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   林徽因《那一晚》《别丢掉》诗歌鉴赏?



滕斌/林徽因《那一晚》的内蕴辨析《那一晚》可以说是林徽因对一段隐秘情感的真实、细腻的回溯,也是她不多的诗作中艺术质量上乘的作品,尽管有人指责其沉湎于个人情感的小天地,但不可否认,这使其卷入了另一组家

滕斌/林徽因《那一晚》的内蕴辨析

《那一晚》可以说是林徽因对一段隐秘情感的真实、细腻的回溯,也是她不多的诗作中艺术质量上乘的作品,尽管有人指责其沉湎于个人情感的小天地,但不可否认,这使其卷入了另一组家庭旋涡的情感表现得极其真切、崇高,在其后来的诗作中,鲜有超出此诗的艺术圆熟的动人作品出现。

林徽因的作品以意象玲珑剔透、风格清莹婉丽,颇富音乐美见长。但大多数文学史也仅仅提到过她与新月派与新月诗派的密切联系。她并不以诗文名世,但从她鲜见留世的一本后人整理的作品集中可窥见这个昔日才女的情感世界、美学风格、艺术理想和人格特点。

和很多少女在孤独中对爱情的期待一样,林也是一个渴望有人爱的女子。1937年,她曾向沈从文动人的回忆起自己当年随父客居伦敦的生活:“理想的我老希望有点浪漫的事发生,或是有个人来叩门坐在我对面同我谈话,同我坐在炉边给我讲故事,最要紧的还要有个人要来爱我。我做着所有女孩做的梦,而实际上是天天落雨又落雨,我从不认识一个男朋友,从没有一个浪漫聪明的人来同我玩”。其童年家庭的境遇也常使她困惑和感伤以至于影响到她后来的性格,这也是她后来不断追求性格上的独立和自由的原因。而后留学英国和游历欧洲使她感受到更多西方文明的熏陶,因此对纯真爱情的渴望便反映在其早期唯美主义的诗作中。

林徽因的写作新诗,开始受到徐志摩的影响和启蒙。林是1930年左右住香山双清别墅休养的日子里开始提笔写作的,《那一晚》也作于这一时期。徐对其影响可以隐约地从一些作品中可以找到:《那一晚》、《仍然》、《深夜听到乐声》、《情愿》、《别丢掉》等。而《那一晚》又是在一个非常微妙的时期。1928年林徽因与梁思成结婚,徐志摩也离婚再娶。这时的林徽因在各方面都已成熟,而徐也一直保存着对林的浪漫幻想。徐志摩与梁思成是很好的朋友,梁思成的父亲梁启超更是徐的老师,这样一些复杂的关系也使得他们将彼此的欣赏和情感理智地对待,并含蓄地表现在一些诗作中。

然而正是这样一首动人的诗作,1932年陈梦家在主编《新月诗选》时并未收录,而当时同样以笔名“尺棰”发表的《仍然》则被收入其中。作为徐志摩和林徽因的圈内朋友,陈梦家也并非不知道两人精神上、文学上的联系,当时一度讹传的两人关系是否是陈梦家没有选《那一晚》入《新月诗选》的原因,笔者也不敢妄加猜测。但《那一晚》发表在1931年4月《诗刊》的第二期,主编是徐志摩。这首诗一发表,徐志摩很快以《你去》一诗给予回应:“你先走/我站在此地望着你/放轻些脚步/别叫尘土扬起/我要认清你远去的身影/直到距离使我认你不分明/再不然我就叫响你的名字/不断地提醒你有我在这里/为消解荒街与深晚的荒凉/目送你远去”。这份感伤动人、含蓄的情谊在其唱和的诗作中得到了真切流露。

《那一晚》用隽婉、纤丽的笔调向读者敞开自己内心世界,我们可以感到作者是如何轻溯这虽已过去但仍萦绕在心的神圣、纯洁的精神边境。

全诗的第一句以缺乏施动者的被动句,倒置句首,开门见山而又绝不平凡。如果按正常的顺序应为“你的手牵着我的手”,“你和我分定了方向”,“我的船推出了河心”,这种打破顺序的排列,既有韵式上的安排:起首的阴平(心、星),小节尾的去声(向、样),使诗情有了一种跌宕的别样韵致。同时也以事、景、情的悖反、错位来挤压、碰撞、暗示、补充,从而营造出一种氛围并通过画面的闪回组接设置了几个悬念:为什么是我的船推出了河心,你的呢?为何而推?是什么在推?又推向哪里?为什么又是晚上?然而作者却宕开叙事以景来渲染情感。由“澄蓝的天”“迷茫的”“密密的”环境的静谧安详见出“托着”的雅致和“牵着”的柔情,实又为这种将变的情感预设了一种凄惋、迷离的基调。“迷惘”的茫茫无边,“封锁”的强行介入与不可抗拒。“你和我”又有“分定”的主次,“认取”则有找寻和有了结果的意味,也就是你我“生活的模样”。动词“托着”、“牵着”、“推出”、“封锁”、“分定”、“认取”见出了相悦、遇阻、分定的过程。那么,你我在之后怎么样了呢?

然而作者在接下来的第二个诗节中又作了转折,回避了对你在“如今”的叙述,以四个“到如今”的平行结构获得转折、递进、层叠且掀起情感波澜的效果,如果说船尚能在河心平稳航行与靠岸的话,那么这船现已被推入不知凶险多少倍的大海里飘摇了。“细弱的”不仅见出了风涛的险恶,也衬出了船的险境。“到如今太阳只在我背后徘徊”、“层层的阴影留守在我周围”,呼应了“那一晚”的“迷惘”,由宁静到暴烈而压抑,这只无岸可靠、越走越远的船即象征理想情感的越来越远。时间副词“仍”“常”“只”,动词“留守”“在”表状态,“我的船”推出河心去向苍茫的海面,只见“细弱的”桅杆,“密密的星”到“风涛里”,于不变中见出了变幻。“天”“江边”“岸上”这些遥远的空间距离通过“记着”“想念”奇迹般的消隐,“星光”“眼泪”“白茫茫的”“红花儿”“黄花儿”把永恒的存在和瞬间的一闪念感悟萦回留存。特别是两个“我还”又强化了变幻中的不变。

第三个时段再次转折,如果前两个时段是缅怀过去的感喟的话,“那一天”则以虚拟的语气对未来作展望而涂上了一层亮色,“走”“跨”“射”因“希望”的轻巧,“顶层”对“层层的阴影”的意图挣脱,“蜜”“滋润”对感伤的稀释。“带羽翼的箭”“满弦”多么的迫切!作者似乎要对前面暗设的问题作一个交结了,联系上文出现的“岸上”,可得出“你”可能还在当初“我们”分定的地方,还继续耕种“你的”“红花儿”“黄花儿”,直到成了生动的“花园”。“鸟般的歌唱”是一种自然状态的本能,是不计回报的,然而“我静候你的赞赏”,赞赏什么?看来所有的问题只能在最后一句得到解答:与前面透明,干净,甜美的气息相比,实际上“你要看到零乱的花影”,却是现实的落寞;与行动上的“静候”冷静相比,实际上是心里难抑的“私闯”的激流。一个情感的理想主义者对现实的理智承受而又不甘,理想情感受阻却又不能自已,既为他人获得理想情感而欣慰,现实中自己又难以放弃情感的复杂心态。“船”作为一种从彼岸到此岸的承载工具便获得了一种深刻的隐喻意义。“那一晚”和“私闯”又散发出一种怀旧和经年难掩的惆怅,特别是“我要”、“你要”以一种不容置疑的主观口吻把真实用一种假设语气表达出来,更显出一份含蓄、蕴籍。

全诗在意象的闪回、组接中紧跟潜意识的浮沉,与一刹那的感悟遇合。诗人的“创造形体颜色,给音声保留长短节奏,它给直觉意识、情感理智以及整体的快惬”也体现在诗歌审美的追求上,如意象的瑰丽、气氛的迷离、想象的奇特,这些意象的排列组合,随着诗情的起伏而流动,情景交融有古典主义的风格,场景画面却又具有现代主义的色彩,使得全诗在朦胧中透出色彩鲜明、怅惘而又明朗的抒情气质。而其婉约、隽永的风致类似宋人小令,讲求文法的凝炼、节律又有唐人绝句的遗韵。诗人以其娴熟的文字技巧和对于美术造型建筑艺术的驾驭也体现在诗行当中,如色彩的鲜明、动态的描摹,视点的多变,从低高、近远、外内、清晰迷离,都显出构思上的独特性。诗行大致压韵,有尾韵可寻,前一句有散步的自由,后一句有跳舞的节律。意象具有可视性和建筑特点,精微地传达出由低沉压抑转向轻快中的忧伤,特别是一个“顶层”使伤感的情绪又得到提升和清洗。

形式上又体现为对音乐性的节奏和意境统一性的追求,有西方乐章的特点:如果说第一时段的柔缓舒放是一支小夜曲的话,那么第二时段则是沉郁迷离的狂想曲,第三时段有多声部的混谐:轻快的小行板,声、光、影、形幻化闪回、游移恍惚的奏鸣曲,最后逐渐化为弥漫着忧伤的协奏曲……语序上的倒置避免了平淡,转折又显得曲折跌宕,结构上的退回过去又抵达将来、延宕开去而又兜转回来,在虚与实之间穿来插去、沉重与轻灵之间腾挪,在推进当中而又压抑到极点、句式上的错落反复似倾诉又似急不择言,理智、情感、理想、现实的冲突、撞击、悖反、错杂而产生一种奇妙的张力、一股荡气回肠的悱恻缠绵……她的渴望理想的浪漫主义精神可见一斑,由此也见出她做到了新月派关于创作的主观情绪的客观化和理性节制感伤的审美追求。

在这里,没有幽怨,有的是理智认取分定方向的生活,也有剪不断、理还乱的缱绻和物是人非、难系流光的遗憾。无论如何幻变,过往的一切正如作者在另一首诗里所言:“仍要保存着那真”!

别丢掉的作品原文

原文如下: 别丢掉 这一把过往的热情, 现在流水似的, 轻轻 在幽冷的山泉底, 在黑夜,在松林, 叹息似的渺茫, 你仍要保存着那真! 一样是明月, 一样是隔山灯火, 满天的星, 只有人不见, 梦似的挂起, 你向黑夜要回 那一句话——你仍得相信 山谷中留着 有那回音! 简析 《别丢掉》是一首现代诗,作者林徽因。

其写于1932年,刊1936年3月15日《大公报·文艺》。

林徽因一生著述甚多,其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品,均属佳作。

《别丢掉》是林徽因为纪念徐志摩遇难一周年而创作的怀人作品,也是她的代表作。

作为现代文学史上的两位著名的诗人,林徽因和徐志摩一生始终保持着一种特殊关系。

早年他们在英国发生的恋情,虽然无果而终,却奠定了这种关系的基础。

然而,在他们全部感情交往中,我们看到更多的是徐志摩的热情、直率以及这种感情对他短暂一生的深刻影响。

林徽因由于理性、个人经历及性格因素,在行为上努力进行淡化处理。

使林徽因本人在与徐志摩的关系中成为示情的背景。

一九三一年在上海的徐志摩,为赶时间听取林徽因在北京进行的建筑学报告而搭乘邮政飞机遇难。

林徽因在极度的悲痛中怀念着这位能够以心相交的朋友,并将飞机残骸中的一块木板挂在卧室里做永恒的纪念。

一九三二年夏,林徽因写下了意味深长的《别丢掉》。

作者简介: 林徽因(1904年6月10日-1955年4月1日),女,汉族福建闽县(今福州)人,出生于浙江杭州

原名林徽音,其名出自“《诗·大雅·思齐》:大姒嗣徽音,则百斯男”。

后因常被人误认为当时一男作家“林微音”,故改名“徽因”。

中国著名建筑师、诗人、作家,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。

二十世纪三十年代初,同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑,成为这个学术领域的开拓者,后来在这方面获得了巨大的学术成就,为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。

文学上,著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等,代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。

其中,《你是人间四月天》最为大众熟知,广为传诵。

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《别丢掉》的原文是什么?

原文如下:别丢掉这一把过往的热情,现在流水似的,轻轻在幽冷的山泉底,在黑夜,在松林,叹息似的渺茫,你仍要保存着那真!一样是明月,一样是隔山灯火,满天的星, 只有人不见,梦似的挂起,你向黑夜要回那一句话——你仍得相信山谷中留着有那回音!1. 简析《别丢掉》是一首现代诗,作者林徽因。

其写于1932年,刊1936年3月15日《大公报·文艺》。

林徽因一生著述甚多,其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品,均属佳作。

《别丢掉》是林徽因为纪念徐志摩遇难一周年而创作的怀人作品,也是她的代表作。

作为现代文学史上的两位著名的诗人,林徽因和徐志摩一生始终保持着一种特殊关系。

早年他们在英国发生的恋情,虽然无果而终,却奠定了这种关系的基础。

然而,在他们全部感情交往中,我们看到更多的是徐志摩的热情、直率以及这种感情对他短暂一生的深刻影响。

林徽因由于理性、个人经历及性格因素,在行为上努力进行淡化处理。

使林徽因本人在与徐志摩的关系中成为示情的背景。

一九三一年在上海的徐志摩,为赶时间听取林徽因在北京进行的建筑学报告而搭乘邮政飞机遇难。

林徽因在极度的悲痛中怀念着这位能够以心相交的朋友,并将飞机残骸中的一块木板挂在卧室里做永恒的纪念。

一九三二年夏,林徽因写下了意味深长的《别丢掉》。

2. 作者简介:林徽因(1904年6月10日-1955年4月1日),女,汉族,福建闽县(今福州)人,出生于浙江杭州。

原名林徽音,其名出自“《诗·大雅·思齐》:大姒嗣徽音,则百斯男”。

后因常被人误认为当时一男作家“林微音”,故改名“徽因”。

中国著名建筑师、诗人、作家,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。

二十世纪三十年代初,同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑,成为这个学术领域的开拓者,后来在这方面获得了巨大的学术成就,为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。

文学上,著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等,代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。

其中,《你是人间四月天》最为大众熟知,广为传诵。

不舍分别的诗

我把希望写在离别的诗行 文 / 月亮寒??——写给一个曾经给我希望的人,写给一段远去的光阴,写给那些与我擦肩而过故事。

????【莫】????“疼吗?”??夜里风吹进来,伤口醒着??今夜,你不在我的梦里????我又想起了那片荒野,那块独自歌吟的石头??以及零零落落的月影??也许最初停留便注定了一种错误????灵魂行走在刀刃上??不做任何挣扎??石头的目光在天空深处,悠游????夜这般的铺天盖地??砸痛了用来支撑生命的硬质外壳??零落一地的伤痕,逐渐变冷????【不能没有他】????——不能没有他??一个名字这样对我说着??雨便将这个名字洗的苍白盈弱????名字与我相对无言,我们同样怕冷??上午的阳光照不进来??赶路的时候却忘了带伞????别了,名字淡淡的笑,??别了,我淡淡的笑????窗外,除了风和雨已然空空荡荡????【无法言说的恋】????黄昏抵达,春日尚远??风捎来雨的味道??诗歌越走越远,追寻与你初识的季节????这是个安静的黄昏??夕阳与人群躲在花朵背后??暧昧的足音??穿过空空的街,薄薄的雨游移而来????搁置了一段光阴,你在其中??悠然而过的流年??那页插图摊开,桃花又在绚烂??手在空中挥了再挥,怎堪回眸对你微笑????【我把希望写在离别的诗行】????说过再见的第二个夜晚??一切变成灰色??花朵不再开,春天不再来,我不再遇到你????角落多了一些风尘??端端,是一些诗歌的轮廓,足音踏过??画面丢失了柔和的色调????孤单的冷,在夜的外延伸展??迷失的鸟放弃飞翔??翅膀下的种子落在荒野,与石头一同等待春天离别的诗不愿你走,时间为我停留;思绪如依依拂柳,荡漾我心头。

不愿你走,爱恨亦悠悠,情如梦镜般神游。

别离, 往事依旧,别离, 故人挥手,别离, 夕阳映映,别离, 落红亦悲愁。

相约黄昏后,心要走,人难留。

挥泪饮苦酒,豪情溢觥筹,泪洗眼,何须问原由?

天涯若比邻的诗。

整首诗。

送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在岐路,儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州·作品赏析 离愁别绪,是古代诗歌中常见的一种主题。

古代交通不便,一旦分离,再会难期,就连通信也不是一件容易的事。

所以在这些送别或留别的诗里,难免染上凄凉、伤感的色彩。

江淹《别赋》所谓“黯然销魂者,唯别而已矣”,在古代确乎是这样的。

但也不可一概而论,古人写的别诗,也有明朗乐观之作。

初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》,就是这样的一首好诗。

王勃,字子安,绛州龙门人。

14岁时应举及第,当了一名朝散郎,沛王召为修撰,但不久就被唐高宗贬黜了。

于是王勃便漫游蜀中,一度任虢州参军,又犯了死罪,幸而遇赦,但官职还是丢掉了。

他的父亲受他牵累,贬为交趾令。

他渡海省亲,不幸溺水而死。

年仅25岁。

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。

“少府”,是唐代对县尉的通称。

这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠给他这首诗。

“城阙辅三秦,风烟望五津。

开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。

“城阙”,指京城长安,阙是宫门两边的望楼。

“三秦”,泛指长安附近。

项羽破秦后,把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国,封秦朝的三个降将为王,称为“三秦”。

“城阙辅三秦”,是说京城长安周围有三秦夹辅着。

“五津”,是杜少府要去的地方。

四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口,称“五津”。

长安是诗人和杜少府分手的地方,城郭宫阙,气象雄伟,历历在目。

杜少府离开这里,自然是恋恋不舍。

而将去的蜀州呢?千里迢迢,风烟渺渺,极目望去不免产生几分惆怅。

这两句通过一近一远两处景物的对照,衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。

这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官,长途跋涉到蜀州去上任,恐怕是一个很不得志的知识分子。

王勃自己游宦在外,也不怎么得意。

当他们走出都城,远望五津的时候,彼此的感情很自然地会沟通在一起。

“与君离别意,同是宦游人”,这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。

这两句的大意是:我和你都是离乡远游以求仕宦的人,你去蜀州,我留长安,去和留虽有不同,但此刻的惜别之意却是一样的啊!这两句表现的感情很真挚,态度很诚恳,一种体贴关注的语气,从字里行间自然而然地流露出来,是很动人的。

五六句忽然将笔锋一转,转而去宽慰那即将远行的友人:“海内存知己,天涯若比邻。

”意思是说:我们分手之后,虽然天各一方,但是不必悲伤。

海内有知心的朋友,即使远隔天涯,也像是近邻一样。

最后两句就此再推进一层说:“无为在岐路,儿女共沾巾。

”意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾。

以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。

曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道:“丈夫志四海,万里犹比邻。

”又说:“忧思成疾 ,无乃儿女仁!”但王勃的诗更凝练、更鲜明。

《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇,特别是“海内存知己,天涯若比邻”两句,至今还常被人们引用。

这首诗写得乐观开朗,没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。

我想,这正是它受人喜爱的一个重要原因。

它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。

朴素无华是这首诗的艺术特色,也正是它的好处。

从齐梁到初唐,浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。

王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风,为诗歌创作开创了新的风气。

王、杨、卢、骆,“以文章名天下”,称“初唐四杰”,在中国文学史上有不可忽视的地位。

杜甫在《戏为六绝句》里说:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”,而“四杰”却像万古长流的江河,他们的美名永远不会泯灭。

杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。

就拿王勃这首诗来说吧,并不堆砌辞藻和典故,只是用质朴的语言,抒写壮阔的胸襟。

但在质朴之中又有警策,在豪语中又包含着对友人的体贴,绝不是一览无余、索然寡味。

诗人本来是要劝慰杜少府的,劝他不要过于感伤。

但并不是一上来就劝他,而是先用环境的描写衬托惜别的心情,表示自己是和他一样的宦游人,因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。

接下去又说,山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通,“海内存知己,天涯若比邻”,遂成为全篇的警策。

直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。

这样写来多么委婉!杜少府一定会感到亲切,他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/3463511.html

告诫人们的诗句有哪些?

1)历览前贤国与家,成由勤俭破由奢 (2)君子以俭德辟难。

大意:君子用俭朴的德行来避免危难。

(3)克勤于邦,克俭于家。

大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。

(4)俭,德之共也;侈,恶之大也。

大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。

(5)民生在勤,勤则不匮。

大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。

(6)俭节则昌,淫佚则亡。

大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。

(7)锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。

(8)由俭入奢易,由奢入俭难。

大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。

(9)取之有度,用之有节,则常足。

大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。

(10)惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

大意:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。

(11)一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。

大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。

(12)勤俭,治家之本;和顺,齐家之本;谨慎,保家之本;诗书,起家之本;忠孝,传家之本。

(13)以耕读为本,以勤俭为德。

1、君子以俭德辟难。

大意:君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦,克俭于家。

大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。

3、俭,德之共也;侈,恶之大也。

大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。

4、民生在勤,勤则不匮。

大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。

5、俭节则昌,淫佚则亡。

大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易,由奢入俭难。

大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度,用之有节,则常足。

大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。

11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

大意:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。

大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。

由俭如奢易,由奢入俭难

林徽因的诗

现代的叙事诗1、余光中的《等你, 在雨中》2、废名的《星》3、闻一多的《死水》4、郑愁予的《错误》5、沈玄庐的《十五娘》6、林徽音的《笑》7、朱湘的《王娇》8、卞之琳的《断章》9、柯仲平的《边区自卫军》10、俞平伯的《冬夜》抒情诗1、雨巷-戴望舒2、断章-卞芝琳3、情歌-刘半农4、别丢掉-林徽因5、再别康桥-徐志摩6、偶然-徐志摩7、沙扬娜拉-徐志摩8、我不知道风是在那一个方向吹-徐志摩9、云游-徐志摩10、相遇已成过去-闻一多11、她这一点头-曹葆华12、蕙的风-汪静之诗八首-穆旦13、错误-郑愁矛14、落花-穆木天15、预言-何其芳16、双桅船-舒婷17、昙花的秘密-席慕容18等你,在雨中-余光中讽刺诗《沁园春?彭水》

跪求一首诗,有月亮的,是一首情诗。

我记得是林徽因写的。

已经很美...

激昂我要藉这一时的豪放和从容,灵魂清醒的在喝一泉甘甜的鲜露,来挥动思想的利剑,舞它那一瞥最敏锐的锋芒,象皑皑塞野的雪在月的寒光下闪映,喷吐冷激的辉艳;——斩,斩断这时间的缠绵,和猥琐网布的纠纷,剖取一个无瑕的透明,看一次你,纯美,你的裸露的庄严。

…………然后踩登任一座高峰,攀牵着白云和锦样的霞光,跨一条长虹,瞰临着澎湃的海,在一穹匀静的澄蓝里,书写我的惊讶与欢欣,献出我最热的一滴眼泪,我的信仰,至诚,和爱的力量,永远膜拜,膜拜在你美的面前!别丢掉别丢掉这一把过往的热情,现在流水似的,轻轻在幽冷的山泉底, 在黑夜,在松林,叹息似的渺茫。

你仍要保存着那真!一样是月明,一样是隔山灯火,满天的星,只使人不见,梦似的挂起。

你问黑夜要回那一句话——你仍得相信,山谷中留着有那回音对残枝 梅花你这些残了后的枝条,是你无诉说的哀愁!今晚这一阵雨点落过以后,我关上窗子又要同你分手。

但我幻想夜色安慰你伤心,下弦月照白了你,最是同情,我睡了,我的诗记下你的温柔,你不妨安心放芽去做成绿荫。

高考诗词鉴赏应该看哪种书?《唐诗三百首鉴赏辞典》还是《唐诗鉴...

独虎难敌群狼。

豺狼当道,安问狐狸。

不怕虎狼当面做,就怕人前两面刀。

英国: 当你认为狗可信,狼已偷偷把羊圈进。

培根: 就是因为有了正义感,人才成为人,而不成为狼。

土耳其: 狼的毛色可以改变,吃羊的嗜好永远不变。

蒙古族: 狼趁风雨害牛羊,贼趁空隙盗柜箱。

狼肚子里没有好心肝。

狼披羊皮总是狼。

狼无隔夜肉,鼠无隔夜粮。

前门拒狼,后门进虎。

前怕狼后怕虎。

杯盘狼籍 杯盘狼藉 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路 豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹 豺狼野心 豺狼之吻 鸱视狼顾 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼 鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼 拒狼进虎 狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张 狼顾鸱跱 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视 狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 狼艰狈蹶 狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼突鸱张 狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起 狼眼鼠眉 狼羊同饲 狼子兽心 狼子野心 粒米狼戾 前门去虎,后门进狼 前怕狼,后怕虎 驱羊战狼 如狼牧羊 如狼如虎 如狼似虎 声名狼藉 豕窜狼逋 豕突狼奔 使羊将狼 鼠窜狼奔 鼠心狼肺 贪污狼藉 枭视狼顾 羊狠狼贪 引虎拒狼 引狼拒虎 引狼入室 引狼自卫 鹰视狼步 鹰视狼顾 鹰睃狼顾 鹰挚狼食 赃贿狼籍 赃贿狼藉 赃秽狼藉 赃货狼藉 赃私狼籍 赃私狼藉 赃污狼籍 .................. 狼名言警句: 兵马不离阵,虎狼不离山。

雪打芭蕉心不死,豺狼本性要伤人。

兔子靠腿狼靠牙,各有各的谋生法。

强盗喜欢天黑,豺狼喜欢雨夜。

不怕虎狼当面做,就怕人前两面刀。

英国: 当你认为狗可信,狼已偷偷把羊圈进。

苏联: 豺狼要是饿肚,总是羊有罪过。

淮南子: 华骝绿耳,一日而至千里,然其使之博兔,不如豺狼。

培根: 就是因为有了正义感,人才成为人,而不成为狼。

五代·冯道: 但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。

雨果: 一个好行为也可能是一个坏行为,谁要救了狼就害了羊。

谁为兀鹰修复了翅膀,谁就要为它的爪负责。

1、狼谚语: 不能请羊管菜园,不能请狼管羊圈。

狼众食人,人众食狼。

披着羊皮的狼。

狼行千里,改不了吃人。

狼终究是狼,即使它不吃你的狼。

和狼在一起,就学会吃人。

灰狼其为吾人之口令。

汉极大,然不耐饥渴,失一狼,走千羊。

2、狼成语: 狼狈为奸、狼奔豕突、狼心狗肺、狼吞虎咽、狼狈不堪、狼烟四起、狼子野心、声名狼籍、鬼哭狼嚎、引狼入室、杯盘狼籍、与狼共舞。

3、狼歇后语: 狼吃狼 - 冷不防(比喻突然,没有料到) 狼惜猪娃 - 还不了(比喻不去无回) 狼头上长角 - 装样(羊) 狼装羊肥 - 不怀好意 狼装羊笑 - 居心不良 狼头上括竹笋 - 装羊(羊) 狼行千里吃肉 - 本性难移 狼窝里荞孩子 - 性命难保 狼不吃死孩子 - 活人惯的 狼啃青草 - 装洋(羊) 狼吃鬼 - 没影几 狼看羊羔 - 越看越少 狼借猎娃 - 还不了 狼狗打架 - 两头害怕 4、狼迷语: 【农业词语谜】 要把那些强盗豺狼全都埋葬 (猜:农药一) 谜底: 敌杀死 【地理词语谜】 四塞忽闻狼烟起 (猜:外国地名) 谜底: 朝鲜宁边 【其它】 不辨东西,杯盏狼藉。

(猜:打5字生理学名词一) 谜底: 生物钟紊乱 【棋牌】 狼吞虎咽 (猜:打象棋术语一) 谜底: 吃相过急 【成语谜】 黄鼠狼与狐狸结亲 (猜:打成语一) 谜底: 臭味相投 【动物】 老家住在弯里弯,前门后门都不关,狮子豺狼全不怕,只怕猫咪下山来。

(猜:打动物一) 谜底: 老鼠 【数学谜】 狼烟四起 (猜:数学名词一) 谜底: 周角 【成语谜】 前门拒狼后门进虎 (猜:打成语一) 谜底: 腹背受敌 【神话人物名】 《东郭先生和狼》后续 (猜:打传说人物一) 谜底: 牛郎 【武器】 穿黄袍,戴铁帽,半寸小人脾气躁,一撞屁股脑袋飞,打死豺狼狗强盗。

(猜:打武器名一) 谜底: 子弹 6、狼故事: 《大灰狼》《小红帽》、《东郭先生与狼》、《狼外婆》、《狼与小羊》。

.................. ▲ 兵马不离阵,虎狼不离山。

▲ 雪打芭蕉心不死,豺狼本性要伤人。

▲ 兔子靠腿狼靠牙,各有各的谋生法。

▲ 强盗喜欢天黑,豺狼喜欢雨夜。

▲ 不怕虎狼当面做,就怕人前两面刀。

▲ 当你认为狗可信,狼已偷偷把羊圈进。

(英国) ▲ 豺狼要是饿肚,总是羊有罪过。

(苏联 ) .............. ▲ 华骝绿耳,一日而至千里,然其使之博兔,不如豺狼。

——淮南子 ▲ 就是因为有了正义感,人才成为人,而不成为狼。

——培根 ▲ 但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。

——五代·冯道 ▲ 一个好行为也可能是一个坏行为,谁要救了狼就害了羊。

谁为兀鹰修复了翅膀,谁就要为它的爪负责。

——雨果

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