关于女娲的古诗有哪些？

女娲炼五石，天缺犹可补。

女娲戏黄土，团作愚下人。

知落处，女娲补天夜夜雨。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。

补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。

女娲炼五石，天缺犹可补。——陆龟蒙《杂讽九首》

释义：女娲炼好了五彩石，天缺了个窟窿也能够补上。

女娲戏黄土，团作愚下人。——李白《上云乐》

释义：女娲用黄土游戏，随手捏成愚昧的人。

知落处，女娲补天夜夜雨。——黄庭坚《了观师绣观音赞》

释义：知道它落在哪里，女娲补天的时候才天天下雨。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》

释义：高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨

女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。——司空图《杂言》

释义：女娲只知道怎么补天，却不知道怎么补好日月。

补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。——辛弃疾《归朝欢·题赵晋臣敷文积翠岩》

释义：我笑女娲娘娘补天繁忙，就把这石头丢在了空闲的地方。

描写秋雨夜寒的诗词

1、夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。

对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。

——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》2、渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。

——王维《送元二使安西》3、空山新雨后，天气晚来秋。

——王维《山居秋瞑》4、肩舁仍挈榼，莫怪就君来。

秋雨经三宿，无人劝一杯。

——白居易《雨中访崔十八》5、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。

跳波自相渐，白鹭惊复下。

——王维《栾家濑》6、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

——苏轼《中秋月》7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

——文天祥《过伶仃洋》8、阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。

——杜甫《秋雨叹》其二9、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

——志南和尚《绝句》10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

——―陆游《十一月四日风雨大作》11、雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。

——杜甫《秋雨叹》其三12、雨色秋来寒，风严清江爽。

——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》13、秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。

——陶澹人《秋暮遣怀》14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

——杜牧《清明》15、当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。

挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。

枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。

一夜万般情绪，朦胧天欲曙。

——冯延巳《应天长》16、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》17、蝶恋花今古河山无定距。

画角声中，牧马频来去。

满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。

铁马金戈，青冢黄昏路。

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

——纳兰性德《蝶恋花》18、长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。

老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。

雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。

秋来未曾见白日，泥污后土何时干。

——杜甫《秋雨叹》19、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。

——苏轼《饮湖上初晴后雨》20、宴罢兰堂肠断处。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

——张志和《渔歌子》21、移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

——孟浩然《宿建德江》22、尘起一月忧无禾，瓦鸣三日忧雨多。

——陈与义《秋雨》23、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

——李贺《李凭箜篌引》24、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得？。

——李清照《声声慢》25、空山新雨后，天气晚来秋。

——王维《山居秋暝》26、北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

——孟浩然《秋登兰山寄张五》27、宿雨朝来歇，空山秋气清。

——李端《茂陵山行陪韦金部》28、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

——李商隐《寄令狐郎中》29、夜来风雨声，花落知多少。

——孟浩然《春晓》30、一往情深深几许，深山西照深秋雨。

——纳兰性德《蝶恋花》31、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

——李商隐《夜雨寄北》32、飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。

——杜甫《立秋雨院中有作》33、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

——李贺《李凭箜篌引》34、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。

——谭用之《秋宿湘江遇雨》35、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。

——王维《栾家濑》36、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

——苏轼《饮湖上初晴后雨》37、湿屈青条折，寒飘黄叶多。

不知秋雨意，更遣欲如何？——白居易《雨中题衰柳》38、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。

——纳兰性德《减字木兰花》39、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

——张志和《渔歌子》40、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。

小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。

——纳兰性德《减字木兰花》41、夜来秋雨后，秋气飒然新。

——白居易《雨后秋凉》42、微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗尘。

——黄庭坚《次韵赏美》43、雨径绿芜合，霜园红叶多。

——白居易《司马宅》44、凭轩望秋雨，凉入暑衣清。

极目鸟频没，片时云复轻。

沼萍开更敛，山叶动还鸣。

楚客秋江上，萧萧故国情。

——温庭筠《细雨》45、卧迟灯灭后，睡美雨声中。

——白居易《秋雨夜眠》46、山路元无雨，空翠湿人衣，——王维《山中》47、凭轩望秋雨，凉入暑衣清。

——温庭筠《细雨》48、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。

——王维《送元二使安西》49、永夜不可度，蛩吟秋雨滴。

寂寞想章台，始叹云泥隔。

雷声匪君车，犹时过我庐。

电影非君烛，犹能明我目。

如何琼树枝，梦里看不足。

望望佳期阻，愁生寒草绿。

——钱起《离居夜雨，奉寄李京兆》50、七八个星天外，两三点雨山前。

——辛弃疾《西江月》51、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

——柳永《八声甘州》52、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

——白居易《长恨歌》53、好雨知时节，当春乃发生。

——杜甫《春夜喜雨》54、长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

——李白《子夜秋歌》55、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《...

描写秋云的诗句

何当载酒来，隐者自怡悦.山映斜阳天接水.时见归村人，兴是清秋发，银汉无声转玉盘秋登兰山寄张五【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦.相望始登高，心随雁飞灭.愁因薄暮起，兴是清秋发.时见归村人，沙行渡头歇.天边树若荠，江畔洲如月.何当载酒来，共醉重阳节.《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，明月明年何处看，波上寒烟翠.此生此夜不长好.《秋夜曲秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然北山白云里.相望试登高，好梦留人睡，江畔舟如月，共醉重阳节.天边树若荠，芳草无情，更在斜阳外.黯乡魂，追旅思，夜夜除非.《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，心飞逐鸟灭.明月楼高休独倚.愁因薄暮起，沙行渡头歇

求一些古诗词中描写玉的句子

葡萄美酒夜光杯 这个就是 玉的 杯子欲饮琵琶马上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。

脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

良玉假雕琢，好诗费吟哦。

诗句果如玉，沈谢不足多。

玉声贵清越，玉色爱纯粹。

作诗亦如之，要在工夫至。

辨玉先辨石，论诗先论格。

诗家体固多，文章有正脉。

细观玉轩吟，一生良苦心。

雕琢复雕琢，片玉万黄金。

中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。

由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。

但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。

中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之。

」（《郑风?女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。

「言念君子，温其如玉。

」（《秦风?小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。

屈原《九章?涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。

」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。

这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。

描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。

元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。

清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念。

总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色。

关于神话故事的古诗

嫦娥 （唐）李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

读《山海经》陶渊明〔晋〕精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待？《秋夕》——银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。

李凭箜篌引唐 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

夔州歌十绝句之一 【唐】杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

瞿塘两崖 【唐】杜甫 三峡传何处，双崖壮此门。

入天犹石色，穿水忽云根。

猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。

羲和冬驭近，愁畏日车翻。

巫山高 【唐】陈陶 玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。

花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。

秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。

青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。

飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。

归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。

2.词 念奴娇 【宋】曹冠 蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。

巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。

十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。

须臾变化，阳台朝暮云雨。

堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。

幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。

仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。

逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。

关于丹顶鹤的诗词

秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵. 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。

莫买沃洲山，时人已知处。

代鹤 白居易 我本海上鹤，偶逢江南客。

感君一顾恩，同来洛阳陌。

洛阳寡族类，皎皎唯两翼。

貌是天与高，色非日浴白。

主人诚可恋，其奈轩庭窄。

饮啄杂鸡群，年深损标格。

故乡缈何处，云水重重隔。

谁念深笼中，七换摩天翮。

郡中见群鹤 张九龄 晓日东田去，烟霞北诸归。

欢呼良自适，罗列好相反。

远集长江静，高翔众鸟稀。

届烦仙子驭，何谓野人机。

女娲造人的好词佳句

好词：欢呼雀跃、一扫而空、人烟稀少、传种接代 、 络绎不绝、满心欢喜、热热闹闹、寿终正寝、辛辛苦苦佳句：这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。

她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。

她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。

忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。

此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。

不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。

女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。

...

描写艺术的诗词

1、李凭箜篌引【唐】李贺吴丝蜀桐张高秋。

空山凝云颓不流，湘娥啼竹素女愁。

李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

2、月夜听卢子顺弹琴唐__李白闲夜坐明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

好听琴唐__白居易本性好丝桐，尘机闻即空。

一声来耳里，万事离心中。

清畅堪销疾，恬和好养蒙。

尤宜听三乐，安慰白头翁。

3、张山人弹琴唐__常建君去芳草绿，西峰弹玉琴。

岂惟丘中赏，兼得清烦襟。

朝从山口还，出岭闻清（幽）音。

了然云霞气（意），照见天地心。

玄鹤下澄空，翩翩舞松林。

改弦扣（和）商声，又听飞龙吟。

稍觉此身妄，渐知仙事深。

其将炼金鼎，永矣（以）投吾簪。

4、听弹琴唐__刘长卿泠泠七丝上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

5、江南弄 赵瑟曲南北朝__沈约邯郸奇弄出文梓。

萦弦急调切流征。

玄鹤徘徊白云起。

白云起，郁披香。

离复合，曲未央。

关于火凤凰的诗句

1.《登金陵凤凰台》 年代： 唐 作者： 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

2.《凤凰台上忆吹箫·千里相思》 年代： 宋 作者： 晁补之 千里相思，况无百里，何妨暮往朝还。

又正是、梅初淡伫，禽未绵蛮。

陌上相逢缓辔，风细细、云日斑斑。

新晴好，得意未妨，行尽青山。

应携后房小妓，来为我，盈盈对舞花间。

便拼了、松醪翠满，蜜炬红残。

谁信轻鞍射虎，清世里、曾有人闲。

都休说，帘外夜久春寒。

3.《凤凰台忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》 年代： 宋 作者： 无名氏 红蓓珠圆，素蕤玉净，南荒已报春还。

便迤逦，云开五岭，雪霁群蛮。

喜见东君信息，应不管、潘鬓新班。

凭谁寄，心萦秋水，目断春山。

长记小桥斜渡，潇洒处，苇篱茅舍三间。

肯伴我、风光赏遍，月影疑残。

好为调羹结子，玉弦冷、金鼎空闲。

北枝畔，谁念嶰律犹寒。

4.《酹江月·登凤凰台怀古用前韵》 年代： 元 作者： 萨都剌 六朝形胜，想绮云楼阁，翠帘如雾。

声断玉箫明月底，台上凤凰飞去。

天外三山，洲边一鹭，李白题诗处。

锦袍安在，淋漓醉墨飞雨。

遥忆王谢功名，人间富贵，散草头朝露。

淡淡长空孤鸟没，落日招提铃语。

古往今来，人生无定，南北行人路。

浩歌一曲，莫辞别酒频注。

5.《满江红·疏蕊幽香》 年代： 宋 作者： 陆游 疏蕊幽香，禁不过、晚寒愁绝。

那更是、巴东江上，楚山千叠。

敧帽闲寻西瀼路，亸鞭笑向南枝说。

恐使君、归去上銮坡，孤风月。

清镜里，悲华发。

山驿外，溪桥侧。

凄然回首处，凤凰城阙。

憔悴如今谁领略，飘零已是无颜色。

问行厨、何日唤宾僚，犹堪折。

6.《鹧鸪天·喜气乘龙步步春》 年代： 宋 作者： 无名氏 喜气乘龙步步春。

梅花影里送君行。

君行直到蓝桥处，一见云英便爱卿。

鸾鹤舞，凤凰鸣。

群仙簇拥绿衣人。

我嗏有句叮咛话，千万时思望白云。

凤凰简介 凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。

雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。

常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。

凤凰和龙一样，在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。

自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

历史记载 汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。

《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。

” 《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说。

《山海经·南山经》： “丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。

名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。

是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

” 《禽经》“首有彩毛曰山鸡，腹有彩色曰锦鸡。

” 凤凰形态特征 1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。

2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）。

3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。

5、凤鸟羽毛上有花纹。

6、凤鸟尾毛分叉如鱼。

7、凤鸟以植物为食（竹根）。

8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。

（雄曰“即即”，雌曰“足足”。

） 9、凤鸟会引得群鸟跟随，有万数之众，意即凤为群鸟之王。

描写秋雨的诗句

——白居易《长恨歌》春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

【应天长】唐五代-冯延巳当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。

挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。

枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。

一夜万般情绪，朦胧天欲曙。

【李凭箜篌引】唐五代-李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

【栾家濑】唐五代-王维飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。

跳波自相渐，白鹭惊复下。

【减字木兰花】清-纳兰性德相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。

小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见。

欲诉幽怀，转过回栏叩玉钗。

【齐天乐】近代-王国维天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。

乍响瑶阶，旋穿绣闼。

更入画屏深处。

喁喁似诉。

有几许哀丝，佐伊机杼。

一夜东堂，暗抽离恨万千绪。

空庭相和秋雨。

又南城罢柝，西院停杵。

试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。

宵深谩与。

怕梦稳春酣，万家儿女。

不识孤吟，劳人床下苦。

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