老人过世迎七做几个菜

照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。

三天还不能复活，希望就彻底破灭了。

近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。

人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。

这主要是受佛教和道教的影响。

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。

做七应备牲醴菜肴奠祭。

倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。

做七时，禁止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。

「头七」由儿子办理 「二七」为小七，为出嫁孙女祭祀 「三七」儿子、儿媳办理 「四七」也是小七 「五七」系出嫁女儿负责 「六七」也是小七 「七七」又称「满七」或「圆七」，由儿子办理，有始有终，功德圆满。 头七，习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 家人应于家中烧一个梯子形状的东西 ，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 “上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，并延请僧道诵经致祭，焚化纸钱、灵屋等品，之后关掉所有的灯睡觉。 白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。 “一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。 “二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮。 “三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。 “四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。 “五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，烧五盆纸花。丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。 “六七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮。 “七七”，仪式略同“头七”。“七七”为“断七”、“起服”，即除去孝服。请亲朋好友参加“断七”礼仪活动。这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰“保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后，子女们便脱下丧服，换上常服。 做佛事做法事也是做道场，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。因为做佛事就是召请亡者临坛听法，化解烦恼的业力，而得超生离苦。如果亲友、眷属对于佛事漠不关心，既不参与，也不礼敬，对亡者的功用，纵然是有，也极其轻微。 家中设灵位，“七七”期内，点长明灯，香火不断（现在有的点盘香），可供鲜果。

古诗有哪些？

1、别董大二首 唐代：高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

2、除夜作 唐代：高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

3、燕歌行 唐代：高适 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

4、塞上听吹笛 唐代：高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

5、人日寄杜二拾遗 唐代：高适 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处。

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。

6、哭单父梁九少府 唐代：高适 开箧泪沾臆，见君前日书。

夜台今寂寞，犹是子云居。

畴昔贪灵奇，登临赋山水。

同舟南浦下，望月西江里。

契阔多离别，绸缪到生死。

九原即何处，万事皆如此。

晋山徒嵯峨，斯人已冥冥。

常时禄且薄，殁后家复贫。

妻子在远道，弟兄无一人！ 十上多苦辛，一官常自哂。

青云将可致，白日忽先尽。

唯有身后名，空留无远近。

7、蓟中作 唐代：高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。

边城何萧条，白日黄云昏。

一到征战处，每愁胡虏翻。

岂无安边书，诸将已承恩。

惆怅孙吴事，归来独闭门。

8、听张立本女吟 唐代：高适 危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。

自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。

9、塞上听吹笛 唐代：高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。

借问梅花何处落？ 风吹一夜满关山！ 10、营州歌 唐代：高适 营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。

...

歌颂“七一”的诗词有哪些？

1、歌颂“七一” 作者 梅州人 现代 “七一”是一粒种子， 播进中国的土地 成长为一个节日 中国的七月 点燃红色的圣火 敲响嘹亮的晨钟 镰刀和铁锤 将天空镶嵌成一面旗帜 漫卷的红旗 驱散旧社会的黑暗 迎来新世界的曙光 歌颂共产党！ 没有共产党，就没有新中国！ 2018年7月1日， 至今共产党成立已有97周年。

在历史长河中， 共产党经历了太多。

在悠长的岁月里， 中国成长得太快。

这一切，皆离不开党的指导。

中国共产党的诞生是 中国革命发展的客观需要， 是马克思主义同 中国工人运动相结合的产物。

随着帝国主义的入侵 和现代工业的发展， 中国产生了无产阶级， 而且在不断发展壮大。

无产阶级的产生和发展， 为中国共产党的建立奠定了阶级基础。

2、不忘初心颂歌献给党 作者：高富贵 现代 从上海望志路 到嘉兴南湖红船 从一个只有十二三个代表 到成为世界第一大党 从中国近代史的舞台上登台亮相 到最终走到了历史舞台的中心 从诞生之初没有任何光环 到一往无前的领导十四亿人民走向复兴 这个命运多舛的政党 一路面临各种围剿追击 面临各种逃离、掉队、背叛 到走向世界历史舞台中心 历史始终在评判 人民始终在选择 最终人民选择了共产党 把信仰筑进灵魂里 为人民服务是最真的誓言 信仰就是高扬的战旗 就是这样的信仰 万里长征每一公里 都有倒下的红军战士 正是这样的信仰 每次战斗都是共产党员 身先士卒，为国捐躯 就是这样的信仰 所有共产党人 把自己融入党的血脉里 为人民服务 永不偏离党章的指导 自我革新，自我创造 造就了一往无前的形象 你是鲜红的太阳 把前行的航向照亮 你是中流砥柱 你是中国革命事业的核心 从严治党树立新威严 四个全面书写全新蓝图 五位一体引领时代步伐 十三五计划快马扬鞭 全面建成小康社会 人民安居乐业 强军号角响奏响 这就是伟大的中国共产党 永远芬芳在人民的心中 3、七一，我为党歌唱 作者：苏美芳 现代 “七一”，从嘉兴的红船开启 镰刀和铁锤的旗帜载上史册！ 党啊，您力挽狂澜扭转乾坤 为新中国的成立奠定了基石 从此，我们心中唱响了最激昂的歌。

党啊，今天，九十七岁的您 依然是青春激昂、雄风壮硕 看——镰刀斧头点燃“一带一路”圣火！ 听：——人人歌唱《没有共产党就没有新中国》！ 七月，如火的激情高唱不朽的赞歌 党啊，为你唱了九十七年都没唱够 被你点亮生命的心灯 南湖，把沉睡的雄狮惊醒 扬帆破浪，斩荆棘、缚苍龙 唱着春天的故事，昂首新世纪的时空 党啊，我为您感动 您的心里装的全是老百姓 政策为民，给百姓送去温馨与安宁！ 党啊，您将人民的名义高擎 打造一带一路治富强国的美景 国歌，活在心上，融在生命的血液中 过去的岁月，告诉我们一个真理 没有共产党，就没有新中国 党旗飘扬在壮丽锦绣的山河 党的正确领导换来今天幸福安康的生活 党啊，我亲爱的母亲，今天是您的生日 我要为您歌唱： 您永远是儿女心中——那一颗不落的恒星！ 4、写在七一建党节 作者：爱在红尘 现代 九十七年的今天 历史轻摇大手笔的橹 拨开世纪迷雾 中国共产党诞生 中国走出鸿蒙 嘉兴的天空云蒸霞蔚 倒映的瑰丽醉了一汪碧湖 一条游船 平凡中光芒四射 载起了一世情缘 镰刀和铁锤保驾护航 舵手顶天立地指引方向 听到一路走来摧枯拉朽的惊天动地 僵尸和四座大山轰倒的惨叫 看到江两岸金黄麦浪一浪翻过一浪的笑 历史长河中只有这一个政党 以洪荒之力铸就千秋伟业 自改革开放以来 四十年实现小康 五十余年走向现代化 风云叱咤王者天下 向仙宫揽月 入深海邀龙 腾飞如霹雳闪电光年 恩泽如雨润世纪旱田 盘古驻目 这第二次的开地辟地 《史记》羞涩，《离骚》掩面 中华人民共和国这一惊天巨著 只有我们伟大的党，可敬的党 才能书写出不朽篇章 5、七一，我们为党歌唱 作者：贾胜锁 现代 九十七年，峥嵘岁月，风雨沧桑， 九十七年，可歌可泣，英勇悲壮。

从上海石库门到浙江嘉兴南湖红船上， 中国共产党的诞生就像一声春雷炸响。

它惊醒了积贫积弱、体无完肤的国家， 在漫长的黑夜里为人们点亮了心头的曙光！ 坚信马克思主义的原理， 学习红色苏维埃的榜样； 肩负救亡图存的重任， 胸怀共产主义的理想； 团结工人阶级的队伍， 承载中华民族的希望。

土地革命如火如荼， 北伐战争洪流激荡。

军阀买办穷途末路， 民主自由初见曙光。

国共合作所向披靡， 革命烈火越烧越旺。

国民党的狭隘自私成了革命羁绊， 蒋介石把枪口对准了中国共产党。

“四·一二”在上海发动了疯狂的大屠杀， 共产党人的鲜血染红了黄浦江。

血的教训告诉我们“枪杆子里面出政权” 共产党人必须有自己的革命武装！ 南昌起义、秋收起义相继打响， 朱毛率领起义余部会师井冈。

三湾改编、支部建连、党指挥枪， 建立根据地，开展游击战，发展工农武装。

崭新的中华苏维埃在瑞金成立， 各地起义呈星火燎原之势不断高涨。

国民党接连发动五次“围剿”， 我党内错误路线导致损兵折将。

中央红军被迫撤离苏区开始长征， 湘江血战差一点把血本儿拼光。

遵义会议确立了毛泽东的领导地位， 中国革命终于找到了正确方向。

赤水甩追兵，飞夺泸定桥， 强渡大渡河，巧渡金沙江， 雪山草地等闲过， 陕北重建大后方...

有哪些好的关于七一建党节的诗歌

找到一首当代名家写的有关的唯美豪迈励志爱国古诗词名言名句，供参考：战后文/李者也谁人不望高之寿？却遇烽火冲天透。

铁蹄踏我父与老，箭镞向我妻与幼。

敌犯总须将士伐，国危当有匹夫救。

耕犁铸作矛与戈，蓑笠换为甲与胄。

明知阵前沙掩骨，大义亦必征虏寇。

莫问战后将如何，战后我或无战后。

【注】当年，有记者采访抗日救亡的将士，在憧憬胜利后的美好生活时，问普通战士：“你战后将如何规划新生活？”他们答：“战后？此去我很可能将没有战后。

”这句话令无数人热泪盈眶。

即便自己将长眠沙场无“战后”，无数热血英雄依然义无反顾地开赴抗敌前线，只为更多同胞能拥有更美好的“战后”。

庆七一有什么好的诗歌

【庆七一诗歌朗诵——我们的祖国】有一页历史，照亮了黑暗的岁月；有一页历史，在我们心上铭刻。

这一天，镰刀和铁锤，组成图案的旗帜在迎风飘拂；这一天，呻吟在水火中的灵魂，有了太阳的照射。

从此，这一把镰刀呼啸着，要割断旧世界的一切枷锁；从此，这一把铁锤呐喊着，要砸碎一个旧的岁月！于是，南方的甘蔗林，变成刀枪，抵御外敌侵略；于是，北方的青纱帐，变成墓穴，埋葬旧世界的罪孽！从此，我们的祖国，不再四分五裂；从此，我们的民族，不再任人掳掠……中国人民站起来了，这声音响彻大江南北；中国人民站起来了，这声音响彻三山五岳……是党的旗帜指引，我们才战胜风浪，驶过漩涡；是党的旗帜指引，我们才走进丽日蓝天、满园春色……在党的旗帜下，我们紧密团结：如钢似铁；在党的旗帜下，我们昂首挺胸：如松似柏。

（女合）中国敞开明亮的窗户，让世界走进我们的视野；祖国欢呼一个春天的来临，让拂面的春风吹沸我们的热血。

（男合）我们会缅怀过去，牢记先辈沉甸甸的嘱托；我们会面向未来，为党旗续写新的一页。

我们不会忘记1840 年珠江口沉闷的枪声一队蓝眼睛的火枪手涌进了东方的土地本来就枷锁沉重的民族又一次跌入命运的低谷我们不会忘记1921 年这个神圣的年代在一个清波荡漾的湖面在一个普通的游船里相聚着中华民族优秀的儿女于是，铁锤镰刀就铸进中国的历史83 年了历史的每一年，都闪耀着她的光辉我们不会忘记秋收暴动的长缨八一起义的枪声井冈山头的号角长征路上的足迹指引着中华儿女奋勇向前我们不会忘记1935 年，一个伟大的舵手掌握了革命的航船从此，就胜利连着胜利从延安的灯塔到北京的酒杯你用超常的智慧，博大的胸襟挽狂澜，定国运，救万民！终于浇铸出一个盛大的庆典

七一歌颂党的诗歌

党旗飘扬胡秉言珠穆朗玛高昂那里有鲜红的党旗在飞扬东方巨人从此傲立东方不屈不挠的精神更加盛旺浩瀚无垠的大海上那里有鲜红的党旗在飞扬驱除鞑虏消灭倭狼保卫着我们宽广的海疆汹涌澎湃的长江那里有鲜红的党旗在飞扬青龙发动和谐了我们的正能量让九州升平无限荣尚九曲黄河在涓涓流淌那里有鲜红的党旗在飞扬反腐倡廉涤污坚强还天空一片蓝天晴朗巍巍泰山刚正不张那里有鲜红的党旗在飞扬五岳独尊撑起了中华民族的脊梁镰刀和斧头让我们更加坚强神州大地上处处都有鲜红的党旗在飞扬他是华夏儿女的希望他在神州大地上有足够的分量

古体诗词包括赋体吗？ 包括那些古文呢？

古体诗不包括骈文，赋有两种意思···一是艺术手法，就是诗经中的赋，比，兴···二是文学体裁，最著名的就是司马相如的汉赋和曹子建的洛神赋···古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。

四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。

五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。

关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。

陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。

积极向上的古体诗歌

1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（孟子） 2、有志者事竟成，百二秦关终属楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴！1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（孟子） 2、有志者事竟成，百二秦关终属楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴！

关于月亮的原创古体诗词

苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。

过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。

及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。

书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月 当初聚散。

便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。

向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。

《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。

风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮 嗣布。

[满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。

叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。

把从前、离恨总成欢，归时说。

秋蕊香引 留不得。

光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。

彩云易散琉璃脆，验前事端的。

风月夜，几处前踪旧迹。

忍思忆。

这回望断，永作终天隔。

向仙岛，归冥路，两无 消息。

宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。

背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹 噤。

永漏频传，前欢已去，离愁一枕。

暗寻思、旧追游，神京风物如锦。

念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。

命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。

更相将、凤帏鸳寝。

玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱 长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。

清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎 。

巷陌纵横。

过平康款辔，缓听歌声。

凤烛荧荧。

那人家、未掩香屏。

向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。

娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。

墙头马 上，漫迟留、难写深诚。

又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

望汉月 明月明月明月。

争奈乍圆还缺。

恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。

千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

鹧鸪天 吹破残烟入夜风。

一轩明月上帘栊。

因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。

碧云归去认无踪。

只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

十二时（秋夜） 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。

觉翠帐、凉生秋思。

渐入微寒天气。

败叶敲窗 ，西风满院，睡不成还起。

更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。

夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

烛暗时酒 醒，元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。

怎得伊来，重谐云雨，再 整馀香被。

祝告天发愿，从今永无抛弃。

行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝。

渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。

闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

[念奴娇]中秋对月 明 文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

《秦淮看月记》 明 潘之恒 戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。

几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。

时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。

至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：＂胡曩之不思，思而去之，是将又思。

＂乃发慨而止。

上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。

匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。

因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。

＂ 秋蕊香引 留不得。

光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。

彩云易散琉璃脆，验前事端的。

风月夜，几处前踪旧迹。

忍思忆。

这回望断，永作终天隔。

向仙岛，归冥路，两无 消息。

宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。

背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹 噤。

永漏频传，前欢已去，离愁一枕。

暗寻思、旧追游，神京风物如锦。

念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。

命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。

更相将、凤帏鸳寝。

玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱...

转载请注明出处诗词网 老人过世迎七做几个菜