写‘风、雷、电’的古诗文，每个两句。

风 1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》) 2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》) 3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》) 4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》) 5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》) 7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头&#;明月几时有》) 9．相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐：《无题》) 10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》) 雷 江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。——唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——唐 李商隐《无题四首》 电 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。-----白居易 《长恨歌》 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。------《草书歌行》 李白 形迫抒煎丝，颜落风催电。-------《古意赠今人》 鲍令晖

有关风能的一些资料

风能 当太阳幅射能穿越地球大气层时，大气层约吸收2*1016瓦的能量，其中一小部分转变成空气的动能。

因为热带比极带吸收较多的太阳辐射能，产生大气压力差导致空气流动而产生“风”。

风能非常巨大，理论上仅1%的风能就能满足人类能源需要。

风能利用主要是将大气运动时所具有的动能转化为其他形式的能，其具体用途包括：风力发电、风帆助航、风车提水、风力致热采暖等。

其中，风力发电是风能利用的最重要形式。

风帆与风车 风能利用，已有数千年的历史。

最早的利用方式是“风帆行舟”。

埃及尼罗河上的风帆船、中国的木帆船，都有两三千年的历史记载。

唐代有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”诗句，可见那时风帆船已广泛用于江河航运。

最辉煌的风帆时代是中国的明代，14世纪初叶中国航海家郑和七下西洋，庞大的风帆船队功不可没。

1000多年前，中国人首先发明了风车，用它来提水、磨面，替代繁重的人力劳动。

12世纪，风车从中东传入欧洲。

16世纪，荷兰人利用风车排水、与海争地，在低洼的海滩地上建国立业，逐渐发展成为一个经济发达的国家。

今天，荷兰人将风车视为国宝，北欧国家保留的大量荷兰式的大风车，已成为人类文明史的见证。

风力发电 历史上，由于西欧各国燃料缺乏，而且其地理位置在盛行西风带上，故刺激其发展风力发电。

19世纪末，丹麦人首先研制了风力发电机。

1891年，丹麦建成了世界第一座风力发电站。

现在丹麦已拥有风力发电机3000多座，年发电100亿度。

100多年来，世界各国研制成功了类型各异的风力发电机。

1998年，全世界风力发电装机容量达到960万千瓦，全球风力发电量达210亿千瓦时，可供350万户家庭使用。

风力发电机主要包括水平轴式风力发电机和垂直轴式风力发电机等。

其中，水平轴式风力发电机是目前技术最成熟、生产量最多的一种形式。

它由风轮、增速齿轮箱、发电机、偏航装置、控制系统、塔架等部件所组成。

风轮将风能转换为机械能，低速转动的风轮通过传动系统由增速齿轮箱增速，将动力传递给发电机。

整个机舱由高大的塔架举起，由于风向经常变化，为了有效地利用风能，还安装有迎风装置，它根据风向传感器测得的风向信号，由控制器控制偏航电机，驱动与塔架上大齿轮啮合的小齿轮转动，使机舱始终对风。

在电力不足的地区，为节省柴油机发电的燃料，可以采用风力发电与柴油机发电互补，组成风-柴互补发电系统。

风力发电场（简称风电场），是将多台大型并网式的风力发电机安装在风能资源好的场地，按照地形和主风向排成阵列，组成机群向电网供电。

风力发电机就像种庄稼一样排列在地面上，故形象地称为“风力田”。

风力发电场于20世纪80年代初在美国的加利福尼亚州兴起，目前世界上最大的风电场是洛杉矶附近的特哈查比风电场，装机容量超过50万千瓦，年发电量为14亿千瓦·时，约占世界风力发电总量的23%。

风力发电的优越性可归纳为三点：第一，建造风力发电场的费用低廉，比水力发电厂、火力发电厂或核电站的建造费用低得多；第二，不需火力发电所需的煤、油等燃料或核电站所需的核材料即可产生电力，除常规保养外，没有其他任何消耗；第三，风力是一种洁净的自然能源，没有煤电、油电与核电所伴生的环境污染问题。

中国风能资源丰富，可开发利用的风能资源总量约为2.53亿千瓦。

国内最著名的风电场，是新疆乌鲁木齐附近的达坂城风电场，总装机容量1.68万千瓦。

世纪之交，中国制定了风力发电的长远发展计划，提出2000年风电装机40兆瓦以上的目标，为21世纪大规模开发风电打下了良好的基础。

概况中国利用风能已有悠久的历史，古代甲骨文字中就有“帆”字存在，1800年前东汉刘熙著作里有“随风张幔曰帆”的叙述，说明我国是利用风能最早国家之一。

1637年明崇桢十年《天工开物》书里有“扬郡以风帆数页，俟风转车，风息则止”的记载，表明在明代以前，我国人民就会制作将风力的直线运动转变为风轮旋转运动的风车，在风能利用上前进了一大步。

http://www.crein.org.cn/paperfiles/1999whitebook/ch2/chapter2.1.htm资源储量与分布我国位于亚洲大陆东部，濒临太平洋，季风强盛，内陆还有许多山系，地形复杂加之青藏高原是耸立在大气中的大陆块，改变了海陆影响所引起的气压分布和大气环流，增加了我国季风的复杂性。

冬季风来自西伯利亚和蒙古等中高纬度的内陆，那里空气十分严寒干燥，冷空气积累到一定程度，在有利高空环流引导下，就会爆发南下，俗称寒潮，在这股频频南下的强冷空气控制和影响下，形成寒冷干燥的西北风侵袭我国北方各省（直辖市、自治区）。

每年冬季总有多次大幅度降温的强冷空气南下，主要影响我国西北、东北和华北，直到次年春夏之交才消失。

http://www.crein.org.cn/paperfiles/1999whitebook/ch2/chapter2.2.htm发展现状风电和水电一样，都是一次能源开发和建设同时完工的项目，没有火电所需要的开采和运输煤炭，石油所要求的投资。

风电的优点是蕴藏量大、可再生、无污染、不淹地、占地少、建设周期短、投资灵活、自动控制水平高、运行管理人员少等，缺点是密度小的随...

张岱《西湖梦寻·明圣二湖》赏析

与前辈小品文作家不同，年届知命的张岱经历了天老地荒的巨变：满清入主，社稷倾覆，民生涂炭，家道张岱破败。

他坦言自己“学节义不成”（《自为墓志铭》），“忠臣邪，怕痛。

”（《自题小像》）只能“避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已，布衣蔬食，常至断炊。

”（《自为墓志铭》）不得不在垂暮之年，以羸弱之身，亲自舂米担粪：“身任杵臼劳，百杵两歇息”“自恨少年时杵臼全不识。

因念犬马齿，今年六十七。

在世为废人，赁舂非吾职。

”（《舂米》）“近日理园蔬，大为粪所困。

”“婢仆无一人，担粪固其分。

”“扛扶力不加，进咫还退寸。

”（《担粪》）今昔生活对比，不啻霄壤，真如隔世。

于是他“沉醉方醒，恶梦始觉”（《蝶庵题像》）再忆梦寻梦，撰成《二梦》，“持向佛前，一一忏悔。

”（《自为墓志铭》）他也曾“作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。

”（同上）在极其艰难的物质条件和十分痛苦矛盾的精神状态下，前后历时二十七年（其中明亡后十年），五易其稿，九正其讹，撰成《石匮书》这部二百二十卷纪传体明史的煌煌巨著。

后又续撰成《后集》以纪传体补记明崇祯及南明朝史事。

诚如清毛奇龄在《寄张岱乞藏史书》中所称：“将先生慷慨亮节，必不欲入仕，而宁穷年厄厄，以究竟此一编者，发皇畅茂，致有今日。

此固有明之祖宗臣庶，灵爽在天，所几经保而护之式而凭之者也。

” 关于《陶庵梦忆》的写作，作者在《梦忆序》中自云： 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空。

五十年来，总成一梦。

今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。

持向佛前，一一忏悔。

不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。

偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人面前不得说梦矣。

余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

因叹慧业文人，名心难化。

正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

作者梦醒，而忆梦记梦，真邪，梦邪？真而成梦，梦又似真，这是作者的心态；悔邪，喜邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是作者的心情。

这种极其复杂矛盾的心情、百感交集的心态，在他的《自为墓志铭》中表现得最为集中和深刻。

其中有自夸自诩者，如列数平生著述，追忆6岁时巧对陈继儒所试屏联之事；有自夸兼自悔者，如所列种种少时所好；有迷茫不解者，如所列“七不可解”；有梦醒彻悟者：“劳碌半生，皆成梦幻”，“回首二十年前，真如隔世”。

作者的《梦忆》，以朱明发迹之钟山为卷首，悲叹“孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。

”以营造自己的生圹，于梦醒之后，寻得的王郎？福地煞尾（《陶庵梦忆·王郎？福地》），是有不胜铜驼荆棘之悲的。

所以伍崇曜比之于孟元志的《东京梦华录》、吴自牧的《梦粱录》，“均于地老天荒，沧桑而后不胜身世之感。

兹编实与之同。

”（《陶庵梦忆跋》）所不同者，张岱用的是小品文这种文体，且“间涉游戏三昧”而已。

《梦忆》的内容十分丰富，所记风土民俗，地域遍及会稽、杭州、苏州、镇江、南京、扬州、兖州、泰安等地；时节则有元宵、清明、端午、中元、中秋等；风俗则涉及张灯烟火，庙会香市，观荷扫墓，演戏赏月，观潮赛舟，校猎演武等；旁及美食方物，花卉茶道，古玩器皿，林林总总，琳琅满目。

“奇情奇文，引人入胜，如山阴道上，应接不暇。

”（金忠淳《陶庵梦忆跋》）《梦忆》所表达的思想感情十分复杂，其中有追忆怀恋，如《张氏声伎》、《方物》和《不二斋》；有调侃嘲讽，如《嘘社》、《张东谷好酒》、《西湖七月半》；有赞誉，如《濮仲谦雕刻》、《姚简叔画》、《柳敬亭说书》；也有揭露，如《陶庵梦忆包涵所》，描写副使包涵所“穷奢极欲，老于西湖二十年。

”晚明官吏之奢华纵欲，可见一斑。

奢靡如此，明朝安得不亡。

如《陶庵梦忆冰山记》，描写该剧演出时，观者数万人。

当演到魏党“杖范元白，逼死裕妃时，观众怒气忿涌，噤断护惜。

至颜佩韦击杀缇骑，枭呼跳蹴，汹汹崩屋。

”反映出民心民意对阉竖当政的厌恶和气愤。

《陶庵梦忆·二十四桥风月》写二更灯烬，那些“尚待迟客”的妓女，“或发娇声，唱《擘破玉》等小词，或自相谑浪嘻笑，故作热闹，以乱时候；然笑语哑哑声中，渐带凄楚，夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。

见老鸨，受饿、受笞，俱不可知矣。

”揭示了繁华掩盖下的凄惨，强颜欢笑掩盖下的辛酸。

总之，“兹编载方言巷咏，嬉笑琐屑之事。

然略经点染，便成至文。

读者如历山川，如睹风俗，如瞻宫阙宗庙之丽。

殆与《采薇》、《麦秀》同其感慨，而出之以诙谐者欤？”（佚名《陶庵梦忆·序》）对张岱的大部分小品，都可作如是观。

如在《姚长子墓志铭》中，他为姚长子这位以自己的牺牲为代价，计歼倭寇百三十人，解救全乡百姓于劫难的佣仆树碑立传，赞颂其风节功绩：“醢一人，活几千万人，功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。

”焉知作者树碑立传的目的，不是在借旌表抗倭义烈，赞颂抗清...

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