- 泛读类： - 各朝代著名诗人生平的传记，四大名著， ●注：市面上版本不少，选自己喜欢的吧。

- ★目的：增加兴趣。

- -练习： - 一、找自己喜欢的诗进行仿写，或者沿用前人的题材，自己重新演绎。

这个阶段是一定写不出好东西的，目的仅仅是练习。

又，不要去强调表现自我、宣泄情感等等，那需要相当的写作技术来支持。

- 二、这个时期最好严格按照格律来练习。

如果静不下心来琢磨格律的话，有可能为日后的学习埋下祸端。

无论能否遵照格律，都必须要清楚一点：格律不是限制、不是死板的形式，它是你写好一首诗最好的工具。

写诗好比钉钉子，格律好比锤子，熟手工人也许可以用石头甚至手掌代替，但终究是不如锤子好用的。

即使一些场合无法使用锤子了，必须用其他工具代替，那也得懂打钉子才行，而没拿过锤子的人又怎么学得会打钉子呢？ - 三、无须苛求每一首习作的质量，因为想苛求也没这能力，反倒搞得自己很迷茫。

只须多练就可以。

- 四、这个时期的学习目的就是感受下诗词写作是什么一回事，也打好日后写作的一些感性方面的基础。

- - 第二阶段 - 精读类： - 《写作概要》、《文学概论》、《古代汉语》 - ●注：选各大高校的教材通常会比较客观。

- ●又注：这部分绝对要学扎实。

认真学习的话，少则半年，多则一年，就能基本掌握这三本书了。

- ●又注：《古代汉语》是繁体书（包括白话讲解部分），所以前面要打繁体字基础。

而且，越学到后面，越要接触大量的繁体书籍。

- ●又注：先弄清楚什么是文学，再弄清楚什么是诗词，那么视角会高明得多、眼界将宽广得多。

文学就好比一间房子，诗词就好比房子里一个茶壶，站在房子里能够一眼看清楚茶壶的形状，站在茶壶里却永远搞不清茶壶的造型。

固然，这不是唯一的学习途径，却是比较有效的学习方法。

- ★目的：了解什么是文学？什么是写作？了解古汉语是什么一回事。

- ★开始时机：待上述的仿写练习不觉得困难之后。

- 朗诵类： - 三曹诗选；李白...

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