古诗词分为哪几类？

1、按音律分：可分为古体诗和近体诗两类。

（1）、古体诗

包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的新乐府。

（2）、近体诗

与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

包括：“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。

（3）、词

又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。

词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）、曲

又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2、按内容分：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）、怀古诗

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。

（2）、咏物诗

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）、山水田园诗

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）、战争诗

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代。由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）、行旅诗和闺怨诗

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）、送别诗

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

扩展资料

诗歌内容：

诗来源于生活。诗是生活大海的闪光。把诗与生活隔开，就无法认识诗的内容本质。

由于诗不是叙述生活而是歌唱生活，感情就是诗的主要内容，抒情美是诗的内容本质。感情要有所依。形象，使感情具象化、可感化。所以形象也是诗的内容的组成部分。诗是最富于哲理意味的文学样式，它是文学领域中最“讲理”的品种。感情来源于思想。思想同样也是诗的内容的组成部分。

情、形、理的统一，构成诗的内容。

1、诗歌感情：

（1）、感情的真实性。

所谓真实，就是不说假话。诗总是乐于倾吐隐秘在自己胸中的悲欢。圆滑与世故都不应当是诗的品质。感情的真实还有一个广阔领域。诗中除诗人以外的任务形象的感情也必须是真实的。

（2）、感情的独立性。

真实的感情总是具体的、独特的。它是独立的不是缺乏个性的。感情的独立性是感情的真实性的体现于延伸，是感性的外装和标志。感情的独立性使诗和读者的心灵发生联系，使抒情主人公的形象对读者变得亲近。

感情的独立性表现在善于发现“异”：能言人之未言；长于发现”异”：善言人之难言。

2、诗歌形象：

通过艺术形象反映社会生活，也是艺术的基本规律。诗歌唱生活，也是形象地歌唱生活。在绝大多数诗歌中，主要形象是抒情主人公的形象。除了抒情主人公形象，诗歌一般独有景物形象。

3、诗歌思想：

诗应当富于哲理。诗歌的思想富有哲理性，不同于哲学的思想：

（1）、诗歌的思想是感情晶体。

（2）、诗歌的思想是形象晶体。

（3）、诗歌的思想是机智语言的晶体。

4、诗歌意象：

意象是诗学中一个极为重要的概念。作为一门语言艺术，诗一般不会通篇以抽象语言直接表达抽象的情思，而要借助意象表达。意象就是融汇着诗人主观情思的客观物象。诗要表现的，是诗人的主观世界和诗人所面对的客观世界。

在主观世界一方，诗要表现的主要是情思和美，即诗人对世界和人生的情感体验、思想颖悟以及审美感受。客观世界要求于诗的，则是叙事和状物，叙社会之事，状自然之物。其所状之物、所叙之事，往往也作为意象，借以寄寓主观的情思及美感。

参考资料来源：百度百科-古诗词

怎样快速背会古诗

喜欢背古诗的同学这回有小窍门啦，我们所接触到的古诗一般都短小精悍，押韵上口.那么，怎样才能快速地背诵古诗又经久不忘呢？下面给同学们介绍三点小技巧：一、口诵古人云：书读百遍，其义自见.我们所学的古诗一般不长，但不一定好读，因为古诗的用字与诗句都非常精炼，而且又是离我们生活很远的古代书面语.所以我们一定要认真阅读，遇到生僻的字查字典，停顿、重音、节奏也应把握准.而且要大声地读出来，读得抑扬顿挫、有声有色才行.二、心惟“心惟”即“理解”，古诗的意思很不好理解，所以，我们要准备一本古诗注释的工具书来帮助学习，力求做到字字落实，将古诗的表面义和含义弄得清清楚楚.此外，古人作诗在字数和句数上都特别讲究遣词造句，基于这一点，我们在读古诗时就应抓住并体会关键词，这样才能比较好地领悟诗歌的丰富含义.三、想象古诗有情有景，情景相生，极为有趣.同学们在口诵、心惟的基础上，可穿越历史的隧道，插上想象的翅膀，脑海中就会产生生动而传神的画面.背诵时只要控制语速，边背边在脑海中想象诗中的画面，就会达到诗、情、画、意的统一.背诵古诗才会经久不忘.

古诗的来历

古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。

古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。

例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不知雪，为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论. 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》：飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为 参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上—层楼.”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。

一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析，可使 学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。

例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

”以及《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许，为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。

又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮 在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健，不假羽毛丰.红线凌空去，青云有路通. 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好.而在讲授光的直线传播、 影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去，又教明月送将来. 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻 理解，靠有机吸收。

如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑 是地上霜.”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》：春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。

再如，李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知 识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。

再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发 自帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺 流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。

好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。

在这幅画中，我们 可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养 学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质，古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》雾里山疑失，雷鸣雨未休.夕阳开一半，吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化，再要求学生比较区分它们的异同。

再如张继的《枫桥夜泊》：月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船. 当学生学习了凝华概念后，对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解 后，可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别，并说明文学毕竟不是科学，它可 使用想象和夸张的手法，这对强化物理概念，提高教学效果是大有益处的。

再如，学习了机械运动知识后，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 后两句的意思是，那一片孤帆...

一首写中秋节的古诗词加赏析

十五夜望月——王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

八月十五的夜晚，碧空无云，朗月舒波。

明澈的月光泻向大地，大地一片雪白，庭院中也好像铺了一层银霜。

树上的鸦雀几经惊扰，终于渐渐安栖下来。

夜，更静了，也更深了。

秋露悄然而降。

清冷的露珠无声地布满桂枝，沾湿桂花，阵阵桂香在寒气中飘散。

这清幽的桂香引起了诗人的遐思：今晚，广寒宫前的那株桂树恐怕也沾上露水，收枝敛叶了，不然，怎会有这多清光照人间？呵，千里清光人共仰，只不知与清光同洒人间的秋思将落在谁的心上？望着这秋月，诗人更觉思绪纷然，相思无着，这一片深情又该托付给谁？

那些古诗词里面的数学,你了解多少

1. “十”字令，这是古诗中最常见的一种，就是将数字“一”到“十”嵌入古诗中。

如诗人邵雍（shào yōng）的《山村咏怀》，已选入小学课本：一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

诗人把1~10这些单调平淡的数字，独具慧心地融入诗行，看似轻描淡写、平淡无奇，实则浓墨重彩，平中蕴奇。

寥寥几笔就勾勒出一幅清新别致的田园风景图。

2.杂数诗，就是诗词中运用数字没有定数和规律，只根据诗歌的需要来写，古代的数字诗大多属于这一种。

如唐代诗人杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

诗句中的数字有“两”、“一”、“千”、“万”，就构成了一幅生机勃勃的美景图。

3.“一”字诗，这种是只用“一”字作诗。

如清代女词人何佩玉，擅长作数字诗，她写过《黄昏》：一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。

一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。

注释：鱼矶（jī），可供垂钓的水边岩石。

如《一字诗咏四大美人》之杨玉环，作者：佚名：一喜一悲一相对，一串荔枝一串泪。

一诗一吟一梦里，一朝酒醒一朝醉。

两首一字诗都是连用十个“一”字，但是并没有给人带来重复单调的感觉。

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古诗讲解

《丹阳送韦参军》严维丹阳郭里送行舟[1]，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

【赏析】严维〔唐〕（约公元七五六年前后在世）字正文，越州人。

生卒年均不详，约唐肃宗至德元年前后在世。

初隐居桐庐，与刘长卿友善。

至德二年，以“词藻宏丽”进士及第。

家贫至老，不能远离，授诸暨尉。

时年已四十余。

后历秘书郎。

严中丞节度河南，辟佐幕府。

迁余姚令。

终右补阙。

维著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。

江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣！”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。

发而为诗，便出现许多传世的佳作。

严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。

”（《沧浪诗话·诗评》）因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。

《丹阳送韦参军》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。

首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。

古代城防有内外两道，内为城而外为郭。

丹阳是江城，故郭里也能行船。

次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。

“一叶落而知天下皆秋”。

“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。

惜别之情，溢于言外。

值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。

“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。

本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。

第三、四句写别后的情景。

“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。

兰舟已逝，离情难舍。

天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。

但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。

“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。

友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。

天地间显得多么空阔、多么寂寞。

只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。

这首诗的特点是感情深挚自然，情景高度和谐，妙语连珠，余韵无穷，的确是唐人送别诗中的精品。

补充： 这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。

诗的前两句是写送行。

首句“丹阳郭里”交待了送行地点在丹阳的外城边。

“行舟”表明友人将从水路离去。

此时，千种离情，万般愁绪，一齐涌上诗人心头。

“一别心知两地秋”，“秋”字，表面上写时令，实际上却是表达人的情绪。

萧瑟的秋景增添了离情别绪。

作者还巧妙地运用拆字法，以“心”上有“秋”说明“愁”。

所以“两地秋”是双关语。

诗的后两句写送走之后对韦参军的深切思念。

“日晚江南望江北”这一句转接自然，不露痕迹地把前句抽象的离愁具体形象地表现出来。

“江南”、“江北”，对比照应，突出了江水的阻隔。

丹阳在江之南，“江南”——“江北”，既是友人行舟的路线，也是作者目送方向。

“望”字传出思念之神态，忧思绵绵，“日晚”暗示思念时间之久，见出友情之深。

由“望”自然而然地带出末一句“寒鸦飞尽水悠悠”。

这一句写望中所见。

通过环境气氛的渲染，表达作者的悠悠情思。

由于思念，站在江边长时间的遥望着，秋日黄昏，江面上寒鸦点点，给人增添愁思。

可是，就连这使人感伤的寒鸦此时此刻也“飞尽”了，只剩下悠悠江水流向远方。

这一切给人以孤独、寂静、空虚的感触。

“水悠悠”包含着无限思念的深情。

这首小诗妙语连珠，情景交融，真切自然，既能把诚朴真挚的感情渗透在景物的描写中，又能在抒情中展现画图，做到辞有尽而意不尽。

古诗词排律规则是什么？

古诗词排律规则：(1)排律和一般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句，多的长达五十韵（一百句）甚至一百韵（二百句）以上。

除首尾两联外，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。

由于限制过多，容易显得堆砌死板，历来极少名篇。

(2)排律一般是五言，七言极少。

五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。

(3)排律之中，还有一种试帖诗，大都为五言六韵或八韵，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字（所以也叫“赋得体”），并限定韵脚，为科举考试所采用。

排律的相关知识：(1)排律，又称长律，是一种扩大了的律诗。

排，是排比的意思，排律即是按着律诗的格律则可以一联一联地排比下去。

一般是指十行以上合乎律诗规则的近体诗。

排律除首尾两联外，中间的每一联都要求对仗，句法韵律要求与律诗一样严格。

押韵也要求用平声韵，每联都押，一韵到底，中间不能换韵。

(2)排律有五言长律与七言长律两种，从格律上看，五言长律是五律的延长，七言长律是七律的延长。

排律篇幅以五联十句为基点，长则无限制。

可以写到一百多韵，二百多句。

例如杜甫的《投赠哥舒开封翰二十韵》，白居易有《代书诗一百韵寄微之》等。

(3)排律由于格律要求太严，过于束缚思想，因而不容易写好，历来认为杜甫的五言排律写得最好，其它名家名作不多，而七言排律比五言排律更难作。

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