试探试探爱人心意的诗词

需要试探 姑且认为还在暗恋阶段

绿蚁新醅酒

红泥小火炉

晚来天欲雪

能饮一杯无

顶顶喜欢这一首

古代女子表达男人不懂自己心意的诗词

彼得后书2章：20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。

21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。

22 俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去辊；这话在他们身上正合式。

关于喜欢一个人却不知道他的心意诗词名句

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

”这诗出自元稹的《离思五首（其四）》全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。

诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。

元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。

前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。

后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。

全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。

就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。

陈开头的表白诗句

如何表白 （共分四大块，请耐心看完：一是实用表白技巧；二是男表白女；三是女表白男；四是表白场所选择。

） 表白阶梯：避免表白死的实用表白技巧 表白是指向女生表达你对她的兴趣，算是一种兴趣声明。

表白是关系升级的一个转折点，明确你们两人关系定位的一种声明。

其目的只有一个：让女生接受你对她的兴趣，来合理化双方的关系。

表白在整个关系升级过程中是重要的环节。

如果没有这个环节，女生会对你的发展意图感到迷惑，对你的兴趣产生怀疑。

“表白死”的陷阱 关系升级有个必须的前提条件，是你们相互有一定的吸引和可得性，如果没有这个前提肯定会迈入“表白死”的陷阱。

表白死是指：男人向女人表白后，被女人拒绝，从而令关系急转直下，吸引和舒适感锐减。

在PUA系统中，表白是一个极少提及的话题。

对于很多PUA系统而言，语言上的表白其实是不必要的，因为有很多其它的表达方式可以代替，比如身体语言、给予可得性、Kino升级等等。

表白死源自2个因素：1. 相互吸引或可得性不足；2. 给予了对方过多的压力，让对方需要一下子承担起具有排他性的恋人角色，让对方在面临没有预期的情况下感到不舒适。

传统表白方式的问题 在传统思维里，表白是向女生表达自己的兴趣，这可以通常是一句“我爱你”或者是“你可以做我女朋友吗？”如果对方接受你的表白，那代表她需要承担起恋人的角色责任，但在对方还没有准备好的情况下，这样的表达会形成太大的压力，所以女生会本能地拒绝来逃避这种压力，避免这个责任。

这也说明了为什么很多男人在表白这一环节掉链子，掉进表白死的陷阱。

表白阶梯 你必须学会不同方式、不同程度的表白，避免女生拒绝你以后就不能回头的尴尬。

表白遵循着“表白阶梯”的原理，由浅至深的让女生慢慢接受你对她的兴趣。

对女生的兴趣声明，不一定一张嘴就要说“我爱你”，开始可以由隐晦的声明来代替。

如“你眼睛很漂亮”、“我觉得你是个心地善良的女孩”等是比较浅层的兴趣声明，它不会给女生造成任何的压力或者尴尬，也就是你对她的称赞也算是兴趣声明的一种；相对比浅层的兴趣声明，像“其实我觉得你是个吸引人的女孩”、“我觉得你性格挺好的，我比较喜欢性格好的女生”会表达出你对女生更多的兴趣；至于“我喜欢你”“做我女朋友”一类的兴趣声明，是最明确的表达，这是“表白台阶”最顶层的表白。

兴趣声明的直白度是根据女生被吸引程度而决定的，如果女生完全被你吸引，你可以运用最明确的表白，这会让你们的关系迅速得到提升，但一般情况下都不建议对女生表达最明确的兴趣声明。

逆向表白 逆向表白是指说女生对自己感兴趣来表达你对她的兴趣声明。

它的原理是预先假设女生的兴趣意向，再补充一个让对方合理化思维的理由。

“其实我觉得你挺喜欢我的，或者说你并不讨厌我，我相信你不会跟一个你讨厌的人见面。

”就是很好的一个例子，当然这里的前提也是女生不讨厌你被你吸引。

回应：表白成功/表白失败 如果表白成功，代表她愿意承担起恋人的责任，那你就好好享受一段新的关系。

如果表白不成功，你应该忽略女生的回应，不要被女生拒绝后的那种负面情绪所影响，重新在吸引环节下功夫。

不要问女生“为什么？”本来女生没想过具体原因，但因为你追问，她需要找到一个理由来合理化你和她自己，一旦她找到了，她就必须保持着一致性。

一、男生表白女生 你好！哥们，我是过来人了，经历过你们这种阶段，确实很有意思也很纠结，下面听哥们好好说。

看了你的情况，我分析了下，现在这个世道啊要想成功追女！不能用常规方法了！特别现在你们都有个误区，都想表白才觉得自己怎么怎么了，然后表白完了等别人“承认”，我说的没错吧‘ 这样很容易失败的，兄弟。

特别是如果对方对你没啥感觉那种。

其实呢是可以先亲了她在表白！这样对方既有新鲜感有刺激，要是初吻的话更加死心塌地呢！ 现在追你孩子一定要快准狠，我是说最关键那时候啊，你听我说啊，一个字一个字打给你，不能按常规出牌了，像平时那样追女生的逻辑已经过时！ 下面我会告诉你一些我的经历吧和我的理解。

希望对你有帮助！！ 我的经验：当你喜欢一个女孩子，你就要冷静先，别想得太美好。

接着，你要做的事，就是找机会，大家一起活动的时候，和他慢慢套近乎。

注意，你平时别老是在她身边晃，这样人家会反感的，你要做的事，就是把自己变得优秀，各方面，增加自己的资本。

比如弹钢琴，跳街舞，电脑编程，还有什么唱歌很好，写字很漂亮，书法，这些，当然最重要是事业！！！搞好你的事业，赚钱多了，学生的话学习好了，那么你的关注度就高了。

竞争力也大了！ 我很真心的分享我的经验，希望你可以从中学到精髓！总之就是“泡妞，欲速则不达，欲求则不得，要若即若离，循序渐进，最后夺去她的芳心！还有就是不要老师在她身边晃，你要积累资本！懂吗，女人不喜欢那种整天在她身边转的人！ 你下一步，就是慢慢发展，慢慢的约她，然后无意识的试着和他分享你的小秘密，让你们两个变成无话不说的好朋友，最后在某次，然后在哪天比较人少的时候，你...

急求一首原创的求爱诗词.在线等

新诗是泊来品，要想有纪念意义和耐读的还是七言或五言类的好。

我有几首这样的，看不上也没关系：离思二首（一）相逢相识至相知，相处相别泪相辞。

春去春来花几度，日日何曾断相思？二00二年（二）花草凋残空怨秋，霜寒不冻此心愁。

相思最是无情物，抽断愁肠亦未休。

二00五年秋相思寂寞秋窗寂寞掩，无端寂寞愁不展。

人言寂寞为相思，风一番来雨一番。

二00七年秋欲叩心门千红已动尘心，恰逢秋波倩影。

欲叩心门试问，是否孤寂芳芬？二00四年作致梦中人口齿香飘三万里，心田暖透二月花。

低眉一笑可倾城，从此梦里寻遍她。

二00七年二月致伊人意存伊人常入梦，相期只此在梦中。

恐或伊人心有属，未敢言表怕成空。

夜来最恼相思苦，复日难耐愁满容。

冷视心外芳花草，一腔欲语憋满胸。

致伊人步缕翩翩貌清纯，身如一燕飞彩云。

千番梦里寻觅苦，百般惆怅若失魂。

推怀遥对西窗月，且诉相思万缕情。

暗暗长空吞望眼，秋波无限寄芳心。

二00五年三月致伊人情愁最苦痴情人，泪流顺入昨泪痕。

万愿尽付真心去，只求孤独你伴来。

凝眸望穿天边云，痴痴风雨立楼台。

忍看枝头双双雀，伊人容貌乱徘徊。

何堪花前蝶相追，心欲破碎无限哀。

东山红月无声起，相思如浪狂奔来。

心念伊人入梦寐，红影飘飘梦里归。

梦中不见伊人笑，梦醒腮边泪双垂。

临窗自语一声叹，无人知此独伤悲。

唯将此心寄明月，应照伊人小芳闺。

求爱情表白诗词,高手救命啊！

爱山花木深朱华自成林玉斗何情爱婷这似美人爱清景风蛩朱时为卧龙玉花含霜动婷花照日红思古英达士朱绿争珍旨玉阶故情人婷婷小家子念恩爱厚深朱楼喜梦云玉颜艳春彩婷中古意存爱莲尽爱花朱颜向华发玉颜艳红彩婷午至君家思美人兮天一方朱颜绿鬓尽才良玉白花红三百首婷婷袅袅出纱窗爱客情怀有古风朱楼银阁正平生玉容光照菱花影婷亭香远韵逾清念花意厚何以报朱颜那有年年好玉人风味正清绝婷下紫荆方秀茂思美人兮西华山朱园好在竹平安玉楼有月清光远婷暖春花熏醉眠这个不是我写的拉、是在QQ空间里有个应用里搜的、希望你能追到你的爱人 加油！

诗歌神的心意

诗歌智慧书 在圣经中有几卷书被通称为诗歌智慧书，包括约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌，这些书卷的特色，都是用诗歌体裁写成。

其实除了这些书卷外，旧约里面还有很多诗歌体裁的经文，如耶利米哀歌，但此卷书也可当先知书来处理，还有其他的先知书，许多宣告，都是以诗歌形式表达出来，极为优美。

在历史书卷中偶尔也会有诗歌性质的写法出现，如摩西与米利暗在以色列人出埃及过红海后的颂歌，就是很好的例子（参出十五章）。

辨别诗歌文体诗歌文体的特殊风格和修辞会影响我们的解释，因此在讨论个别的诗歌智慧书之前，首先应认识希伯来诗歌的特性。

希伯来诗歌与中国诗歌有些不同，中国的诗词非常注重押韵、平仄和字数的原则，但这些对希伯来诗而言，却不是最重要的，它反而是注重思想上的对称，最常见的「对称」有几种： 一、相同的对称 例如诗十九1：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。

」下半节只是在重复上半节的意思，诸天与穹苍相同，诉说与传扬一样，神等于他，而荣耀与手段也是平行。

下半节的重复只是为了加强表达上半节的描述。

二、相反的对称 如箴十五1：「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。

」此处回答柔和与言语暴戾相反，使怒消退和触动怒气也相对，其实下半节仍然是在表达上半节的意思，只不过是从相反的方向来说罢了。

三、综合的对称 以下半节的经文扩充或补充上半节的意思，如诗一一八18：「耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。

」此经文下半节，指出神惩治的程度，又如诗一一九9：「少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！」后半节的经文在答覆上半节所问的问题。

应当留意的是，在解释这种对称时，应尽量找出一个含义，如上面所引用的诗十九1，就不能过份咬文嚼字的猜测「诸天」与「穹苍」究竟有何不同，也不可硬把「荣耀」与「手段」的字面解释分开，事实上这两句合在一起，只是要表达神在大自然中彰显他的作为和荣耀，这也就是希伯来诗的特色。

诗歌修辞的解经原则 解释诗歌要注意的另外一点是—修辞。

由于诗歌注重意境和感情，所以常会用较夸张的笔法来形容，或用比喻，甚至用人格化的方式去描写人和事物；例如：诗六6：「我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。

」在此诗人的泪水，并非真的多到把床榻漂起，显然这是一种夸张的笔法，是一种以辞意的意境来表达，又如诗卅一3诗人称耶和华是「我的岩石、我的山寨」，这是比喻说法，用来形容神的保障。

此外，在诗九八1：「耶和华的右手和圣臂施行救恩。

」难道神真的是有右手、有手臂吗？神是个灵，并非有形体，这种说法是把神人格化，人的描述，以「右手」和「圣臂」代表他的能力，同样第八节说：「愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。

」都是以人格化的说法来表达欢呼喜悦的情景。

了解诗歌中这些特殊的修辞后，要注意的是，在解释诗歌时，不可在字面上去分析含义，也不宜把思想扯得离题太远；而是要找出这些文字背后所要表达的意境。

既然诗歌注重的是在表达作者的感情，因此读诗歌时便不能单单用头脑的知识去分析，也要用心灵、感情去领会，才能真实的体会诗人所要表达的意念；例如：诗四二1：「神啊！我的心切慕你；如鹿切慕溪水。

」这句话如果不用属灵的经验与心灵的感受去理解，是无法进入作者的心境。

智慧文学 智慧文学最兴盛的年代，是在大卫王朝建立后，及所罗门王的时期，当时国势安定繁荣、文学与艺术得到大力的推展，以探讨人生和伦理为主的文学，即「智慧文学」也就应运而生；加上所罗门王本身是一位充满智慧的君王，在他的推动下，智慧文学在犹太文学历史上占了相当重要的地位。

智慧文学一般都以诗歌的体裁写成，因此前面所提的解释诗歌的原则，也可以运用在智慧文学上：但智慧文学有它特殊的性质，是不可忽略的。

在现有的旧约圣经里，约伯记、箴言、传道书及若干首诗篇，如第一、卅七和四十九篇等，都是属于智慧文学的体裁，通称为智慧书。

写作重点 这些书卷在文体和主题方面都与摩西五经、历史书卷和先知书不同。

摩西五经注重律法，历史书卷与先知书，是把神的救赎计划与以色列的历史合并，但智慧书的重点则是在讨论处事之道和对人生的体验，通常都以格言的方式表达。

但不要因此误认智慧书与旧约其他的书卷毫无关连，在始祖犯罪时，女人就是误以为吃了分辨善恶树的果子，就可以得着智慧，结果却失去了真正的智慧。

后来的约瑟是智慧人物的典型代表；摩西时代神赐律法给以色列民，目的就是要使他的子民在万族万民面前，成为有智慧的民族（参申四5~6）。

如果把旧约中所讲的「智慧」分析一下，便可以发现它与律法有极密切的关系，因为智慧不单单是指头脑的知识和聪明，而是与整个人的品质有关，特别是做人的道理和生活的艺术：要得到「智慧」，关键乃在于敬畏神，这是整本智慧书的重点，唯有敬畏神才能成为真正有智慧的人，为什么呢？因为透过认识神为创造的主，又保守管理他所造的，才会肯定人生在世的自我价值，及人与人之间应有的关系，进而才能懂得做人处事的道理。

智慧书的...

转载请注明出处诗词网 试探试探爱人心意的诗词