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《梦想那些年》

暮霭沉沉，屋檐疾风现雨帘

处暑寒，癸巳年行路将过半

隔窗秋景残，别绪百结绕成几个圈

二十七回青草蔫，梦里盼春天

光阴荏冉，雏鹰成雄凤成仙

若非在人间，何愁风餐漂泊异乡远

秋千绳断，跷跷板上蘑菇伞，童年远

闻鸡起，狗睡晚，成年路上岁岁寒

笙箫歌舞间，唯君望月独自意阑珊

醉红颜千百遍，梦里梦外执手看泪眼

耳根谁苦劝，造化弄人天才多磨难

谎话荼毒君心好多年，巧将苦难熬成甜

村廓外千里远，遥想慈母送别语凝咽

行路难，勤为鉴，念儿功成名就返

披星戴月间，血雨腥风逞儿男

以梦为马征途远，心系乡野藏明天

累世躬耕一千年，功名一世又何甘

千帆抵彼岸，谁知吾爱心中寒

关于桃花源的诗句

《桃花源诗》 ——晋·陶渊明 嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆独古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

《武陵桃源送人》 ——唐·包融 武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

先时见者为谁耶？源水今流桃复花。

《桃源》 ——唐·李白 昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。

至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。

《桃源》 ——唐·李白 露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。

可怜渔父重来访，只见桃花不见人。

《桃源行》 ——唐·王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

《同吉中孚梦桃源》 ——唐·卢纶 春雨夜不散，梦中山亦阴。

云中碧潭水，路暗红花林。

花水自深浅，无人知古今。

夜静春梦长，梦逐仙山客。

园林满芝术，鸡犬傍篱栅。

几处花下人，看予笑头白。

《桃源行》 ——宋·王安石 望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。

世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。

重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

《朝中措·桃源图》 ——元·善住 桃源传自武陵翁。

遥隔白云中。

漫说人间无路，岂知一棹能通。

红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。

将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。

《题桃源》 ——唐·李宏皋 山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。

当时避世乾坤窄，此地安家日月长。

草色几经坛杏老。

岩花犹带涧桃香。

他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。

有关桃花源的诗句

《桃花源诗》 ——晋·陶渊明 嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆独古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

《武陵桃源送人》 ——唐·包融 武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

先时见者为谁耶？源水今流桃复花。

《桃源》 ——唐·李白 昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。

至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。

《桃源》 ——唐·李白 露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。

可怜渔父重来访，只见桃花不见人。

《桃源行》 ——唐·王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

《同吉中孚梦桃源》 ——唐·卢纶 春雨夜不散，梦中山亦阴。

云中碧潭水，路暗红花林。

花水自深浅，无人知古今。

夜静春梦长，梦逐仙山客。

园林满芝术，鸡犬傍篱栅。

几处花下人，看予笑头白。

《桃源行》 ——宋·王安石 望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。

世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。

重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

《朝中措·桃源图》 ——元·善住 桃源传自武陵翁。

遥隔白云中。

漫说人间无路，岂知一棹能通。

红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。

将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。

《题桃源》 ——唐·李宏皋 山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。

当时避世乾坤窄，此地安家日月长。

草色几经坛杏老。

岩花犹带涧桃香。

他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。

《桃源行》 ——唐·刘禹锡 渔舟何招招，浮在武陵水。

拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。

清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。

洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。

俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。

须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。

因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。

筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。

鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。

渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。

翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。

桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。

仙家一出寻无踪，至今流水山重重。

《桃源词二首》 ——施肩吾 夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。

归去不论无旧识，子孙今亦是他人。

秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。

纵令记得山川路，莫问当时州县名。

《桃源》 ——唐·李群玉 我到瞿真上升处，山川四望使人愁。

紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。

《寻桃源》 ——唐·张乔 武林春草齐，花影隔澄溪。

路远无人去，山空有鸟啼。

水垂青霭断，松偃绿萝低。

世上迷途客，经兹尽不迷。

《桃源》 ——唐·章碣 绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。

数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。

别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。

山前空有无情水，犹绕当时碧树村。

《桃源篇》 ——唐·权德舆 小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。

岩径初欣缭绕通，溪风转觉芬芳异。

一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。

渐入空蒙迷鸟道，宁知掩映有人家。

庞眉秀骨争迎客，凿井耕田人世隔。

不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。

石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。

相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎。

内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。

忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。

《溪行桃花源》MP3谁有啊

táo huā yuán jì jìn ·táo qián 《桃花源记》 晋·陶潜 jìn tài yuán zhōng ,wǔ líng rén bǔ yú wéi yè 。

yuán xī háng ,wàng lù zhī yuǎn jìn 。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

hū féng táo huā lín ,jiá àn shù bǎi bù ，zhōng wú zá shù ， 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， fāng cǎo xiān měi ,luò yīng bīn fēn ,yú rén shèn yì zhī 。

芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

fù qián háng ,yù qióng qí lín 。

复前行，欲穷其林。

lín jìn shuǐ yuán ,biàn dé yī shān ,shān yǒu xiǎo kǒu ,fǎng fó ruò yǒu guāng 。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

biàn shě chuán ,cóng kǒu rù 。

chū jí xiá ，cái tōng rén 。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

fù háng shù shí bù ，huō rán kāi lǎng 。

复行数十步，豁然开朗。

tǔ dì píng kuàng ,wū shě yǎn rán ,yǒu liáng tián měi chí sāng zhú zhī shǔ ， 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属， qiān mò jiāo tōng ,jī quǎn xiàng wén 。

阡陌交通，鸡犬相闻。

qí zhōng wǎng lái zhǒng zuò ，nán nǚ yī zhe ,xī rú wài rén ； 其中往来种作，男女衣著，悉如外人； huáng fā chuí tiáo ,bìng yí rán zì lè 。

黄发垂髫，并怡然自乐。

jiàn yú rén ,nǎi dà jīng ,wèn suǒ cóng lái 。

jù dá zhī 。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

biàn yào hái jiā ，shè jiǔ shā jī zuò shí 。

cūn zhōng wén yǒu cǐ rén ,xián lái wèn xùn 便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

zì yún xiān shì bì qín shí luàn ,lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng ,bú fù chū yān ； 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉； suí yǔ wài rén jiān gé 。

wèn jīn shì hé shì ，nǎi bú zhī yǒu hàn ,wú lùn wèi jìn 。

遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

cǐ rén yī yī wéi jù yán suǒ wén ,jiē tàn wǎn 。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

yú rén gè fù yán zhì qí jiā ，jiē chū jiǔ shí 。

tíng shù rì ，cí qù 。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

cǐ zhōng rén yǔ yún :“bú zú wéi wài rén dào yě ！” 此中人语云：“不足为外人道也！” jì chū ，dé qí chuán ,biàn fú xiàng lù ，chù chù zhì zhī 。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

jí jun xià ，yì tài shǒu shuō rú cǐ 。

及郡下，诣太守说如此。

tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎng ,xún xiàng suǒ zhì ，suí mí ，bú fù dé lù 。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

nán yáng liú zǐ jì ，gāo shàng shì yě ，wén zhī ，xīn rán guī wǎng ， 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往， wèi guǒ ，xún bìng zhōng 。

hòu suí wú wèn jīn zhě 。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文： 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。

（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。

忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。

渔人对此感到非常惊异。

（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。

桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。

渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。

起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。

渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。

只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。

田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。

（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。

村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。

（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。

他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。

其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。

渔人居住了几天，告辞离开。

这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。

渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。

太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。

没有实现，不久就病死了。

以后就不再有探访的人了。

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

扩展资料： 陶渊明 陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初...

“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒...

唐伯虎的《桃花庵歌》 唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。

此诗写于弘治十八年，这一年，上距唐寅科场遭诬功名被革仅六年，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。

诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。

扩展资料 《桃花庵歌》主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。

桃花因与“逃”同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。

原文： 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

白话译文： 桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。

桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。

酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。

车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。

如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。

如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。

君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

参考资料：百度百科-桃花庵歌...

桃花源记中处处志之的志和缘溪行的缘是通假字吗？

应该不是的，通假字是用一个发音或字形 象原字的字来替代本应用的原字。

而这个借用的字本身并没有原字的含义；很可能就是古人写的白字。

标“志”本来就有这个词。

缘有点难说，刚开始替代“沿”的时候可能是通假，可是时间太长，甚至都口语化了，“贴着”“沿着”的含义已经深入人心。

所以“通假”这个概念应该是有时效性的，通假了一千年多半也就不算通假了。

真要说是否通假应该先设定一个判断的年代，然后查看对应当时的字典，看看是否该字没有被借用（使用）的句子里的表达的意思。

没有，就是当时的通假字。

比如说秦汉，可以查查《说文解字》，因为篆体在当时常用。

现在嘛，只好查查新华字典罗。

人与桃花的诗句

1、去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

出处：《题都城南庄》（唐·崔护） 释义：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

2、桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

出处：《桃花》（唐·元稹） 释义：桃花朵朵盛开，那或深或浅的颜色，好似美貌姑娘面容上浓淡相宜的薄妆，让人心怡。

可无情的春风却将那美丽的花瓣吹落于我的白衣之上，这让人情何以堪啊！ 3、桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

出处：《桃夭》（先秦·佚名） 释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。

这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又多。

这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。

这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

4、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。

雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。

山泼黛，水挼蓝，翠相搀。

歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。

出处：《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》（宋·黄庭坚） 释义：桃花盛开，垂柳依依，江南的春色很美。

雨过天晴，春风温暖烟霭淡淡，让人陶醉。

山峦黛绿，水波湛蓝，绿水与青山相互映衬着。

歌楼酒旗飘动，招人前去。

姑且把青衫典当了换酒吧。

5、小桃枝上春风早，初试薄罗衣。

年年乐事，华灯竞处，人月圆时。

禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。

更阑人散，千门笑语，声在帘帏。

出处：《人月圆·小桃枝上春风早》（宋·李持正） 释义：春风轻柔，小桃上指枝头，脱却厚重冬装，换上新春的罗衣。

每年最开心的事情就是：华美的灯相互竞美的地方，人月两团圆。

御街上箫鼓沸腾，漫长的夜晚寒气四处弥漫，与所爱恋的美人重逢，手携手漫游。

夜色将尽，游人渐散，欢声笑语流溢的千门万户，笑声在帘幕后。

拓展资料：桃花是中国古代诗词中出现频率较高的意象之一，在中国古代诗词中，桃花也称得上是众多意象中的一个典型，它是一个具有丰富内涵的典型意象。

只要说起桃花，人们会很快很自然地想起“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句，这一朴素的诗句展示出对生命的热爱和礼赞。

在我们的远祖眼中，生命就如同草木一般春荣秋谢，所以《诗经》中的很多诗歌都以草木命名，显示出远古人对于生命的初步认识和虔诚崇拜。

美丽烂漫的桃花，让我们的远祖对之肃然起敬，顶礼膜拜。

此后，桃花成了诗人情有独钟之物，描写桃花的诗也灿若繁星。

由于桃花鲜明的生物特性易于唤起类似的联想、触动诗人的情思，形成心灵的契合，桃花逐渐被赋予了一种特定的内涵，成为一种典型、反复出现的意象。

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