描写活字印刷的诗

名姓昭昭见梦溪， 千年行迹至今迷；

英山考古有新获， 识得淮南老布衣。

神主毕升伴妙音， 模糊岁月尚堪寻；

半边皇字尚留白， 一字分明值万金。

一颗摩尼不染尘， 双圆日月字轻分；

皇权年号同仇忾， 斧凿还应是义民。

一石广招万口传， 披荆斩棘共跻攀；

读碑我慕杨观海， 雕字分明是宋刊。

您知道关于“活字印刷术”的诗词吗？

是70周年。

1945年8月15日，日本天皇宣布投降。

9月2日，日本政府代表正式签署投降书。

9月3日，中国举国欢庆，庆祝抗战胜利。

我们即将迎来中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，这是一个不该被遗忘的日子，8年抗战史，有着太多伤痛的记忆，痛，要铭记；欢，也要大声喊出来。

为了纪念这个具有历史意义的日子，设立纪念日，一是对先烈和死难同胞表示哀悼，二是要向国际社会传递中国人民爱好和平、捍卫和平的决心和信念。

从国内和国际两个方面来看，设立这两个日子很必要，其历史和现实意义十分重大。

明年是抗战胜利70周年，以国家立法形式通过，有助于国家、地方举办各种纪念活动。

中国政府此前对9月3日这一天就十分重视。

1995年9月3日，抗战胜利50周年，江泽民等到人民英雄纪念碑敬献花圈，人民大会堂举行纪念大会。

2005年9月3日，中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利60周年大会举行，胡锦涛到会并发表讲话。

2010年9月3日，党和国家领导人集体到中国人民抗日战争纪念馆参加纪念抗战胜利65周年活动。

全国各地在这一天也会举行各种纪念活动。

中华文化诗词作文800字

1丶唐朝·杜甫《蜀相》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

2丶唐朝·白居易《青石》青石出自蓝田山，兼车运载来长安。

工人磨琢欲何用？石不能言我代言。

不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。

不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。

愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。

刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。

义心若石屹不转，死节名流确不移。

如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时。

各于其上题名谥，一置高山一沉水。

陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。

长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。

慕为人，劝事君。

3、唐朝·张九龄《荆州作》先达志其大，求息不约文。

士伸在知己，已况仕于君。

微诚夙所尚，细故不足云。

时来忽易失，事往良难分。

顾念凡近姿，焉欲殊常勋。

亦以行则是，岂必素有闻。

千虑且犹失，万绪何其纷。

进士苟非党，免相安得群。

众口金可铄，孤心丝共棼。

意忠仗朋信，语勇同败军。

古剑徒有气，幽兰只自薰。

高秩向所忝，于义如浮云。

千载一遭遇，往贤所至难。

问余奚为者，无阶忽上抟。

4、唐朝·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》雨色秋来寒，风严清江爽。

孤高绣衣人，潇洒青霞赏。

平生多感激，忠义非外奖。

祸连积怨生，事及徂川往。

楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。

申包哭秦庭，泣血将安仰。

鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。

颇似今之人，蟊贼陷忠谠。

渺然一水隔，何由税归鞅。

日夕听猿怨，怀贤盈楚想。

5、宋朝·辛弃疾《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。

得姓何年，细参辛字，一笑君听取。

艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。

更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。

比著儿曹，累累却有，金印光垂组。

付君此事，从今直上，休忆对床风雨。

但赢得，靴纹绉面，记余戏语。

古人为何很少写关于中华文化的诗句？ 我个人觉得是因为，唐诗，宋词中的很多诗人，作诗的背景大多数都是因为有才而不得用，从而有感而发，唐诗宋词中很多很是描写思想或者山水景色的诗词，可能是因为诗人背景的关系。

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赞美劳动者的诗歌有哪些

《五一颂》 春风春雨把原野拂过， 惊起一层漫漫绿色. 高高铁塔、层层配电网络上， 悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色. 风， 用温情的手在电线上弹奏着 欢快的乐章，在寂寥中 为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲， 荒芜人烟的戈壁 因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色. 为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光， 为了千万劳动者能安全连续地运用电能 去建设祖国， 我们的电业工人 起五更 归月色 战沙暴， 巡线，检修，消缺 从不毛之野到喧嚣的街头闹市， 从架空线到地缆的每个角落， 细心检查 ， 不让每一个隐患从眼前滑过…… 这就是光明使者 为自己劳动者的节日献上的 最真的赞歌！《热爱劳动》 我们朴素的愿望 就是永不停息的劳动 就是让劳动成为美德和手艺 代代相传 日出而作 日落而息 这深入骨髓的传统和习惯 纯粹如父亲的面孔 让人无法抗拒 一天又一天 一年又一年 我们把田野小心的拿在手上 放在心上 在乡村 在四起的歌谣里 劳动是我们成熟的唯一途径 如今 幸福正从深入浅出的劳动开始 从田野和乡村的所有角度 天南地北的包围我们 热爱劳动 我们疲倦的身子纯净 灵魂安详。

《黄金舞蹈》 置身在劳动的庇护下 我的身体 在阳光的节拍中 感恩一样起伏 有金属的声音响起 有金属和泥土摩擦的声音 这种充满诱惑的声音一直盘旋在土地上空 使我们更加深入地领悟 土地的味道 劳动 使我们象汗水一样涌出 无穷无尽 无声无息 象一片敲打金属的羽毛 我们为劳动而生 揭下身上的鳞片 随雨水一起渗进泥土 在一个黄金舞蹈的成熟之季 我们香气四溢 并且 高悬枝头 热爱劳动《劳动之歌》 站在红五月首端 深入劳动者中间 感悟阳光里那跳跃的音符 一不小心 滴落下来 打动了无声的果林 沉寂的大地上 顿时 响起劳动的那支劲歌 回荡在亿万劳动者心中 回荡在蓝天白云之间 震落满树鸟声 铺红挂彩的早晨 情不自禁 阳光 雨露 春风 催开着城市的文明之花 催长着乡村的劳动之果 满眼的美景 在飘飞的音符下 欢快传唱着劳动之歌 劳动之歌 带来春播的佳音 捎去夏耘的希冀 令大地充满诗情 任金秋点染画意 劳动之歌 永唱不衰 音符般自地底不断拱出 丰硕的果实 味美 香甜。

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红楼梦的内容简介

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其 真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一 面镜子和缩影。

是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

主要内容有： 林黛玉因丧母，被外祖母贾母接到贾府，见到贾宝玉及众姊妹，宝黛二人一见面就有似曾相识之感。

不久，宝玉的表姐宝钗也在贾府住下。

宝玉的姐姐元春被封为妃，皇帝恩准她探家，于是贾府修建大观园。

后元春怕大观园空闲，令宝玉与众姐妹入园居住。

宝玉与黛玉感情加深，落花时节，黛玉葬花。

后大观园成立诗社，黛玉的错误被宝钗察觉，宝钗原谅了她，两人关系转好。

宝钗被家事缠绕，宝玉被父亲要求上学，迎春出嫁，大观园冷清起来，后黛玉思想终身之事无人可求，染重病。

不久，宝玉糊涂，元春死去。

贾母做主，让宝玉娶宝钗，黛玉孤苦而死。

最后，贾家势败，宝玉出家。

全书共一百二十回，大致可分为七个部分： 第一回至第十八回主要介绍宁、荣两府贵族大家庭成员关系及其社会关系。

这部分描写了黛玉、宝玉。

宝钗、王熙凤、秦可卿等人的生活，主要事件有：“黛玉进府”，“宝、钗、黛相逢”，“王熙凤弄权”，“秦可卿之死”，“元春省亲”。

第十九回至四十一回主要描写贾宝玉和林黛玉对爱情的探索，宝玉和封建正统思想的斗争，以及宝钗、史湘云、花袭人，妙玉和刘姥姥等人物。

主要事件：“共读西湘”，“黛玉葬花”，“宝玉挨打”，“刘姥姥二进大观园”。

第四十二回至七十回主要写其他人物，如探春、宝琴、刑岫烟、尤二姐、鸳鸯、晴雯、香菱等的活动。

主要事件：“探春结社”，“尤二姐之死”，“鸳鸯拒嫁”，“晴雯补裘”。

第七十一回至八十回主要写贾府的衰败之兆，大观园清芳流失；主要事件：“抄查大观园”，“迎春误嫁中山狼”，“元妃染恙”以及“晴雯之死”。

第八十一回至九十八回主要写宝玉和黛玉的婚姻发生波折，在贾母和王熙凤的策划下，让蒙在鼓里的宝玉和宝钗成亲，黛玉因此魂归离恨天。

其中插写了“元妃薨逝”，“探春远嫁”。

第九十九回至一百零六回主要写贾家被查抄和贾母对天悔罪。

第一百零七回至结尾主要写贾府衰败和宝玉出家。

这些部分是和全书的主要线索、人物联系在一起的，构成了有机的统一体。

扩展资料：《红楼梦》讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁.而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。

小说以上层贵族社会为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一个彻头彻尾的悲剧。

时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧融为一炉，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴。

《红楼梦》语言成熟优美。

其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。

小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。

它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

参考资料：百度百科-红楼梦

赞皇帝玉玺的诗词

一、临江仙·都城元夕 宋代：毛滂 闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。

蓬莱清浅对觚棱。

玉皇开碧落，银界失黄昏。

谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。

小屏风畔冷香凝。

酒浓春入梦，窗破月寻人。

译文： 听说都城汴京元宵晚上灯火热闹非凡，华丽的车辆，俊秀的宝马就像天上的云一样多，宛如神仙境界。

玉帝把碧落打开天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使“银界失黄昏”了。

没人看见孤单的我，而妻子对那元夜的繁华早已失去了兴趣，只有在闺房中，在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。

只有在喝醉的时候才能在梦中排除孤寂，只有月从客舍的破窗隙中来寻找我。

二、新沙 唐代：陆龟蒙 渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。

蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。

译文： 在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。

海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。

如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。

三、忆旧游·登蓬莱阁 宋代：张炎 问蓬莱何处，风月依然，万里江清。

休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。

笑我几番醒醉，石磴扫松阴。

任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。

俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。

海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。

还听水声东去，山冷不生云。

正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。

译文： 问蓬莱仙山在何处，眼前风月依旧人事已非，江天空阔客子形单影只。

不要说神仙事，神仙并不存在，只有放弃俗世的纷扰，才是真正的神仙。

应笑我多少次独醒烂醉，松阴之下把石磴扫个没完。

无奈贺知章一样的狂客难以招回，采得芳草无人可赠，我姑且小声吟咏孤单。

转眼许多世事尽成陈迹，感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，独自凭靠栏杆。

天快亮时大海上升起太阳，山腾如龙，人在梦境，一切尽入秋天幽深的变幻。

又听到大江东去滔滔之声，山壑不生白云一片凄暗。

我用尽目力远望寒天，惦念茂陵葱葱郁郁的柏林，不知他如今受到怎样的摧残。

四、醉蓬莱 宋代：黄庭坚 对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。

巫峡高唐，锁楚宫朱翠。

画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。

万里投荒，一身吊影，成何欢意。

尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。

樽酒公堂，有中朝佳士。

荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。

杜宇声声，催人到晓，不如归是。

译文： 朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。

站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。

春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。

被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。

有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。

醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。

听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。

五、蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 唐代：杜审言 北斗挂城边，南山倚殿前。

云标金阙迥，树杪玉堂悬。

半岭通佳气，中峰绕瑞烟。

小臣持献寿，长此戴尧天。

译文： 北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。

山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。

半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。

小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。

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