大家觉得可以传世的古诗词有哪些
收藏此文 2020-12-15 19:17:31 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：木兰 这是 草堂 | 阅读:
要
凡是现代人读得到的古诗词都是传世作品。现在失传的就证明它们没有传世，人们也见不到了。诗文传世久打一0至9数字示儿 [陆游] 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！赏析：这
凡是现代人读得到的古诗词都是传世作品。现在失传的就证明它们没有传世，人们也见不到了。
诗文传世久打一0至9数字
示儿 [陆游] 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！赏析：这首诗是陆游的绝笔。
他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。
从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
翻译：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！ 满江红 [岳飞] 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
赏析：这是一首气壮山河、光照日月的传世名作。
此词即抒发他扫荡敌寇、还我河山的坚定意志和必胜信念，反映了深受分裂、隔绝之苦的南北人民的共同心愿。
全词声情激越，气势磅礴。
开篇五句破空而来，通过刻划作者始而怒发冲冠、继而仰天长啸的情态，揭示了他凭栏远眺中原失地所引起的汹涌激荡的心潮。
接着，“三十功名”二句，上句表现了他蔑视功名，唯以报国为念的高风亮节，下句则展现了披星戴人、转战南北的漫长征程，隐然有任重道远、不可稍懈的自励之意。
“莫等头”二句既是激励自已，也是鞭策部下：珍惜时光，倍加奋勉，以早日实现匡复大业。
耿耿之心，拳拳之意，尽见于字里行间。
下片进一步表现作者报仇雪耻、重整乾坤的壮志豪情。
“靖康耻”四句，句式短促，而音韵铿锵。
“何时灭”，用反诘句吐露其一腔民族义愤，语感强烈，力透字背。
“驾长车”句表达自已踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。
“壮志”二句是“以牙还牙，以血还血”式的愤激之语，见出作者对不共戴天的敌寇的切齿痛恨。
结篇“待从头”二句再度慷慨明誓：等到失地收复、江山一统之后，再回京献捷。
全词以雷贯火燃之笔一气旋折，具有撼人心魄的艺术魅力，因而一向广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。
翻译：我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。
我抬头远望天空一片高远壮阔。
我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。
我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
过零丁洋 [文天祥] 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 赏析：这是一首永垂千古的述志诗。
诗的开头，回顾身世。
意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。
把个人命运和国家兴亡联系在一起了。
三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。
这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。
国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。
五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。
结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。
这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。
全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
翻译：在家国都遭逢千辛万苦期间，我通过的考试而被起用为官。
我为朝廷起兵抗元已整整四年了。
这些岁月，由于战争不停，田园寥落，人民痛苦不堪，祖国的山河也已破碎得像在风雨中摇曳的柳絮一样不可收拾。
随着抗元斗争的不断失利，自己也像受到暴风雨吹打的浮萍一样生死难卜。
在江西的惶恐滩战败后，被元军追赶，我的心绪就像惶恐滩的名字那样惶恐。
我被押解过零丁洋时，身为俘虏，心里那种感受就像零丁洋的名字那样孤苦零丁。
自古以来，有哪个人能长生不死呢？但重要的是要留下赤胆忠心，在史册上光辉照耀。
出塞 [王昌龄] 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
赏析：这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
诗的首句最耐人寻味。
说的是此地 汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。
二句写征人未还，多少儿男战死 沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将” 出现，平息胡乱，安定边防。
全诗以平凡的语言，...
再别康桥诗词
再别康桥 徐志摩轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草 那树荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌 然而，我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
中国古代诗词有哪些成就
中国古典诗词浩如烟海，要搞这样一个排行榜确实很难，搞出来也只能是智者见智，仁者见仁。
我的这个排行榜主要根据三个标准：一是这首诗词本身的艺术成就；二是该诗词对后世，乃至现在人们的文化、思想上的影响力，以及它的知名度；三是该诗词在中国该类作品中的特殊作用和意义。
-------题记-----（第1——第10）01. 李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》影响极大。
虽然在思想内容上得不到历代主流意识的推荐，但从艺术和诗的角度看，仍然是一首十分完美的诗。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡，在喜欢喝酒的广大群众中有不同凡响的影响。
它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着，诗篇具有震动古今的气势与力量。
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
此诗排名第一应当之无愧。
02. 苏轼《水调歌头》 （丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
） 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。
这是一篇独具特色，脍炙人口的传世词篇。
全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。
将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”认为这是写得最好的一首词，此说是一点都不过分的。
03. 毛泽东《沁园春·雪》 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
毛主席诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。
《沁园春·雪》更是被柳亚子先生盛赞为千古绝唱。
毛泽东这首词是对传统诗词形式的巧妙继承和革新，颇为完美地表现了丰富而又崭新的内容。
上阕以排山倒海的气势，描绘了一幅辽阔的北国雪景图，更隐喻了波澜壮阔的革命景像。
下阕以改天换地的豪情，展开了一幅壮丽的中华历史长卷，更暗含了建设国家的全盘大计。
纵横几万里，上下数千年，时空交织而又浑然一体。
《沁园春·雪》让我们领略了一种绝美，这是真正的指点江山，这是真正的激扬文字，这是真正的神来之笔。
这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢；这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。
试问中华诗词的巅峰在哪里？李白的《将进酒》可比作昆仑，苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春·雪》可以说是当之无愧的珠穆朗玛！ 04. 白居易《长恨歌》 （节选）汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
……承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
…… 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
……上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
…… 七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》是白居易诗作中最脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影...
带“良言”两字的诗词,谁知道啊？
万里粲良言，一诚贯元造。
《登濂溪太极楼》 宋 乐雷发 始见良言进，俄惊哲士萎。
《钱起居挽辞二首》 宋 苏颂 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒天时＂句出自于 ，讲的是外界环境和人心因素对战争的作用，前一句是说好的天时比不上好的地理形势，后一句是说好的地理形势又比不上万众齐心的力量。
孟子的思想我们要批判性地吸收，因为今天我们说物质决定意识，然而意识又能反作用于物质。
实际上他是在从一个侧面告戒君主，只要对人民好一点，就算发生战争，我们也是有恃无恐。
＂良言＂句中三东应该为＂三冬＂吧？＂三冬＂和＂冬练三久夏练三伏＂中的三久是一个意思，不是三个冬天的意思。
善意的话语让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意，而怀有恶意的话语让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。
求范仲淹的生平配上那个时期的他的诗词！谢谢！
范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族。
苏州吴县人。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。
大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第， [1] 授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。
后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。
庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。
不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。
皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。
追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。
他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 [2] 。
有《范文正公文集》传世。
《江上渔者》《鹤联句》《登表海楼》《河朔吟》《游庐山》《春日游湖》《新定感兴五首》《酬和黄太博》《绛州园池》《送魏介之江西提点》《归雁》《登表海楼》《过馀杭白塔寺》《访陕郊魏疏处士》《出守桐庐道中十绝》《和葛闳寺丞接花歌》《怀庆朔堂》《春日游湖》《祠风师酬提刑赵学士见贻》《古鉴》《过太清宫》《送石曼卿》《阅古堂诗》《赠张先生》《上汉谣》《野色》《河朔吟》《纪送太傅相公归阙》《石子涧二首》《答梅圣俞灵乌赋》词《苏幕遮·怀旧》《渔家傲·秋思》《剔银灯·与欧阳公席上分题》《御街行·秋日怀旧》《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》
回文诗词,必须正读倒读都通顺可读.请写一首回文诗
上联说杜甫在浣花溪畔荒江结屋营建草堂，诗人流芳千古，草堂也成了流传千古的胜地。
下联说与杜甫不同时代的宋代诗人──黄庭坚、陆游，学习杜诗，有卓越的成就，被后人分别塑像，一同配享于工部祠内。
如果定要打破沙罐璺（纹）[wen2]到底，故事还得从清代谈起。
唐代伟大的现实主义诗人·杜甫，于公元759年入蜀，着手建草堂，次年堂成，765年离开成都。
几十年后草堂便荒芜了。
到了[唐末]，诗人韦庄寻得草堂旧址，为纪念前贤，“思其人而成其处，”结茅屋于草堂旧址。
后经[五代]、宋代、[元代]、明代、清代的风云变幻，历尽沧桑，几度荒芜破损倾圮，又多次培修重建扩建。
特别是在[明末]的战乱中，毁于兵火。
遭受的破坏更为严重。
康熙十年（1671）川湖总督蔡毓荣，访得草堂遗址，倡议重建，次年仲春完成，使经历了九百余年漫长岁月的草堂，终于保存了下来。
在其以后的一百四十年间，虽然经过若干次培修，但到嘉庆时，又出现了荒草颓垣的可悲景象。
嘉庆十六年（1821）七月，四川总督常明和布政使方积等发起重建草堂，由按察使、成都知府曹兴六为董事，大兴土木，费金五千五百余两，进行了一次历史上规模最大的培修，历时半年，于次年（1812）正月落成。
草堂竣工不久，时值仲春季节，布政使方积携夔州通判谭光祜、孝廉严学淦、户部员外郎杨芳灿等大小官员、幕僚，前往草堂，准备选吉日良辰，以祭杜公。
一行人在草堂外下了官轿。
他们进大门，过石桥，步亭台，度幽径，面对修葺一新的亭、廊、轩、榭、饱览竹翠柳青，百花争丰，蜂飞蝶舞，燕语莺啼的美景春色。
个个心旷神怡，刘趋工部祠前。
当他们瞻仰了端庄肃穆的杜甫塑像之后，杨芳灿转身对方积说：“方大人，以老朽的愚见，这工部祠内，应加塑渭南伯陆公放翁，以配享杜公。
” 杨芳灿那时年已花甲，自幼满读经书，精通诗词，曾任衢杭、关中、锦江等地书院主讲，参加《四川通志》的编修，有《兵率斋》、《芙蓉山馆诗词》等文稿传世，久负盛名，素为方积、谭光祜所钦佩。
方积仔细思考片刻，觉得有道理，但还不解其详，正要向杨芳灿请教，有一个自恃博学的幕僚却忍不住问道：“松公此举，理由何在？” 芳灿从容不揎地回答道：“因杜公与放翁的心迹相同。
二公都在四川作过官，都有忧愤的诗心，报国的大志，且放翁十分推崇怀念，他那‘亦知此老愤未平，万窍争号泄悲怒’的诗句，真可谓杜公的异代知音啊！” 这时，又一个自命不凡的官员问道。
“配享之举，岂非标新立异？” 芳灿微微一笑说说：“以后代诗人配享前贤者，海内不乏先例。
浙江的钓台的严公祠内，就塑有[晚唐]诗人方雄飞、[南宋]诗人谢翱的塑像，配享[东汉]的严子陵；至于吴郡的三高祠，同塑不同朝代的范蠡、张翰、陆龟蒙，更是众所周知的事。
”芳灿说得很有道理，使众人不由得点头称是。
却也有人挖空心思地给芳灿出难题，想使他不能自圆其说。
又一个幕僚拱手问道：“请教杨公，李太白也在蜀地游历过，高适、岑参也在蜀地做过官，都是杜公的好友，可谓心迹相同，以他们配享杜公不是也可以吗？” 芳灿听后，胸有成竹地说：“太白、高适诸公皆是杜公友好，如用他们来配祀，使诸公屈居其下，杜公在天之灵亦有不安，如比肩并祀，客主不分，这里也就不是工部祠了。
” 芳灿刚说完，又有人发问：“唐代以后，吟诗、评诗的人，莫不以杜公为其宗。
眉山的苏东坡，新都区的杨升庵不也可以配祀吗？” 才思敏捷的杨芳灿，几乎是不假思索地回答说：“苏、杨二公，本来就是蜀人，蜀中已有二公的祠堂、墓室受人供奉祭祀，可说是魂归故里有所依，不必另立塑像。
而杜公和放翁都不是蜀人，都流落蜀地多年，放翁来蜀依靠好龙、范致能，如同杜公到蜀依靠好友严季鹰（武）；放翁在蜀应王炎之邀作幕府，如同杜公任检较工部员外郎，这就是我前面所说的‘迹同’。
放翁离蜀后，和杜公一样，一直不能忘蜀，将其全部诗作题为《剑南诗稿》，也就是前面说的‘心同’。
至于二公忧民忧国，每饭不忘，至死不衰，怀着悲愤的心情与世长辞的大节亦无不同。
故而以放翁配享于工部祠是放翁之幸，也可慰少陵在天之灵啊！” 布政使方积，曾著有《敬恕集》，也属文人墨客之流。
他见芳灿引经据典，旁征博引，说得头头是道，不由得连声叫好。
众官员幕僚们，也不得不交口称赞：“杨公高见，杨公高见！” 于是，方积令杨芳灿为放翁配祀事撰文，严学淦作赞，谭光祜用八分书文，书成后，镌刻石上，放置工部祠右壁。
这就是发生一百七十年前的故事。
到了光绪十年（1884），四川总督丁宝祯认为出于苏轼门下而与苏轼齐名的[北宋]诗坛健将、江西诗派的创始人黄庭坚，公开标榜诗作应学杜甫，提倡“无一字无来处”和“夺胎换骨”诗论，追求奇丽硬涩的风格；又曾以修实录不实的罪名遭贬谪到蜀，任涪州别驾，一生宦途生涯也是很不得意的，符合“心迹相同”的原则。
又援引前例，塑像配享杜琢。
将原在工部祠旁的陆游神龛，移至祠内杜甫祀像的正西，添置的黄庭坚神龛，置于杜像正东，也就是今天游人所见到的样子。
后来，清代钱保唐为工部祠撰书了“荒江结屋公千古，异代升堂宋...
有关“巾帼不让须眉”的诗词有哪些？其赏析是什么？
木兰诗唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。
万里赴戎（róng）机，关山度若飞。
朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。
当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？【译文】叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。
听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。
第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。
第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。
北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。
将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。
给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。
天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。
走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。
雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？【评论】诗歌木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所慽慽，感激强其颜。
老父隶兵籍，气力日衰耗。
岂足万里行，有子复尚少。
胡沙没马足，朔风裂人肤。
老父旧羸病，何以强自扶。
木兰代父去，秣马备戎行。
易却纨绮裳，洗却铅粉妆。
驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海傍。
夜袭燕支虏。
更携于阗羌。
将军得胜归，士卒还故乡。
父母见木兰，喜极成悲伤。
木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。
昔为烈士雄，今复娇子容。
亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。
门前旧军都，十年共崎岖，本结兄弟交，死战誓不渝。
今也见木兰，言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。
世有臣子心，能如木兰节。
忠孝两不渝，千古之名焉可灭！一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
著作《诗薮》：木兰歌是晋人拟古乐府，故高者上逼汉魏，平者下兆齐、梁。
如“南市买辔头，北市买长鞭”，尚协东京遗响；至“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，齐梁艳语宛然。
又“出门看火伴”等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。
谢榛《四溟诗话》：《木兰诗》云“问女何所思？问女何所忆？女亦无所思……北市买长鞭。
”此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，繁而不乱。
若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。
“万里赴戎机，关山度若飞……”等绝似李白五言近体，但少结句耳 。
“雄兔脚扑朔……”此结最着题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。
【赏析】木兰诗（曹道衡）北朝长篇叙事民歌。
它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。
始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。
《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。
宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。
此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。
《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题...
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