哪位亲有颜真卿的《咏陶渊明》的赏析啊（急)
收藏此文 2020-12-15 19:17:18 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：陶渊明 魏晋 朝代 | 阅读:
要
陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面
陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。
陶渊明诗词全集
陶渊明诗全集 陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。
一名潜，字元亮，私谥靖节。
浔阳柴桑（今江西九江西南）人。
陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。
曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，晋孝武帝太元十七年（392）陶渊明28岁以前。
由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。
第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年 （405）41岁。
第三时期，归田时期，从晋安帝义熙二年（406）至宋文帝元嘉四年（427）病故。
归田后20多年，是他创作最丰富的时期。
陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9 首，五言诗116首。
他的四言诗并不太出色。
他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。
陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。
陶渊明死后 100多年，萧统搜集他的遗文，区分编目，编定了《陶渊明集》 8卷，并亲自写序，作传。
后来，北齐阳休之又在萧本基础上，增加了别本的《五孝传》和《四八目》，合序目为10卷本《陶潜集》。
阳本隋末失其序目，为9卷本。
此后，别本纷出，争欲凑成10卷，北宋时宋庠又重新刊定10卷本《陶潜集》，为陶诗最早刊本。
以上各本都没有传下来。
今能看到的最早版本是几种南宋至元初本。
主要有：曾集诗文两册本，南宋绍熙三年刊，有清光绪影刻本；汲古阁藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦□藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本，今《汉魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦□翻宋本。
此外，还有宋刊《东坡先生和陶渊明诗》本和元刊苏写大字本等。
最早为陶诗作注的是南宋汤汉。
元以后注本、评本日增。
元初刊本有李公焕《笺注陶渊明集》10卷：常见有四部丛刊影印本。
清代陶澍注《靖节先生集》10卷，有家刊本及文学古籍刊行社排印本。
近人古直《陶靖节诗笺》，有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。
1-50首：命子（10首） 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 杂诗四首 和郭主簿二首 癸卯岁始春怀古田舍二首 劝农（六首） 和胡西曹示顾贼曹 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 停云并序（四首） 时运并序（四首） 荣木并序（四首） 始作镇军参军经曲阿作 连雨独饮 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 归园田居五首 归鸟（四首） 51-100首：责子 戊申岁六月中遇火 和刘柴桑 酬刘柴桑 庚戌岁九月中于西田获早稻 移居二首 与殷晋安别并序 形影神三首 止酒 杂诗八首 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获 示周续之祖企谢景夷三郎 赠羊长史并序 饮酒二十首并序 还旧居 悲从弟仲德 赠长沙公并序（四首） 酬丁柴桑 101-154首：诸人共游周家暮柏下 怨诗楚调示庞主簿邓治中 岁暮和张常侍 九日闲居 咏贫士七首 游斜川 拟古九首 桃花源诗并记 述酒 於王抚军座送客 读《山海经》十三首 腊日 答庞参军 答庞参军并序（六首） 咏二疏 咏三良 咏荆轲 有会而作并序 乞食 挽歌诗三首 --------------------------------------------------------------------------------
陶渊明的诗词看法
陶渊明的诗及其赏析大约生于东晋哀帝兴宁三年（约365年——427年）字元亮，一说名潜，因家中长有五棵柳树，被人称为“五柳先生”，私谥“靖节”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），浔阳柴桑（今江西九江西南，普遍认为是星子县）人，出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
他是我国第一位田园诗人。
曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。
后世称靖节先生。
有《陶渊明集》。
年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。
孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
陶渊明（365--427）又名陶潜，曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。
田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。
在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。
因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。
除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。
“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。
结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。
最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。
所谓“真意”，其实就是这种“心远”所带来的任性率真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
〔赏析〕这是一首叙事诗。
作者在晋安帝义熙元年，主动辞去了彭泽县令，决意退隐田园，从此不再出仕。
次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。
内容：本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
开头四句是诗人弃官归田之时对自己的志趣与仕宦生活的反思，也是对自己弃官归田原因的交代。
“① _______ ”，是说世俗的阿谀奉承诗人一样也没有学会，反而喜欢宁静、淳朴的田园生活，因为他觉得自己的本性是与大自然相通的。
这里写的是诗人向来的志趣，也表明他后来的出仕并非本愿。
“适俗韵”，是指逢迎世俗的本性与周旋应酬、钻营取巧的本领。
陶渊明的诗歌有哪些
陶渊明《归田园居》原文+译文[原文]少无适欲韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
《移居二首》——陶渊明其一昔欲居南村，非为卜其宅闻多素心人，乐与数晨夕怀此颇有年，今日从兹役弊庐何必广 取足蔽床席邻曲时时来，抗言谈在昔奇文共欣赏，疑义相与析〔译文〕从前便想居南村，非为选择好住宅.闻道此间入纯补，乐与相伴共朝夕.，我怀此念已很久，今日迁居南村里.陋室何必要宽大遮蔽床靠愿足矣.邻居常常相往来，直言不讳谈往昔.美妙文章同欣赏，疑难问题共分析.其二春秋多佳日，登高赋新诗.过门更相呼，有酒斟酌之.农务各自归，闲暇琢相思.相思削披衣，言笑无厌时.此理如不胜 无为忽去兹.衣食当须纪，力耕不吾欺.[译文]春秋之季多朗日，登高赏景咏新诗.经过门前相呼唤，有酒大家共饮之.农忙时节各归去，每有闲暇即相思.相思披衣去串门，欢言笑语无厌时.此情此趣岂不美切勿将它轻抛弃.衣食须得自料理，躬耕不会白费力.
关于陶渊明的古诗
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求陶渊明,苏轼的诗词等..
我觉得不一定都要正面去写，陶渊明你也可以反面去写，不如说，为什么他不要变通一下，然后运用手中权力为人民牟利，而是一定要部位三斗米折腰呢？如果人人都想他一样，那么社会怎么发展呢？其实陶渊明也是三次入仕三次出仕的，为什么他不可以想邓小平一样三起三落呢？而他诗词中，表现他生活贫苦的举止，正好可以作为你的论证，他隐居了，过桃花源式的生活了，又导致多少百姓像他一样的贫苦呢？
陶渊明的诗歌有哪些 散文有哪些
陶渊明的作品，现存的有诗歌一百二十多首，散文六篇，辞赋两篇。
其中成就高的是描写田园生活的诗歌，即所谓「田园诗」。
这些诗歌反映了他鄙夷功名利禄的高远理想、志趣和守志不阿的耿介品格，反映了他对污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。
正象鲁迅所说：「可见他于世事也并没有遗忘和冷淡」（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。
他不但有「悠然见南山」的一面，还有「金刚怒目」式的一面。
他歌咏了那些历史上和神话传说中失败而不屈的英雄，赞扬了那些壮烈牺牲的人物。
当然，他的作品也明显流露了消极的乐天知命和人生无常的思想，也流露了一些颓废没落情绪。
他的诗的风格平淡、自然，语言简洁、含蓄，浑厚而富有意境，在我国古代诗歌史上独具特色。
陶渊明作品的注本，今存较早的本子是宋刊巾箱本李公焕《笺注陶渊明集》。
另外，有比较最通行的本子是陶澍集注《靖节先生集》。
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如何赏析古诗《咏三良》
作品赏析：说明：这首诗同《咏二疏》、《咏荆轲》是陶渊明三首著名的咏史诗，三篇体制大体相当，当为同一个时期的作品。
从这首诗的内容来看，当作于宋武帝永初二年（421）之后不久，暂系于永初三年，陶渊明五十八岁。
三良，指春秋时秦国子车氏的三个儿子：奄息、仲行、针（zhēn 针）虎。
穆公死，三人遵穆公遗嘱为之殉葬。
《左传.文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、锨虎为殉，皆秦之良也。
国人哀之，为之赋《黄鸟》。
”《诗经.秦风.黄鸟》就是秦国人民为哀悼三良及一百七十多个无辜牺牲者而创作的，表示了对残暴统治者的控诉与谴责。
陶渊明的这首诗，则完全称赞三良的行为，其目的显然不在咏史，而是借咏三良之事。
表彰张袆不肯毒死零陵王而自饮毒酒先死的尽忠行为。
（事见《述酒》诗说明）弹冠乘通津，但惧时我遗。
服勤尽岁月，常恐功愈微。
忠情谬获露，遂为君所私。
出则陪文舆，人必侍丹帷。
箴规响已从，计议初无亏。
一朝长逝后，愿言同此归。
厚恩固难忘，君命安可违！临穴罔惟疑，投义志攸希。
荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。
良人不可赎，该然沾我衣。
译文：出仕为官居要职，只怕蹉跎好时光。
一年到头勤效力，常恐功绩不辉煌。
忠情偶尔得表现，于是得宠近君王。
出门陪同在车边，入宫服侍丹帷旁。
规劝之言即听取，建议从来不虚枉。
一旦君王长逝后，愿得一道把命亡。
君王恩厚难相忘，君命怎能敢违抗！面临坟墓不犹豫，献身大义志所望。
草丛笼罩高坟墓，黄鸟啼鸣声悲伤。
三良性命不可救，泪水沾湿我衣裳。
孟二冬《陶渊明集译注》，供参考。
求李清照和辛弃疾,陶渊明的所有诗词！！！！！！！！！！！
点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
《一剪梅》 李清照 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳， 独上兰舟。
云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思， 两处闲愁。
此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。
李清照 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。
守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得？ 李清照 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
浣溪沙 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融， 疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断， 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。
菩萨蛮 风柔日薄春犹早， 夹衫乍著心情好。
睡起觉微寒， 梅花鬓上残。
故乡何处是？ 忘了除非醉。
沈水卧时烧， 香消酒未消。
添字采桑子 窗前谁种芭蕉树？ 阴满中庭； 阴满中庭， 叶叶心心、舒卷有馀情。
伤心枕上三更雨， 点滴霖霪； 点滴霖霪， 愁损北人、不惯起来听！ 武陵春 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。
物是人非事事休， 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁。
醉花阴 薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。
佳节又重阳， 玉枕纱橱， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。
莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。
南歌子 天上星河转， 人间帘幕垂。
凉生枕簟泪痕滋， 起解罗衣聊问、夜何其？ 翠贴莲蓬小， 金销藕叶稀。
旧时天气旧时衣， 只有情怀不似、旧家时！ 怨王孙 湖上风来波浩渺， 秋已暮、红稀香少。
水光山色与人亲， 说不尽、无穷好。
莲子已成荷叶老， 青露洗、苹花汀草。
眠沙鸥鹭不回头， 似也恨、人归早。
鹧鸪天 寒日萧萧上锁窗， 作者： 222.186.157.* 2006-11-28 20:12 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 33 回复：李清照的词 梧桐应恨夜来霜。
酒阑更喜团茶苦， 梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽， 日犹长， 仲宣怀远更凄凉。
不如随分尊前醉， 莫负东篱菊蕊黄。
鹧鸪天 暗淡轻黄体性柔， 情疏迹远只香留. 何须浅碧深红色， 自是花中第一流. 梅定妒， 菊应羞， 画栏开处冠中秋. 骚人可煞无情思， 何事当年不见收. 玉楼春 红梅 红酥肯放琼苞碎， 探著南枝开遍末？ 不知酝藉几多时， 但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底， 闷损阑干愁不倚。
要来小看便来休， 未必明朝风不起。
________________________________________________________________ 辛弃疾的作品 丑奴儿· 书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋. 浣溪沙· 偕叔高、子似宿山寺戏作 花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。
闲愁闲恨一番新。
菩萨蛮· 书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！ 青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
菩萨蛮· 赏心亭为叶丞相赋 青山欲共高人语，联翩万马来无数。
烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。
拍手笑沙鸥，一身都是愁。
清平乐· 独宿博山王氏庵 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
清平乐·村居 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
清平乐· 检校山园书所见 连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
阮郎归· 耒阳道中为张处父推官赋 山前灯火欲黄昏，山头来去云。
鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。
如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！ 太常引· 建康中秋为吕叔潜赋 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下山河。
斫去桂婆娑，人道是、清光更多！ 西江月· 示儿曹以家事付之 万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。
而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳，更量出入收支。
乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。
鹧鸪天· 戏题村舍 鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。
有何不可吾方羡，要底都无饱便休。
新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。
自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。
鹧鸪天· 鹅湖归病起作 枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
鹧鸪天· 送人 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐...
陶渊明的爱菊诗歌
陶渊明《饮酒》赏析 ●原文 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
●背景简介 陶渊明（365~427），浔阳柴桑人。
陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、墟里风光，为诗歌开辟一全新境界。
《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。
前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。
这首主要表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何其深永！陶诗的一大特色就是朴厚，感觉和情理浑然一体，不可分割。
他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，这或者就是诗歌回归自然的一种表现。
●北京大学中文系程郁缀教授点评 【主持人】陶渊明幽居于田园之中，不问世事的隐士，竟然能对中国文学产生深远影响，甚至成为后世士大夫的精神归宿，您能谈一谈他在中国文学史上的地位吗？ 【程郁缀】陶渊明在我们中国文学史上地位是非常突出的，他的120多首诗歌可以说每一首诗歌都是非常非常好的。
我们可以这样说唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。
比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗是陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。
我们说唐代有很多田园诗人，比如说王维、孟浩然，宋代有些田园诗人，像范成大、杨万里。
唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下，可以说是没有超过陶渊明的田园诗的。
所以说陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富。
他生在公元365年去世在427年。
一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期，从29岁到41岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐，是仕隐反复的时期。
他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作，他的这些下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。
他喟然长叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”于是就挂冠而去。
这种不肯为五斗米折腰的精神，正是我们中国知识分子的傲骨，它影响了一代又一代的知识分子。
像李白，他说“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，这种精神是非常可贵的。
那么他挂冠归隐以后就隐居到田园中去，他的晚年是在田园中度过的。
他跟乡亲们的关系非常好，自己有酒的时候就让隔壁邻居的老人们一起来喝酒，他自己没酒喝的时候就去敲人家的门说你家有没有酒，所以这个是非常率真的。
而且他还亲自参加体力劳动，他有首诗歌写“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。
”这个“愿”一般人理解为回归自然之愿，但是我觉得除了这个以外还可以有一种解释，那就是这个愿望就是丰收的愿望。
我认为只要能够丰收，那么衣服打湿了没有什么关系，这样理解可能更接近于普通的老百姓，而且这一点也不影响陶渊明形象的伟大。
陶渊明性格方面是非常率真的，他自己说“少无适俗运，性本爱丘山。
”他很喜欢自然、很喜欢率真，有一个非常典型的例子。
他这个人不会弹琴，可是他自己家里老是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的那个琴，高兴起来的时候就把琴拿着拨喇拨喇，没有琴弦肯定没有声音的，没有声音不要这个声音。
“但得琴中趣，何劳弦上音。
”就是说只要有琴动的意趣就不需要有子弦的声音，这是非常有趣的。
他的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点都非常突出，这两点在《饮酒》其五中都有生动的体现。
【主持人】请您给我们评析一下陶渊明这首《饮酒》。
【程郁缀】这首诗是非常好的一首诗，他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“采菊东篱下，悠然见南山”。
这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。
所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。
然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。
但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辩已忘言”了。
【主持人】这首诗对我们今天的意义何在？ 【程郁缀】这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样...
陶渊明田园诗歌的特点和对后世的影响
陶渊明的诗歌艺术特色与人生境界的探索摘要： 陶诗的内容大都表现隐逸的思想和生活。
平淡与醇美的统一，情、景、理的统一是陶诗的艺术特色。
田园诗所歌咏的是个人悠闲的生活，没有充分揭示农村的矛盾，这是其不足之处，但以田园的美好对比官场的丑恶，是有积极意义的。
咏怀诗、咏史诗表现出理想不能实现的苦闷，以及不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社会政治的黑暗。
陶渊明对后代的影响主要是积极的。
但也包含了不少明哲保身、安分守己、人生如梦、及时行乐的消极思想。
关键词：陶渊明 平淡醇美 艺术特色 人生境界一、陶渊明的生活背景与诗歌的艺术特色（一）生活背景： 陶渊明（公元356--427）又名陶潜、字元亭，是东晋末年的田园大诗人。
据史书记载，东至县东流镇东晋时期属浔阳柴桑（今属九江彭泽县），陶渊明在彭泽做县令，经常到东流种菊。
留下千古佳话，后人敬羡先生，建祠以祀。
出身于世代官宦的家庭，又是元勋之后的陶渊明，本来也曾期望在仕途中有所进取，在政治，有所作为。
但同时，东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。
他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。
开始时前一种愿望占据了主导地位。
但那时一个动乱的年代：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。
这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。
这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。
另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这让秉性真淳的陶渊明也难以忍受。
最终“爱丘山”的夙愿就压倒了“逸四海”的猛志。
他开始身在仕途，心在田园了。
所以说，他的归隐，实际是自己的思想与当时现实无法调和的结果。
（二）诗歌的艺术特色：陶渊明在诗歌、散文、辞赋诸多方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌。
在诗歌中，最有代表性的是田园诗。
这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。
田园被其用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
1.平淡与醇美的统一：前人常用平淡概括陶诗的风格，这是不错的。
我们在陶诗里很难找到奇特的形象，夸张的手法和华丽的辞藻，甚至连形容词都很少用。
一切如实说来，平平淡淡。
然而，如果仅仅是平淡，不会产生强烈的艺术魅力。
陶诗的好处是在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息。
这正和陶渊明的为人一样。
因此读来韵味隽永，越读越觉的它美。
试看《劝农》诗中的一节： 熙熙令音，猗猗原陆。
卉木繁荣，和风清穆。
纷纷士女，趋时竞逐。
桑妇宵兴，农夫野宿。
这里呈现出一幅和平的农作图，实际是把中国农村封闭式的、自给自足的特点加以美化的结果。
《归园田居》组诗的第一首久享盛名，也有类似的特点： 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心情。
中间写景的一节，“方宅”以下四句，以简淡的笔墨，勾画出自己居所的朴素美好；“暧暧远人村，依依墟里烟”，视线转向远处，使整个画面显出悠邈、虚淡、静穆、平和的韵味。
作者正是以此作为污浊喧嚣的官场——所谓“樊笼”——的对立面，表现自己的社会理 想和人生观念。
结末“复得返自然”的“自然”，既是指自然的环境，也指自然的生活。
作为自然的生活的一部分，陶渊明的田园诗还写到了农业劳动；在他归隐时期，自己也曾参加耕作。
他的体力劳动在其经济生活中究竟有多大的意义？大约是很有限，甚至，也许是可有可无。
这种农业劳作的实际意义，在于它体现了陶渊明的一种信念。
《庚戌岁九月中于西田获早稻》开头就是：“人生归有道，衣食固具端。
孰是都不营， 而以求自安！”自耕自食，是理想的社会生活方式和个人生活方式。
尽管诗人实际做不 到这一点，但他尝试了，这就是很了不起的。
同时又说：“田家岂不苦？弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
”这里写到了体力劳动的艰苦和 由此带来的心理上的宁静乃至安乐。
同类诗中意境最美的，当数《归园田居》之三： 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
结尾两句再一次说明，陶渊明之写田园生活，写体力劳动，实际都是在咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
以上主要分析了陶渊明的田园诗所反映的社会理想，以及他对个人在社会中的生活 方式的思考。
此外，陶渊明的田园诗，还牵涉东汉末以来文学所集中关注的问题：人生的意义和价值何在？生命怎样才能获得解脱？在这方面，我们首先看到，陶渊明对生命短促的事实，表现得比同时代任何人都焦灼不安。
他的诗现存不过一百多首...
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