怎样提高语言的表现力

议论文语言的“美感”和“文采”就指议论文语言有形象、有气势、有声韵、有节奏。形象和气势美感更多是与语言内载力有关，声韵和节奏美感更多是与语言外现力有关。下面我给大家介绍“通感”和“拈连”这两种方法。

通感

通感，又叫“移觉”，就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移的一种辞格。其作用是简洁凝练，生动形象。一般有比喻的通感和形容的通感两类。 

（1）比喻的通感：以比喻的形式出现的通感。如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）

（2）形容的通感：以修饰语的形式出现的通感。这种通感，从语法的角度看似乎是“病句”，但实际上是一种比较巧妙的修辞技巧和语言艺术，这种语言艺术手段在现代诗歌尤其是先锋诗歌中使用极为频繁。我们可以创新地借鉴运用到议论文写作中。 

◎ 我将深味这非人间的浓黑的悲凉。（鲁迅《记念刘和珍君》）

着眼于视觉“浓黑”修饰着眼于感觉“悲凉”，语言凝练跳跃，表意丰富蕴藉，充满灵动质感，生动形象地传达出复杂的信息。 

◎ 仅仅是寥寥几个音节/已把万物众魂点燃/有一种默契在这里面/ 闪烁季节与羁旅的凄美/和富于弹性的灿烂。（伍立扬《俳句精神》）

着眼于感觉的“富有弹性”修饰着眼于视觉的“灿烂”，典型先锋诗歌语言的跳跃性语言技巧的运用，使诗句简洁凝练，富有形象美。

拈连

拈连，又叫“顺拈”。利用上下文的联系，把用于甲事物的词语巧妙地用于乙事物。构成拈连的甲事物一般是具体的，多数在前；乙事物一般是抽象的，多数在后。拈连修辞技巧一般有两种方式。

（1）全式拈连：甲乙两事物都出现，拈连词语不可少。

◎ 每到中秋，家家户户都举着芦竹打着糍粑，打着一个个甜甜的糍粑，也打出了声声合家团圆的幸福。（江锐《怀念中秋》）

其作用可以使语言简洁、生动形象，富有张力。这种修辞技巧，从语法的角度似乎是“病句”，但实际上是一种比较巧妙的修辞技巧和语言艺术。

（2）略式拈连：省略甲事物或甲事物中的拈连词语，但乙事物必须出现。

◎ 我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上流过。（宗璞《紫藤萝瀑布》）

把这种语言艺术手段运用到议论文写作中，特别是用于由概述事例到议论抒情的过渡中，可使文章极为自然和巧妙。

伍立扬的资料？

南海夜读记伍立扬古人忠厚“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，是古人忠厚之处。

全祖望更以其自先祖至大父的“先人风格”而自勉，“桓溪诸祖，不欲攀外戚之宠，以邀恩泽，相约不出。

”（桓溪全氏祠堂记）即其诗中谓不愿“因女子”而爬上高位自壮门楣。

所以明末的时候，全族家庭虽世代做官，却已穷到不可开交了，此是古人奇节孤持之处。

今则“因女子”而得升迁的苟且下贱之行，吮痈舔痔的乐此不疲，跑官要官，金权征逐者，滔滔皆是。

所以“天丧斯文人影绝，官多捷径士心寒。

”（苏和尚）“聪明得福人间少，侥幸成名史上多”（袁子才）这样的感喟已觉无力。

整治贪官污吏，非待之雷霆莫办，非廉政风暴莫办。

辛亥功成，北伐以还，不知有多少肥缺等着老同盟会的那些国之干城来填补充任，然而那一代老革命党不是隐身溪曲，就是灌园抱瓮，更有远适边关，垂老投荒，躬行建设至尸骨无还者，他们多数是穷苦万状的汉子。

以视今日不独霜剑之感而已，不亦惧乎？待人法与读书法美国开国元勋富兰克林，系美国历史上之光焰人物，同时亦一襟抱洒脱之有趣人物也。

观察人性周至入微，他说：fish and visitors smell in three days.（来客如鱼，三天便臭）言之有味。

此与观光相似，任何锦绣风景，日夕处之，慢慢也就视而不见了。

此又与读书极相似，任何美妙著作，昼夜赓续不休而读之，必生厌倦，自然更难年年讲、月月讲、日日讲，果如是，则非妖孽即愚氓。

故知读书须用交叉法，一者融会贯通，二者新旧互动，令诸家智慧因疏浚得道而流水不腐，否则也不免“三天便臭。

”说话之权利伏尔泰说：你说的话我一句也不赞成，但是我要拼命为你争取你说话的权利。

这段话李敖在其文章中多次引用。

此种风度中国古学多有之。

全祖望怀念他的老师、忘年交李绂尝谓：“予以晚近叨公宏奖，其在讲座，每各持一说与公力争，即其终不合者，亦曰各尊所闻可矣。

”（《阁学临川李公神道碑铭》）对学问世事态度虽各有抱持不同，然即充分予对方说话的权利，这也是民主精神的基本内容。

另类超越民国前期，吴宓尝对人说，就中西新旧各种学问统而论之，陈寅恪无疑为全中国最博学之人。

60年代，郭沫若号召全国知识分子，至少在占有资料方面超过陈寅恪，时人所谓倾全国之力以抗，据说乃一时之美谈。

不过所谓读书、资料上超过陈寅恪，原来是每人多读一本书，十人多十本，百人多百本……如此累加，能不胜过陈寅恪欤？郭氏的这种超越论，真让人哭笑不得。

就其形式说，是一场闹剧；就其性质而言，则与儿戏毫无区别了。

譬如集一千个乳臭小孩，每人抱一小石头，合而称之，总重量超过世界大力士所举大石臼，则曰大力士力不及小孩，岂非荒唐？又譬如，集十人脑髓盛于大桶，而指此大桶之“智商”超过爱因斯坦，焉有是理！《最后关头》寄托遥深张恨水先生小说以外文都两千余篇。

抗战中，为新民报副刊所写专栏“最后关头”凡六百余则，近年始由后人整理成集，即以栏名为书名。

每篇不过数百字，含札记、随笔、杂感、时评之属，其雅懿之度，朴茂之气，卓绝之识，隽永之味，合一炉而冶之，即极短小之篇什也变化开合、涵泓演迤，饶有尺幅千里之势。

作者本人的品格则兼仗义、忠厚、勇毅、谦挹而共有之。

行文则仿佛参绝众派的武林巨子，文字在他手中措置裕如，每有所作，超脱蹊径，真是天籁人力，两臻绝顶；笔之所至，神韵俱到。

其文或愤专制之酷烈，或痛社会之浑浊，或溯家国之兴亡，或慕自由、思胜国、呼人道、刺伧父……造成一种具有深远历史情味的精神哀痛；即以婉曲谲谏出之者，也绝有苦心存其间，其深意更遥启后人。

《离骚》为屈大夫之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，好作品固如是。

且感情愈深者，其哭泣愈痛，此张恨水先生所以有《最后关头》之作也。

“凭栏无限忧时泪”，令人读之徘徊瞻顾，不能安坐。

今人但以章回小说家目之者，盖小之乎视先生也。

寻一篇叫做“蜂声|树林”的文章

蜂声·树林伍立扬多少年以后，人海瀑荡，俗尘万斛，疲惫袭来难当之际——或在春夜熏风微荡，或在秋晚青虫扑灯.总要无端忆起那一种奇妙喧阗的声音，那样熹微晨光所造设的苍然氛围.每每这时候，胸臆间辄陡生一种难言的微火缓缓燃烧，令我忆起往昔的日子。

我十岁时，从一所小学转到另外一所小学读书。

家里离县立小学很远。

路上要经过一段密林小径，两侧是江南特有的杂树，枝柯槎材.几至密不透风。

因为要赶早自习.路过这里时.天色未明。

小径里踽踽的脚步声似有非有，树枝偶尔拂着面孔·鸟声聒噪而妙闲，或如呜咽.或似冷啸。

水沟里飘着败叶跟花瓣.无论春夏秋冬，这林子里总有一些莫名其妙的杂花默默开着。

倘是春天，则有一种令人要凝固思维的浓郁气息}枝叶密匝匝地簇拥着.仿佛用深绿的重彩点染而成，成千上万的蜜蜂和着不知名的昆虫就在树叶中嗡鸣，它们振翅收放，震荡汇集成压抑而沉雄的力量，扩散于空气中，有一种金属薄片柔韧而刚劲的意味，听着听着，宛如跌入迷梦。

那声音异常深沉、宏远、浑厚，仿佛长流不尽的渺渺钟声.又似一支完整而和谐的曲予，既神秘、荒凉而又丰富，使人期望天色不要再亮再白，这样的陶醉凝重而又久远。

没有出息的念头，于是产生。

那时，我诅咒枯燥无趣的课程。

林中色彩·融在夜色和晨光的变调过脉处，那青黑的幽辉笼着梦一般的薄寒，复杂得让人难以理喻。

仿佛在暗示又仿佛漫不经心，有些踩动又平静若水，它暗淡而又明晰，朦胧而又清远，叫人生发一种客心悲未央的莫名念想。

蜂的嗡鸣仿佛永远冲不出这一个幽梦，因为它晕了一层薄而坚固的纱。

草茎、花卉、枝叶……都毫不动颠，石头呢，大大小小，各自兀立着。

虫鸣还响亮.草梢上的露珠有些已慢慢滑落了。

彼时心中无故溢满渺远的渴望，和非尘世的荒诞梦景，它们暗影似地落在灵魂里，于是就似乎听到时间的翅在轻微地张合扑动。

我觉得这氛围包客的一切离我那样亲近，又是如此遥远。

蓦然，平日里所接触的事物瞬间给推得很远。

感觉沉浸到忧伤中难以摆脱.我觉得这树林和我都很无助又怕天色既明。

那种恒在而又无常的美，就会像花粉一样飘飞。

一种尘埃般的古怪念头钻进·心里，悄悄潜伏积累起来。

蜂鸣声中的树色生机盎然.而又忧郁悲苦.肃穆厚重而又凄凉酸涩.我梦想那小道永远延伸没有尽头，我觉走出了小道就走近拘束、无趣、单调、苦恼，即使在夏目的早晨也会感到寒冷。

仿佛一切都在发抖。

我来尘世做一不速之客，却再也不能化做一只蜜蜂飘游林问自由飞行，可这是多么荒唐啊，实际上全部生活已安排好了.寂寥的慰藉也只是短暂的，终究还得在令人讨厌的路上趔趄而走.忍受窘困，而有些却再也找不回来。

多少年以后.或中夜徘徊。

或悄然独坐。

蜂声、树林又不请自来.围而合之，浸透思绪。

-来源：中学语文阅读原文地址：http://www.chinese163.com/html/article/31462.html

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