古诗词形容女孩子有气质 有教养都有什么词汇
收藏此文 2020-12-15 18:57:47 | 整理:综合试卷网 | 本文TAG:成语 真诚 君子 | 阅读:
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形容女孩子有气质,有教养的成语有:秀外慧中、通情达理、善解人意、蕙质兰心、蕙心兰质。1、秀外慧中xiù wài huì zhōng成语解释:外表秀美;内心聪明。秀:秀美;慧:聪明。成语出处:唐 韩愈
形容女孩子有气质,有教养的成语有:秀外慧中、通情达理、善解人意、蕙质兰心、蕙心兰质。
1、
秀外慧中
xiù wài huì zhōng
成语解释:外表秀美;内心聪明。秀:秀美;慧:聪明。
成语出处:唐 韩愈《送李愿归盘谷序》:“才畯满前,道古今而誉盛德,入耳不烦,曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。”
2、
通情达理
tōng qíng dá lǐ
成语解释:对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达:明白、通晓。通达人情事理。
成语出处:清 天花才子《后西游记》:“还是这位师兄通情达理,请坐奉茶。”
3、
善解人意
shàn jiě rén yì
成语解释:善:善于;解:理解。善于理解别人的意图
成语出处:清·褚人获《隋唐演义》第87回:“他总不离杨妃左右,最能言语,善解人意,聪慧异常,杨妃爱之如宝,呼为雪衣女。”
4、
蕙质兰心
huì zhì lán xīn
成语解释:蕙:一种香草;兰:兰花。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅
成语出处:宋·柳永《离别难》:“有天然蕙质兰心,美韶容,何啻值千金。”
5、
蕙心兰质
huì xīn lán zhì
成语解释:蕙、兰:都是香草名。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅。
成语出处:唐·王勃《王子安集·七夕赋》:“金声玉韵,蕙心兰质。”
古诗词形容女孩子有气质,有教养的成语。
形容女孩子有气质,有教养的成语有:秀外慧中、通情达理、善解人意、蕙质兰心、蕙心兰质。
1、秀外慧中xiù wài huì zhōng成语解释:外表秀美;内心聪明。
秀:秀美;慧:聪明。
成语出处:唐 韩愈《送李愿归盘谷序》:“才畯满前,道古今而誉盛德,入耳不烦,曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。
” 2、通情达理tōng qíng dá lǐ成语解释:对事理认识得透彻、明了。
指说话、做事很讲情理。
通、达:明白、通晓。
通达人情事理。
成语出处:清 天花才子《后西游记》:“还是这位师兄通情达理,请坐奉茶。
”3、善解人意shàn jiě rén yì成语解释:善:善于;解:理解。
善于理解别人的意图成语出处:清·褚人获《隋唐演义》第87回:“他总不离杨妃左右,最能言语,善解人意,聪慧异常,杨妃爱之如宝,呼为雪衣女。
” 4、蕙质兰心huì zhì lán xīn成语解释:蕙:一种香草;兰:兰花。
蕙草样的心地,兰花似的本质。
比喻女子心地纯洁,性格高雅成语出处:宋·柳永《离别难》:“有天然蕙质兰心,美韶容,何啻值千金。
”5、蕙心兰质huì xīn lán zhì成语解释:蕙、兰:都是香草名。
蕙草样的心地,兰花似的本质。
比喻女子心地纯洁,性格高雅。
成语出处:唐·王勃《王子安集·七夕赋》:“金声玉韵,蕙心兰质。
”
关于“品德修养”的诗句有哪些?1. 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
——唐?元稹《菊花》释义:倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
2. 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
——唐?杜甫《丹青引赠曹将军霸》释义:一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
3. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)释义:没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标。
4. 却是平流无石处,时时闻说有沉沦。
——唐朝?杜荀鹤《泾溪》释义:告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎5. 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
——宋?卢梅坡《雪梅》释义:梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香。
现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短。
1. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
——清?林则徐《赴戍登程口占示家人》释义:假如对国家有利,我可以付出自己的生命。
岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?2. 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
——唐?刘禹锡《浪淘沙》释义:虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的。
3. 道桑榆晚,为霞尚满天。
——唐?刘禹锡《酬乐天》释义:日落时,其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年。
4. 泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深。
——秦?李斯《谏逐客书》释义:原喻指要广纳人才,才能成就大业。
也可喻指博学多闻,才有更深的造诣。
5. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——宋?欧阳修《五代史?伶官传序》释义:辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸。
形容人修养的句子形容女孩子有气质,有教养的成语有:秀外慧中、通情达理、善解人意、蕙质兰心、蕙心兰质。
1、 秀外慧中 xiù wài huì zhōng 成语解释:外表秀美;内心聪明。
秀:秀美;慧:聪明。
成语出处:唐 韩愈《送李愿归盘谷序》:“才畯满前,道古今而誉盛德,入耳不烦,曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。
” 2、 通情达理 tōng qíng dá lǐ 成语解释:对事理认识得透彻、明了。
指说话、做事很讲情理。
通、达:明白、通晓。
通达人情事理。
成语出处:清 天花才子《后西游记》:“还是这位师兄通情达理,请坐奉茶。
” 3、 善解人意 shàn jiě rén yì 成语解释:善:善于;解:理解。
善于理解别人的意图 成语出处:清·褚人获《隋唐演义》第87回:“他总不离杨妃左右,最能言语,善解人意,聪慧异常,杨妃爱之如宝,呼为雪衣女。
” 4、 蕙质兰心 huì zhì lán xīn 成语解释:蕙:一种香草;兰:兰花。
蕙草样的心地,兰花似的本质。
比喻女子心地纯洁,性格高雅 成语出处:宋·柳永《离别难》:“有天然蕙质兰心,美韶容,何啻值千金。
” 5、 蕙心兰质 huì xīn lán zhì 成语解释:蕙、兰:都是香草名。
蕙草样的心地,兰花似的本质。
比喻女子心地纯洁,性格高雅。
成语出处:唐·王勃《王子安集·七夕赋》:“金声玉韵,蕙心兰质。
” ...
朋友得了儿子 想请我帮取个好名字 有没有古诗词形容人有涵养之内的 ...谢灵运尝曰:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。
” 你可以把那个女生代入啦~~可以狂妄开玩笑似地 她要是和曹植一般文才不得美死了顺便说点 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知 等的话《诗经》《古诗源》这些书都可以参考 呃 《静女》这一篇很适合她吧 把她约在一处等你就可以直接套用了
描写女人四十岁,漂亮,气质好,有修养的诗句1、孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 两汉:佚名 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。
著我绣夹裙,事事四五通。
足下蹑丝履,头上玳瑁光。
腰若流纨素,耳著明月珰。
指如削葱根,口如含朱丹。
纤纤作细步,精妙世无双。
译文 当公鸡呜叫窗外天快要放亮,兰芝起身精心地打扮梳妆。
她穿上昔日绣花的裌裙,梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。
脚下她穿着丝鞋,头上的玳瑁簪闪闪发光。
腰间束着流光的白绸带,耳边挂着明月珠装饰的耳珰。
十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩,嘴唇涂红像含着朱丹一样。
她轻轻地小步行走,艳丽美妙真是举世无双。
2、陌上桑 两汉:乐府诗集 日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽著帩头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怨怒,但坐观罗敷。
译文 太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。
秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。
罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。
用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。
头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。
走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。
年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。
耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。
3、洛神赋 魏晋:曹植 翩若惊鸿,婉若游龙。
荣曜秋菊,华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷,修短合度。
肩若削成,腰如约素。
译文 她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。
容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。
她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。
远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。
她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束。
4、湖边采莲妇 唐代:李白 小姑织白纻,未解将人语。
大嫂采芙蓉,溪湖千万重。
长兄行不在,莫使外人逢。
愿学秋胡妇,贞心比古松。
译文 小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
5、赠妇诗三首 两汉:秦嘉 宝钗好耀首,明镜可鉴形。
芳香去垢秽,素琴有清声。
诗人感木瓜,乃欲答瑶琼。
愧彼赠我厚,惭此往物轻。
虽知未足报,贵用叙我情。
译文 饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
求古人形容男子纯洁自爱的诗词?《诗经?卫风?淇奥》 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。
有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮。
看那淇水的曲岸,绿色竹子多茂美。
文采风流的君子,像切牛骨磋象牙, 像琢美玉磨宝石。
庄严啊,嫺雅啊,光明啊,堂皇啊;文采风流的君子,永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸,绿色竹子多茂盛。
文采风流的君子,充耳玉瑱多晶莹,束发皮帽像明星。
庄严啊,嫺雅啊,光明啊,堂皇啊; 文采风流的君子,永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸,绿色竹子像垫席。
文采风流的君子,像精金啊像钝锡,像玉圭啊像白璧。
宽厚啊,大方啊,靠著车上横木啊;善於戏谑谈笑啊,不会刻薄粗暴啊。
《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子,充分展示了男子真正的美在于气质品格,才华修养,表达永远难以忘怀的情感。
诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴,让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿,而联想到“君子”内在的“虚心有节”,展示“君子”的品格,才化。
主要运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨,”到第三章“如金如锡,如圭如璧,”又表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。
选择作比的事物,无论是“竹”、“玉”、“金”。
都紧扣“有匪君子”的内秀之美,才华横溢,光彩耀人,这在简笔描写的选择上仍如此:“充耳琇莹,会弁如星”。
张昌宗 宋?徐钧 乘鹤吹笙想俊游,丑闻宫掖擅风流。
身膏斧踬终尘土,若比莲花花亦羞。
词语:朗眉星目 长身玉立 气宇轩昂 温文尔雅 淑人君子 雅人深致参考资料:诗词鉴赏
形容不能失信与人的诗句1.惟天下之至诚,为能化.《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人. 2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也.《孟子·离娄上》 真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理. 3.君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》 言:言谈.物:实际内容.行:行为.恒:恒心.君子说话有根据,做事有恒心. 4.君子以行言,小人以舌言.《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话,小人则光说不做. 5.处己、事上、临下,皆当如诚为主.明·薛瑄《读书录》 衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则. 6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也.唐·韩愈《原道》 正心、诚意:使心思纯正,意念真诚.将:打算.有为:有所作为.想有所作为,必须真心诚意. 7.文以行为本,在先诚其中.唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位. 8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想.而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚. 9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移.宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化. 10.至诚则金石为开.《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚. 金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了.谓真诚最能感染人. 11.精诚所加,金石为亏.汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚. 亏:亏蚀.只要真心诚意从事,任何困难都可以克服. 12.诚之所感,触处皆通.宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚. 感:感触.真诚能感动一切. 13.人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守.诚实是人的最高品德. 14.诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本. 15.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本. 16.遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之.明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他. 17.金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣.明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯. 18.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也.清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃:谦指个人的意见.我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚. 19.百虑输一忘,百巧输一诚.清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功. 20.神莫神于至诚.宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了. 21.诚者,圣人之本,百行之源也.宋·周敦颐《通书》 真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉.行(háng):职业,事务. 22.君子乾乾不息于诚.宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息.君子为达到至诚而自强不息. 23.感人以诚不以伪.清·方苞《方望溪先生全集》 诚:真诚.伪:虚假.以真诚而不是以虚伪感动别人. 24.修身处世,一诚之外更无余事.明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚. 25.圣人为知矣,不诚则不能化万民.《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民. 26.君子养心,莫善于诚.《荀子·修身》 培养个人的品德,最主要的是个人的真诚. 27.至诚无息.《礼记·中庸》 真诚是没有止境的.永远以真诚自勉. 28.修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败.宋·晁说之《晁氏客语》 修学:研讨学问.杂:杂乱.为事:干事情. 29.刻薄不赚钱,忠厚不折本.明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄:冷酷无情,不厚道.为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处. 30.作事必须踏实地,为人切莫务虚名.明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地:比喻做事踏实、认真.虚名:空头的名声.做事要踏实认真,不可追求空头的名声. 31.厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名.清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名. 32.廉者憎贪,信者疾伪.《新唐书·陈子昂传》 廉:清廉. 贪:贪污.信:诚实.疾伪:痛恨虚伪的行为.疾:憎恨,厌恶.清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪. 33.天不容伪.宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行,天道不容. 34.巧伪不如拙诚.北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚. 35.华而不实,虚而无用.《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用. 36.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事.汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事. 37.大人不华,君子务实.汉·王符《潜夫论·叙录》 卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际. 38.自古圣贤,皆以心地为本.宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学...
有没有形容个人勤奋好学的诗句?今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
(文嘉《今日诗》)圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
--《淮南子·原道训》要知天下事,须读古人书。
——冯梦龙 不知则问,不能则学。
——董仲舒 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——荀况 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——荀况 读书百遍,其义自见。
——陈遇 读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫 读书有三到:心到、眼到、口到。
——朱熹 知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语》 学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于之。
—— 荀况 (战国时代思想家、教育家)敏而好学,不耻下问。
—— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家)人非生而知之者,孰能无惑? —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)业精于勤,荒于嬉; 行成于思,毁于随。
—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤。
—— 《增广贤文》施惠勿记,受恩勿忘。
—— 中国谚语有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属汉; 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
—— 蒲松龄 (清代文学家)少壮不努力,老大徒伤悲。
—— 汉乐府《长歌行》读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
—— 朱熹 (南宋哲学家、教育家、学者)好读书,不好读书; 好读书,不好读书. —— 徐谓 (明代人)嫉妒之心不可有,上进之心不可无。
—— 中国谚语学习是进步的伴侣,努力是胜利的曙光。
—— 中国谚语
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