形容“小人与君子”的古诗词有哪些？

君子坦荡荡,小人长戚戚

先小人，后君子

君子之交淡如水，小人之交甘若醴

一.君子坦荡荡,小人长戚戚

释义：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄

作者：孔子

出自：《论语·述而》

二.先小人，后君子

释义：形容办事时先把条件谈好，然后按照规则办

作者：西周生

释义：《醒世姻缘传》

三.君子之交淡如水，小人之交甘若醴

释义：君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

作者：《庄子·山木》

释义：庄子

君子 小人 有关的古语

看看这些是不是你想要的 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

君子成人之美，不成人之恶。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子喻于义，小人喻于利。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子欲讷于言而敏于行。

君子藏器于身，待时而动。

君子求诸己，小人求诸人。

君子出处不违道而无愧。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

君子不以言举人，不以人废言。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

君子耻其言而过其行。

君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。

君子己善，亦乐人之善也。

己能，亦乐人之能也。

君子素其位而行，不愿乎其外。

君子责人则以仁，自责则以义。

责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。

君子不怨天，不尤人。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

君子莫大乎与人为善。

君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。

君子不以天下俭其亲。

君子以文会友，以友辅仁。

君子之心不胜其小，而气量涵益一世。

君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

君子不重则不威。

君子有终生之忧，无一朝之患也。

君子量不极，胸吞百川流。

君子祸至不惧，福至不喜。

君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。

君子山岳定，小人丝毫争。

君子之为利，利人；小人之为利，利已。

君子之交淡如水，小人交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。

君子以道德轻重人，小人以势轻重人。

君子乐得其道，小人乐得其欲。

君子务知大者远者，小人务知小者近者。

君子有容人之量，小人存忌妒之心。

君子扬人之善，小人扬人之恶。

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

君子得时如水，小人得时如火。

君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。

君子敬以直内，义以方外。

君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

君子务本，本立而道生。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子上达，小人下达。

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

君子如欲化民成俗，其必由学乎！君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

君子养心，莫善于诚。

君子乾乾不息于诚。

君子以行言，小人以舌言。

君子以言有物，而行有恒 君子隆师而亲友。

君子以俭德辟难。

君子之修身，内正其心，外正其容。

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

君子上交不诌，下交不渎。

君子赠人之言，庶人赠人以财。

君子爱财取之有道。

君子固穷，小人穷斯烂矣。

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

形容君子的古诗词

1、宋代 周敦颐【爱莲说】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（甚爱 一作：盛爱）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！2、先秦 孟子及其弟子【得道多助，失道寡助】天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

3、唐 ：刘禹锡 【庭竹】 露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

4、 唐 贾岛 【雨中怀友人】 对雨思君子，尝茶近竹幽。

儒家邻古寺，不到又逢秋。

5、唐 李咸用 【君子行】 君子慎所履，小人多所疑。

尼甫至圣贤，犹为匡所縻。

6、唐 李白 【流夜郎闻酺不预】 北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。

汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。

7、唐 杜牧 【和令狐侍御赏蕙草】 寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。

本是馨香比君子，绕栏今更为何人。

8、宋 辛弃疾 【定风波】仄月高寒水石乡。

倚空青碧对禅床。

白发自怜心似铁。

风月。

使君子细与平章。

已判生涯筇竹杖。

来往。

却惭沙鸟笑人忙。

便好剩留黄绢句。

谁赋。

银钩小草晚天凉

古代有关于君子和小人的故事有哪些

宋朝司马温公（司马光），在谈到刘器（刘侍制）为什么能够做到“尽心行己”的修养功夫的时候说道：“他的秘诀，就只是做到了‘诚’而已矣！而要做到‘诚’的工夫，就必须先要从不妄语开始做起。

”司马温公又曾说到：“刘器的平生，只是一个‘诚’字，他能够把‘诚’字做到了颠扑不破的地步啊！”当时的市民田叟说道：“若是经过南京，没见到刘侍制，就如同经过泗州（山东曲埠），没见到大圣孔子一样的遗憾啊！”为什么他们能够如此的感动人心呢？答案也只是诚而已矣！故事二：任国佐有一次生病，病了很久都没有好，就请道士设立醮坛，向上天祈求保佑平安健康；任国佐就在晚上睡觉做梦的时候，听到神明对他说：“任国佐，你平生为人，心口不一；从小到大都没做一件好事，你这一生所积的罪恶，阎王已经定了案，你的死期马上就要到了啊！”果然没过多久，任国佐就死了。

友情如酒。

嘴甜心不诚的泛泛之交，像水果酒。

樱桃酒、苹果酒、橘子酒、杏酒、梨酒，琳琅满目，色彩缤纷，人见人爱。

然而，水果酒仅能浅啜，不可多饮，一喝多了，它那种腻人的甜味，会恹恹的滞留在喉头，去这难，留之更难。

君子之交，像米酒。

酒味淡淡淡淡的，似有若无。

它不醉人，也不腻人。

它不会使你上瘾、你也绝对不会为它而疯狂。

可是，在一个微风轻拂、花香袭人的下午，你会不经意的想起它。

倒一盅米酒，配一碟花生，你可以度过一段情适愉快的时光。

在凄风苦雨的夜晚，喝它一盅，也可以挡住那汹汹涌来的愁绪。

小人之交，像椰花酒。

酒味浓、酒气重，一时失察喝了它，醉得一塌糊涂，吐得五颜六色。

次日醒来，总在头痛欲裂的狼狈里，怅然地生出悔不当初的感觉。

葡萄酒呢，像友谊恒远常存的知己。

清醇甘冽，酒味隽永。

红酒像玛瑙、白酒像水晶，都是友谊的“精品”。

酒龄越老，酒味越佳。

喝着时，恋它；不喝时，念它。

它绝对不会使你酩酊大醉，但是，它会让你在微醺里对它魂牵梦萦。

能为你两助插刀的生死之交，像千年灵芝酿成的药酒。

这样的酒，世间绝少；能否遇上，全看缘份。

拔开瓶盖，便已酒香袭人；小啜几口，酒气绕舌、酒味隽永。

时常喝它，健身益体，百病消除。

倘若世人都清清楚楚地知道自己杯里盛的是什么酒，那么，酒后失态，与人无尤、可叹的是：常常有人错误地把椰花酒当成葡萄酒，狂喝之后，徒呼自负。

更可怕的是：有人刻意“以甲瓶装乙酒”，他人不慎喝下而被劣酒伤身，为时已晚。

所以嘛，举杯前，该圆睁双目，认清商标；轻啜时，该提高警觉、细辨酒味！ 唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。

后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。

一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。

他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。

一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。

在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。

如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。

”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。

这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。

用马克思的话说，就是人的本质力量。

知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。

就自强不息与天同健。

也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。

＂君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫＂。

所谋何事？所忧何为？君子＂修己以敬＂，＂修己以安人＂，＂修己以安百姓＂。

何为水？ 液态，无色、无味。

水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。

君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。

“君子之交淡如水”那水如山中清泉，自然纯净，有山之灵气；那水如涓涓细流，清澈透明，有溪之绵长；那水如井中佳品，甘甜醇爽，有井之魂灵。

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。

而装备利益而交织在一块的酒肉友情很快就会被遗弃，于是就有了争吵和漫骂

有关君子与小人的名言

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

”《礼记·中庸》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

” 《论语·为政》君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

” 《论语·述而》君子固穷，小人穷斯滥矣。

《论语·卫灵公》子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

” 《论语·宪问》子曰：“君子上达，小人下达。

” 《论语·宪问》君子乐与人同，小人乐与人异。

君子同其远，小人同其近。

《易·同人·彖》小人当退黜之时，往往疾视其上。

君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。

《读易详说》解《易·否·初六》臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。

善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。

《贞观政要》卷五夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

彼无故以合者，则无故以离。

《庄子·山木》天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

《荀子·天论》太多了，说不完

关于君子的诗句

1.《火后借居君子亭书事四绝呈粹翁》宋·陈与义 入山从此不须深，君子亭中人不寻。

青竹短篱园昼静，梅花两树照春阴。

白话译文：进入山从这里不需要深，君子亭里的人不去寻找。

青竹短篱园白天安静，梅花两树照春阴。

2.《君子法天运》唐·韩愈 君子法天运，四时可前知。

小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍无定姿。

焉能使我心，皎皎远忧疑。

白话译文：君子取法天地运行，四时可以前知。

小人只有所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍不定姿。

怎么能让我的心，皎皎远离忧虑。

3.《流夜郎闻酺不预》唐代·李白 北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。

汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。

白话译文：朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康，我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。

闻道朝廷大赦赐酺，奏钧天乐章，多想得到那东风，把这消息吹到夜郎。

4.《天末怀李白译文》唐代·杜甫 凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

白话译文：凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。

我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。

创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。

你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

5.《庭竹》唐·刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

白话译文：竹子像雾露洗涤过一样透亮丝丝铅粉般韵白的骨节，像风摇青玉般的枝子。

个顶个的特别像君子，没有哪里不相似，没有哪里不合适宜。

...

关于君子的诗句有哪些？

1. 君子和而不同，小人同而不和。

释义：君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。

2. 谦谦君子，温润如玉。

释义：。

谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润又文质彬彬，然后君子。

3. 君子山岳定，小人丝毫争。

——唐·孟郊释义：君子就像山岳一样巍然挺立、镇定伟岸、行事光明磊落，而小人则是心胸狭窄、营营苟苟、为鸡毛蒜皮之事亦会争执不休。

4. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

——论语孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若.”5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语·述而》释义：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

”6. 君子务知大者远者，小人务知小者近者。

——左传释义：掌管大事的人一定要考虑到宏观的，长远的事情，而具体去实施的人却一定要清楚细节的，切近的事情。

7. 君子有终生之忧，无一朝之患也。

——孟子释义：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！8. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

——通鉴释义：品德高尚的人把才华用来行善，品格低下的人吧才华用来作恶。

9. 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

释义：关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。

善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。

10. 君子以道德轻重人，小人以势轻重人。

——清·宋缍释义：君子以道德来衡量一个人的轻重，小人以势利来衡量一个人的轻重。

形容小人的诗词

1、小人吟宋 邵雍小人无节，弃本逐末。

喜思其与，怒思其夺。

译文：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。

2、小人吟宋 邵雍小人无耻，重利轻死。

不畏人诛，岂顾物议。

译文：小人无耻，利益为重死为轻，连被人杀死都不怕的人，还能怕别人的议论么？3、嘲鲁儒唐代：李白鲁叟谈五经，白发死章句。

问以经济策，茫如坠烟雾。

足著远游履，首戴方山巾。

缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孙通，与我本殊伦。

时事且未达，归耕汶水滨。

译文： 鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。

问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。

脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。

沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。

秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。

什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。

4、三绝句唐代：杜甫前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。

群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。

二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。

自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。

殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。

闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。

译文：前年渝州刺史被杀，今年开州刺史被杀。

盗贼四起比虎狼还凶，杀人更淫人妻。

遭难者自述二十一家逃难到蜀地，只剩下一人离开骆谷。

说到两个女儿被掠啮臂时生离死别的情景，不禁向天嚎啕大哭。

禁军兵马可称骁勇，施暴大略和党项羌、吐谷浑差不多。

听说官军在汉水杀了很多人（不是贼），妇女却多被留在军营。

5、七步诗-曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？翻译：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

古人关于君子的名言

君子耻其言而过其行 君子以夸夸其谈为耻。

而行动中总是力求做得更好！ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？ 君子务本，本立而道生。

君子树立做人的根本，也就出现了大道的最高境界。

君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。

君子求诸己，小人求诸人。

大意是说，君子做什么事情，首先考虑自己怎么做，失败了，也是检讨自己的过失。

小人做什么事情，总是指望别人，失败了，也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。

学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过则勿惮改。

” 君子不厚重就没有威严； 学习，就可以不粗鄙浅陋； 要以忠信为主；不要同与自己不同道的人交朋友；有了过失不要怕改正.＂ 过，则勿惮改.指出了对过失的正确态度，是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

” 君子没有什么可争的事情。

如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。

这样的争，也还是君子之争啊！ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。

” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广，光风霁月； 小人的心胸狭窄不平，常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

” 君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。

行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其兴也，君子常多而小人常鲜。

其亡也，小人常多而君子常鲜。

君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。

君子好生，小人好杀；好生则世治，好杀则世乱。

君子好义，小人好利。

治世则好义，乱世则好利。

君子常坦荡，小人常戚戚。

君子常泰然，小人常忧劳。

君子常失于厚，小人常失于薄； 君子过于爱，小人过于忍。

君子常念及刑法，故谨于自守。

小人常念及恩惠，故勇于求乞。

君子常怀念于德性，小人常怀念于乡土。

君子常重义，小人常重利 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

”《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

” 《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。

《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

” 《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。

” 《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。

君子同其远，小人同其近。

《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。

君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。

《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。

善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。

《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

彼无故以合者，则无故以离。

《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

《荀子·天论》 太多了，说不完

转载请注明出处诗词网 形容“小人与君子”的古诗词有哪些？