髣鏉这两个字要怎么读
收藏此文 2020-12-15 19:15:47 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：贵妃 长恨歌 诗词 | 阅读:
要
我发两张截图，请看：求日本现代诗人的代表作,越多越好！石川啄木《一握砂》（1910）和《可悲的玩具》（1912），诗集《叫子和 口哨》（1913）以及评论《时代闭塞的现状》（1910）是他的代表著作
我发两张截图，请看：
石川啄木《一握砂》（1910）和《可悲的玩具》（1912），诗集《叫子和 口哨》（1913）以及评论《时代闭塞的现状》（1910）是他的代表著作. 《一握砂》（节选） 在东海的小岛之滨， 白白的砂滩上， 我哭湿了衣襟， 逗着螃蟹玩。
没有生命的砂粒， 多么可悲哀哟！ 用手一握， 就从指间纷纷地落了。
但愿有事 叫我痛快地干， 等完成后 我再死去... 《一握砂》（节选） 冰冷洁净的大理石上， 春天的阳光静谧地照着， 我是这样的感觉. 如同专门吸取世上的光明一般， 那黑黑的瞳仁， 而今犹在眼前. 当初没有来得及说的， 那紧要的话语， 如今还存在心里. 就像山里的孩子， 想起了山， 悲哀时就想起了你. 听说你病了， 听说你好了， 三千里外我神魂颠倒. 临死前想再见一面， 这样说， 你也会微微点头的吧！ 石狩市郊， 你家的 苹果花落了吧！ 《悲哀的玩具》（节选） 说出要当军人去 而使父母操心的 当年的我啊！ 恍恍惚惚地 心中勾划出自己 仗剑跨马的姿势. 布谷鸟啊！ 环绕着涩民村的山庄的树林 那里的黎明让人怀念. 来到故乡寺院旁， 在那扁柏树梢 鸣叫的布谷鸟啊！ 今天胸又痛了， 心想，若死 就到故乡去死. 年年如此， 在寄来的贺年信里， 写上两三首近似的歌的朋友. 翻开家乡的寒碜的报纸， 就可以发现排错的字， 今朝的心真难过. 北原白秋日本诗人、歌人 蓬莱曲》（1889）（节选） 这个无聊的世界，这个无所作为的世界，这个虚伪的世界，这个狡诈的世界，这个丑恶的世界，这个肮脏的世界，怎么能叫我的心得到片刻安宁！ 西条八十（1892一1970）诗人。
西条八十 斩断芒从 寻找海踪 听远方传来 隐约的海声 自从与你分开 几多晨昏 在芒从中 听海的音信 在芒从中 我看到了 丹漆的小梳 和你的发泽 在芒从中 我找到了 古老，悲伤的 昨天的歌 走出芒从 昂首远眺 湛蓝的天宇 雪白的云色 内山登美子（现代诗人） 布谷鸟 那只鸟儿飞向了何方？ 七月里， 仍然可以听到它的欢唱。
荨麻的芒刺儿金光闪烁， 少年脸上的胎毛， 也在闪烁着青春的光芒。
鸟儿的歌喉嘹亮清脆， 夜色未明即已放声歌唱。
跃入我眼帘的鸟儿， 永远只是一只。
它的生态令我感到迷茫。
刹那间， 布谷鸟由天而降。
划破那 淡蓝亮丽的碧空， 不留痕迹， 径自落到我的身旁。
岁月悠悠往昔事， 它曾站立在 院落旗杆的杆头上。
我在池前洗碗， 水龙头内泛清流， 清流汩汩流淌。
我不禁突发奇想， 在心中和它商量： 快唱！快唱！ 快为我高声欢唱！ 一瞬间， 我们的视线欣然相撞， 布谷鸟儿听懂了我的心声， 居然为我一展歌喉， 它的歌声令我心花怒放。
八月的天气闷热难挡， 令人窒息辗转榻上。
偶然间， 也曾想起华尔兹舞曲， 但它过于艳丽， 令人生厌难入梦乡。
晚餐后，洗涮忙， 主妇的使命就在厨房， 须将那一碗一碟， 洗涮干净， 纤尘不染又明又亮。
敢问上苍， 那只布谷鸟儿， 到底飞向了何方 日本现代诗人---岸田衿子 忘却了的秋季 我伫立在秋季的路旁， 感觉到 自己正在默默地等待。
秋风送爽，拂面而去， 吹抚着那一粒又一粒 将熟的草籽。
莽莽的田野， 藏尽了天际的晚霞， 天天如此，日日若斯。
我在数点着 金秋逝去的时光。
往昔述说了什么？ 往昔讯问了哪些？ 往昔等待着什么？ 往昔翘盼着几许？ 这一切的一切， 似乎只有河流晓得。
而那往昔的河流啊， 就在我的身边流淌。
榆树从不会说谎， 她对我说： 往昔的几段故事， 已在树下安然长眠， 往昔的几段恋情， 亦在树下劳燕双飞。
那健忘的蝴蝶， 则告知了我： 大树的彼方， 传来了脚步声， 有人就藏匿在那树丛深处。
日本现代诗人---藤木俱子 山中卧寒林 宛如明眸不染尘 自觉退出身 如雪白天鹅 目光冷峻瞥向我 周身更寒彻 寒春犹料峭 荒寞海滨印上了 深辙一道道 春寒风萧萧 无根水藻逐流漂 港湾避波涛 余寒分外冷 檐下鱼干舞北风 相互扑打声 礁旁刈海草 鹅毛大雪倏然飘 点点人影消 后浪推前浪 浪起浪落染春光 一浪浓一浪 白昼观烧荒 跑东奔西兴致昂 夜晚睡梦香 滚滚海雾生 默默苦恋天上星 一片痴心情 七月当流火 林中虫鸟竞百歌 声声何其多 盛夏如火烘 烈日照溪水气生 愈晒味愈浓 平素随风倒 雨后更是倾身摇 茫茫夏穗草 悠扬草叶笛 诱我依稀思往昔 梦在天空里 风过留沙纹 人越峰巅印鞋痕 夏寒驻山阴 青水红点鲑 现捉现烤尝美味 云烟绕周围 参天山毛榉 抚摸树干只须臾 汗水香几许 西空夕阳斜 千树万枝披彩霞 映亮核桃花 山泉水滢滢 大口猛饮咽出声 人皆求长命 俯首入神看 不觉颈项山气寒 美哉石龙胆 冬夜望长空 八方星座皆如灯 岂顾鼻尖冷 日本现代诗人---竹内新 断章 1 树木只能是 一个夜晚 记忆耸立着 涨满水之影 从枝丫流泻下光芒 年年月月均衡地纯化 树木的记忆都是平等的 连同树梢和根尖的记忆 2 树木才是 梦的憩居 记忆回到所有的开始 被季节的顺序堆积一起 老树 最知道梦的内部构造 3 我懂得很多，窗外 热带雨林的绿色蝴蝶 微风吹遍树间互相埋葬 雨音在耳鼓里鸣响 绿蝶诞生在树梢的絮语 空气休息后一齐舞动着飘落 在树根的深处一定居住着 伟大的道德家--无政府主义者 伴随着白昼和黑夜诚实的呼吸 哪一棵树下都会变出隐约可见的流星 谷川俊太郎诗选 小鸟在天空消失的日子 野兽在森林消失的日子 森林寂...
《男儿行》的整首诗词是？
将军令-男儿行，共两段。
《男儿行》 一段： 炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯。
人不怯，仇必血，看我华夏男儿血。
男儿血，自壮烈，豪气贯胸心如铁。
手提黄金刀，身佩白玉珏，饥啖美酋头，渴饮罗刹血。
儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。
男儿仗剑行千里，千里一路斩胡羯。
爱琴海畔飞战歌，歌歌为我华夏贺。
东京城内舞钢刀，刀刀尽染倭奴血。
立班超志，守苏武节，歌武穆词，做易水别。
落叶萧萧，壮士血热，寒风如刀，悲歌声切。
且纵快马过天山，又挽长弓扫库页。
铁舰直下悉尼湾，一枪惊破北海夜。
西夷运已绝，大汉如中天。
拼将十万英雄胆，誓画环球同为华夏色，到其时，共酌洛阳酒，醉明月。
男儿行，当暴戾。
事与仁，两不立。
男儿当杀人，杀人不留情。
千秋不朽业，尽在杀人中。
昔有豪男儿，义气重然诺。
睚眦即杀人，身比鸿毛轻。
又有雄与霸，杀人乱如麻， 驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。
名声同粪土，不屑仁者讥。
身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。
千里杀仇人，愿费十周星。
专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。
神倦唯思睡，战号蓦然吹。
西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。
杀斗天地间，惨烈惊阴庭。
三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。
壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
二段： 梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？ 古来仁德专害人，道义素来无一真。
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？ 世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。
事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听： 杀一是为罪，屠万是为雄。
屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同： 看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。
放眼世界五千年，何处英雄不杀人？ 我辈热血好男儿，却能今人输古人？ 拓展资料男儿行 （仇圣所作文章） 作者：仇圣，1995-1996年写于山东大学，出自《血洗小日本》，此文也叫做《大中华民族复仇主义宣言》，是为了纪念南京大屠杀59周年。
尽管文章中有一些激进之处， 但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂！令人敬佩的爱国之情！ 男儿当热血！勿忘我中华国耻！ 生难字词注解： 怯：害怕。
珏：两块玉拼成的玉佩 酋：泛指侵略者（文中“美酋”之意是指美国的侵略者）。
罗刹：佛教中指食人肉之恶鬼【文中“罗刹”之意是指沙俄时期的俄国人，沙俄时期远东的俄国人，是沙俄帝国的开荒者，对待原住民（多为汉族、蒙古族、）残暴异常，杀人盈野，加之当地居民第一次开到蓝眼睛，黄头发，故而当地原住民称其“罗刹”，意指恶鬼，在清末时，通常指沙俄帝国。
】 胡羯：《晋书》一书中“胡”在古代泛指西部和北部的民族。
但在不同的历史时期，它的外延内涵不尽一致。
暴戾：残暴凶狠。
睚眦：此处代指发怒。
驰骋：多意，此文应当指的是豪迈，自在。
竖儒：对知识分子的鄙称，没见识的儒生，此指低贱的人。
古风：字面意思，古代的风气。
豕：惊慌失措。
十周星：本文意指 十周年 ， 一周星 即为 一周年。
专诸田光：两人名。
俦：~~一类的人。
靥：酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿。
恤身：害怕牺牲 参考资料：男儿行（仇圣所作文章）_百度百科
唐伯虎比较著名的诗词有哪些
【明】唐伯虎 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐寅《元宵夜》 有灯无月不娱人 有月无灯不算春。
春到人间人似玉 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女 遍地笙歌赛社神。
不展劳尊开口笑 如何消得此良辰？登高 一上一上又一上，一上上到高山上.举头红日白云低，五湖四海皆一望.
求：白玉的
诗词三百首 白玉著 序 妙序横生 春风杨柳，山明水秀。
天长地久，天高地厚。
新旧世纪千古交响的一曲不朽乐章。
五千年丰厚文化土壤滋养出来的一朵绚丽奇葩。
江河文明与海洋文明交融汇总、结晶而成的一颗璀璨明珠。
是谓强秦之余音，大汉之古韵，盛唐之遗风。
是谓《诗词三百首》。
是谓序。
——孙宗亮 前言 诗意盎然 时代潮流，浩浩荡荡。
顺之者昌，逆之者亡。
——孙中山 《诗词三百首》顺应人类文明进步的潮流，把李白的浪漫主义和杜甫的现实主义完美地结合起来，继承了白居易简洁明快、清新自然的表现手法，兼具苏东坡的豪放风格和辛弃疾的爱国情怀。
神奇地再现了中华民族古体诗词的无限辉煌和永久魅力。
在时间上架起了一座横跨九个世纪的宏伟桥梁；在空间上引起了世界各地华人的强烈共鸣。
“早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将。
”《诗词三百首》的诞生，给华文诗坛带来了新的生机，是时代的选择，是历史的必然，是中华民族伟大复兴的一支前奏曲。
唯其如此，高唱《诗词三百首》的歌声才永远回荡在历史的上空！ _____双德 初版说明 诗雨绵绵 黄中通理，正位居体。
美在其中，畅于四肢。
——《周易》 吟诵《诗词三百首》，能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受，对过去进行冷静地思考和全新地认识，对未来产生美好的向往并做出客观的把握，从而更加充满勇气和自信，坦然地面对一切，达到“学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”的人生最高境界。
多少年来，从长城内外到大江南北，从学龄儿童到百岁老人，越来越多的人们都已经把《诗词三百首》作为沟通心灵的渠道和加深感情的纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。
“读最好的书，做高尚的人。
”又一次成为不同时代人们的共识。
《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一；与天公直接对话，与大地时刻共语，并能永远抚慰人们的心灵。
虽然曲高和寡，但并非高不可攀，而是来自社会大众的一种真情呼唤和至爱宣泄，是天意民心借作者手笔向我们传递的一种美好祝福. ______甘泉 后记 诗潮澎湃 有涯沧海，无涯胸怀。
乱世诗狂，盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。
今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！ 读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。
好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。
大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。
字字句句落地有声，振聋发聩。
自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉！《诗词三百首》。
读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！ 壮哉！《诗词三百首》。
读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道，恒久不已。
利有攸往，终则有始。
——《周易》 《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。
不能不让人们引为知己，叹为观止。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。
她叩响世纪之门，奏起时代旋律，歌唱美好生活。
最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。
前世不忘，后世之师。
读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。
是为跋。
——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明，精彩纷呈。
物华天宝，人杰地灵。
《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。
最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。
简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。
通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。
《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。
曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。
今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。
——李正 《诗词三百首》鉴赏： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。
太逍遥了，太超脱了。
能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自...
有关月相的诗词歌赋 要月相
古人咏月的诗句很多的，但纵览下来明确表明月相的确不多。
广为流传的名句就更少了。
本人文学功底有限，就当作抛砖引玉吧。
朔月：月黑雁飞高，单于夜遁逃（卢纶《塞下曲》）峨眉月：可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓（白居易《暮江吟》）大漠沙如雪，燕山月似钩（李贺《马诗》 不排除是峨眉月（残））上弦月：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠（张继《枫桥夜泊》）舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风（ 晏几道 《鹧鸪天》）满月：海上升明月，天涯共此时（张九龄《望月怀远》）月上柳梢头，人约黄昏后（欧阳修《生查子》下弦月：月出惊飞鸟，时鸣春涧中（王维《鸟鸣涧》）峨眉月（残）：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓（李贺《南园》）还有一句必须提到：思君如满月，夜夜减清辉（张九龄《赋得自君之出矣》）这一个问题回答的，明显感觉力不从心。
看来在文学方面，我需要补的课还很多。
期望各位网友补充吧。
楼上才女不解释~^_^，多谢赐教~
杨贵妃最后是死了还是去了日本？
杨贵妃之死有以下几种猜测 1，被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，有以下史料佐证：《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。
唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。
《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。
《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。
陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。
2，死于乱军之中。
这种说法主要见于一些唐诗中的描述，杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。
李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。
杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
3，吞金而死，这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。
诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。
乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。
贵人饮金屑，攸忽英暮，平生服杏丹，颜色真如故。
”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。
4，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。
俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。
他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？所以，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。
当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。
陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。
白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。
值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。
”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。
5，有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。
台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
6，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。
禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。
杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。
1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。
日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。
日本山口县油谷町的二尊院内藏有两本古文书记载着当地关于杨贵妃的传说：军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍杀之，遂于高力士密谋，以侍女代替，而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃到四川，沿长江乘船到上海附近扬帆出海，漂流到了日本油谷町久津。
由于高力士与杨玉环是老乡，加之在宫中接触较密切，深知杨玉环身世，因此高力士曾断言“贵妃诚无罪”，陈玄礼与高力士协助杨玉环出逃的唯一安全可靠的线路就是，南逃四川，沿长江乘船到上海附近扬帆出海，漂流至海外。
谁是谁非，还得后世定夺。
含有＂风筝＂的诗词
《有鸟》唐.元缜有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。
去地见高人眼乱，世人为尔羽毛全。
风吹绳断童子走，余势尚存犹在天。
《纸鸢》宋.王龄谁作轻鸢壮远观，似嫌鸟飞未多端。
才乘一线凭飞去，便有愚儿仰面看。
未必碧霄因可到，偶能终日逐为安。
扶摇不起沧溟远，笑杀搏鹏似尔难。
《纸鸢图》明.徐渭柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，带将儿辈上青天。
《竹枝词》清.孔尚任结伴儿童裤褶丸，手提线索骂天公。
人人夸你春风早，笑我风筝五丈风。
《无题》近代.邓拓鸢飞蝶舞喜翩翩，远近随心一线牵。
如此时光如此地，春风送你上青天。
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