阴阳师寮三十是什么
收藏此文 2020-12-15 19:18:52 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：学生 幼儿 课程 | 阅读:
要
意思是：大一点的寮会有寮30，意思是阴阳寮任务要做满30。1、每天在寮里会刷新3个集体任务(在阴阳寮- 神社- 集体任务),完成任务可以获得寮经验,每人每天最多可以完成30次,前10次可以获得双倍奖
意思是：大一点的寮会有寮30，意思是阴阳寮任务要做满30。
1、每天在寮里会刷新3个集体任务(在阴阳寮- 神社- 集体任务),完成任务可以获得寮经验,每人每天最多可以完成30次,前10次可以获得双倍奖励。
2、逢魔就是每天5点钟的逢魔之时,进去点4遍探索,可以获得固定的寮收入。
3、捐献是每天可以在寮中捐献勾玉换取寮收入(在寮界面左下角,阴阳寮勋章旁边的那个小加号),每次2勾玉,每人每天最多可以捐献5次。
4、为了维持寮的等级,是需要消耗寮收入(阴阳寮勋章),所以很多寮要求成员每天必须完成指定数量的集体任务,逢魔之时必须去点。
扩展资料
阴阳寮攻略说明：
①每位成员有30次任务，最多1天获得30点建设度，1-2级需要8000点。
②阴阳寮等级提升将容纳更多寮成员，同时解锁寮商店福利，更有全新寮纹（寮的logo）——「名家纹·木」、「殿御纹·阳」可以获得;
③高级阴阳寮每天需要缴纳一定数量的阴阳寮勋章作为日常维护费用，若维护费用不足超过一定时间，将会导致阴阳寮降级;
如何有效地进行古诗文阅读教学？
一、古诗教学基本模式 大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。
第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。
这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。
在探索有效古诗课堂教学研究中，分六步进行： （一）、激趣导课，揭课题（二）、介绍背景，知诗人。
（三）、自主学习，明诗意。
（四）、想象诵读，悟诗情。
（五）、创设情境，入诗境。
（六）、迁移运用，创诗文。
二、古诗教学基本模式解读 （一）、激趣导课，揭课题 古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。
间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。
间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法等等.不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。
如：今天马老师执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。
直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。
就像孙老师执教的《长征》，“从今天起我们进入第八组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位伟大的诗人，今天学习他笔下的一首七律诗”板书课题。
（二）、介绍背景，知诗人。
古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。
古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。
教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。
并且新课程标准还指出：“要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际”。
因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。
像今天的马老师在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。
课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：“学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。
”孙老师在这一环节让学生交流“对于红军长征你知道多少呢？”这样既培养学生主动学习的品质，又训练学生听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。
（三）、自主学习，明诗意。
《语文课程标准》将“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”作为语文课程的四大理念之一。
指出“语文教学应该激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式”。
这就要求教师创设一个开放的学习环境，营造一种宽松自由的课堂氛围。
在这一环节中，教师要采取灵活多样的教学策略，做到“放”和“扶”有机地结合，引导学生学习古诗。
首先要大胆地“放”。
先让学生自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的学习方法去探索新知，弄懂诗意。
对于不能独立解决的问题，鼓励学生通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。
其实是巧妙地“扶”。
当学生对古诗有了整体上的感知后，通过集体交流了解到了学情，根据学情，来决定是否“扶”，哪些地方该“扶”，又该怎么“扶”。
通过“扶”，让学生初步体会在感知时可能出现的偏差，进一步深化对全诗的理解，为体味诗情，进入诗境做好了准备。
大家可以清楚的看到：马老师在让学生明诗意这一环节，先引领学生抓住重点词读懂前两句诗，再通过朗读感悟的方法获得情感体验，紧接着就放手让自学第二句古诗，在学习的过程中教师依据学情适当的进行概括和提升。
孙老师那句句概括提升的言语更是对学生的感受和理解的升华。
让学生受到高尚情操和趣味的熏陶。
（四）、想象诵读，悟诗情。
语文课程标准指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
诗的情感要让学生通过朗读欣赏来体会。
因此，在学生理解了全诗的意思，有了初步的情感体验后，教师要趁热打铁，通过现代教学媒体的辅助，让学生根据诗意想象，指导学生有感情地朗读。
通过点读、评读、范读、诵读，演读使学生能读出诗的重音和节奏，知道应该如何把握诗的轻重缓急，加深对诗人情感地体验，体味出诗人赋于诗的思想感情。
在学习古诗过程中，教师注意引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，加强有感情地朗读。
在初读过程中，仅以读准字音，读通诗句为基本要求；第二次在理解的基础上再读，就要有感情表现的要求。
在理解诗歌意境后的朗读就要求能达到变感情朗读为有创造性地朗诵。
今天这两节课在朗读环节两位教师就是这样层层深入地练习来提高学生的诵读水平。
（五）、创设情境，入诗境。
读诗的最高境界是进入诗歌...
古诗文凝聚了中华民族的人文精髓，是我国古代优秀文化的宝贵遗产，是中华文学艺术中的一支奇葩。
小学语文教材中精选了多首文质兼美的古诗，其语言凝练含蓄，意境深邃优美，不仅给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情，是小学语文课程的重要内容。
但传统的古诗教学往往过于注重文字知识的本身，诸如填鸭、注入式的串讲，信口开河式的问答等，充斥着课堂教学效果很不理想。
那么教师应该如何有效地进行古诗文教学呢？反复诵读，引领学生深刻体会古诗文的内涵 诵读古诗文是我国优秀的教育传统，多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。
“好诗不厌百回读，熟读深思子自知。
”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”这些名言充分说明了诵读古诗的重要性。
诵读是小学生学习古诗文的主要方法，也是理解古诗文内容，体会作者思想感情的有效途径。
诵读有两层含义，朗读和背诵。
《语文课程标准》在教学建议中提出“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”。
而且在课程目标中分学段提出了“背诵优秀诗文”的具体要求，第一学段1、2年级和第二学段3、4年级，各背诵优秀诗文50篇段，第三学段5、6年级背诵优秀诗文60篇段。
由于小学生记忆力强，适合小学生阅读的古诗文短小精悍，又琅琅上口晓畅如话，短时间内学生就能背诵，完成规定的背诵任务并不难。
由于时代久远，古诗文给学生的理解带来很大的语言障碍。
教师要改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。
教师只有引导学生多读才能克服障碍。
读古诗文最基本是读准字音，明晓句意。
教师要帮助学生扫清语音上的障碍，特别是与现代汉语中不同的读音。
如《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”而不读“jiàn”。
《过华清宫》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”读“jì”不读“qí”。
特别指出的是，教师的范读非常重要，让学生在琅琅上口、优美动听地朗读中初步领略古诗文的语言美、意境美，让学生产生听觉上的愉悦感、美感，让学生沉浸于美好的艺术享受中。
只有这样才能引起学生学习古诗文的浓厚兴趣。
创设情景，启发想象感受古诗文的意境 古诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。
诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。
一首诗本身就是一幅画。
根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。
如张继的《枫桥夜泊》，诗中写到，秋天的夜晚，一艘客船停泊在苏州城外的枫桥边。
明月已经落下，几声乌鸦的啼叫更增添了几分深夜人静的气氛。
江岸上是火红的枫树，江面上是渔火点点。
面对此情此景，离家在外的诗人想到，秋天来了，夜已深，鸟归巢，自己还飘泊不定，流浪异乡，不禁秋愁满怀难以入眠。
此诗只用两句话就写出了诗人所见、所闻、所感并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。
在学这首诗时，应引导学生自己动手，把诗句变成一幅优美的风景画，在学生动手绘图以后，再引导学生体会诗句的意思，让诗句在学生面前立体化起来、活起来，并充分调动学生已有的知识和生活经验，把诗句没有写出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富画面，使学生能感受到诗中有声有色、有静有动的画面美，帮助学生更好地加深对诗的理解。
运用多媒体提高教学效果 兴趣是求知的先导。
在小学古诗文教学中，教师一定要能激发学生的兴趣，让学生自觉地融入诗文特定的情境氛围中。
现代心理学表明“新奇、多变的事物能增强大脑皮层的刺激强度。
采用了新颖的方法，能使学生集中注意力提高兴趣。
”而多媒体手段应用最明显的特点，就是引发学生的学习兴趣。
电教媒体集“声、色、画、乐”于一体，色彩丰富的画面，生动可感的声音，有利于创设特定的意境，学生置身其中，其景、其物、其人仿佛触手可及，唤起强烈的探索欲望。
如在教学《山行》这首诗时，先告诉学生今天将带大家到野外去作一次愉快的秋游，感受一下满山红叶的美丽景色，学生顿时兴致盎然。
在播放图像的同时，又用语言描述诗人描写了什么，诗人又抓住什么特点按什么顺序把这些景物集于一幅画面上的，然后通过精读引发学生的联想。
读“远上寒山石径斜，白云生处有人家”导引出一幅由寒山、石径、白云、人家、枫叶构成的和谐优美的山林秋色图，进而让学生体会石径的曲折、山势的高峻。
读“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”则在学生眼前呈现一幅鲜艳如火的枫叶图，学生就能进一步感受到满山红叶的美，给深秋季节带来热烈气氛，有感而发“不是春光胜似春光”。
最后又浮现出有层次的画面出来，远处有一座宁静的山庄，秋色正浓，一条弯弯曲曲的小路伸向远方，山民居住的小屋炊烟袅袅，近处，夕阳下的枫叶一片红艳......学生从美丽、形象的画面中得到美的愉悦，激发出强烈的学习兴趣。
怎样搞好教研活动
教研活动的开展要有基本的活动流程1.教研活动流程：问题、设计、行动、反思2.教研活动的策划：确定活动主题、目标、具体内容确定活动的形式预设活动出现的问题对各个环节调控的策略教研有效性的检验案列欣赏：幼儿园园本教研活动方案【文章来自网络】一、活动目的及意义：园本教研是提高教学质量，促进教师发展，推动幼教改革的重要手段。
随着教育改革的不断深入，大家已意识到园本教研的重要性和紧迫性，树立了科研兴园、科研兴教的理念，寓研于教、寓教于研，努力寻求有自身特色的教研之路。
在实际的工作中如何针对这一特点，有效地开展教研活动，使教科研源于教学、高于教学、指导教学，促进教师的专业成长，是我园目前需要解决的问题也是需要我们在实践中不断探索、研究的内容。
二、活动目标：探索适合本园的教研活动的形式与方法，有效地促进教师的成长。
三、活动对象：幼儿园全体教师。
四、活动内容：小班开展中华传统美德教育，以课题组提出的尊敬父母、 团结友爱、热爱集体、文明礼貌、助人为乐、拾金不昧等为主题，开展系列活动。
中班开展传统节日教育，开发具有特色的活动课程，让幼儿了解中华民族灿烂的文化，加深对祖国五千年文化认识，增强民族自豪感和自信心，让幼儿接受优秀文学熏陶，提高幼儿审美能力，丰富知识启迪智慧、发展潜能。
大班开展传统文化教育，以开展古诗词教学为切入点，让幼儿从诗词中体会韵味，品味诗词的无穷意境，从而体会中华名族传统文化的无穷魅力。
五、研究方法与步骤：（一）准备阶段：二月份1、成立课题研究领导小组组长：副组长：成员：2、以自学和集中学习相结合，由教研组长组织学习有关如何开展教研活动的理论文章。
3、组织全体教师学习与研究，对进行分析和研讨，通过交流讨论达成共识。
（二）实施阶段：三-至六月份大班组开展中国传统文化教育，本活动采取分阶段、分主题的办法逐步落实。
第一阶段：摸索开展阶段（以诵读为主）：1、摸索出有效的诵读方式与方法，为今后更深入地开展活动奠基。
2、通过丰富多彩的活动的开展，使幼儿对国学经典诵读产生兴趣。
3、在理解古诗内容的基础上，有韵律的诵读古诗。
4、通过多种形式的诵读古诗，激发幼儿对古诗的兴趣，陶冶幼儿的性情。
5、利用部分时间，采用教师范读、优生领读、幼儿齐读、幼儿自由诵背等多种形式，让幼儿坚持天天吟诵。
第二阶段：巩固提高阶段（以班级教学为主）1、各班结合幼儿实际情况选择内容进行教学，运用画、唱、演等多种形式学习古诗。
2、采取一人一课的方式教学古诗，在一起观摩交流，共同讨论最佳方案，力求教学形式多样性，灵活性，科学性，更适应幼儿的年龄特点，易于接受。
第三阶段：活动展示阶段（以集中表演为主）：开展丰富多彩的古诗词活动，。
进行真实的情感教育。
组织和指导幼儿开展丰富多彩的活动是建设班级文化的重要途径之一，是促进幼儿全面发展的有效手段。
幼儿最喜欢各种形式的活动，在活动中幼儿能积极主动地参与到学习中去，幼儿的才艺能得到很好地展示，因此我们开展形式多样的诵读活动，以巩固幼儿学习的成果 。
如采用古诗新唱、情景表演等方式让古诗词更具新意，让所有幼儿参与其中，充分感受古诗词的美妙意境。
通过活动的开展，把古诗文融入幼儿心中，让中国的传统文化不经意间给幼儿以影响，让孩子们真正感受到中国传统文化的魅力。
简述国家课程、地方课程与校本课程的主导价值
2001年7月，国家颁布了《基础教育课程改革纲要（试行）》，以新的教育哲学和课程理念提出了“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传.统和优势，学生的兴趣和需要，开发和选用适合本校的课程。
” 老金厂中学的领导、教师认为《纲要》确定的改革思想和改革目标具有划时代的意义，是对今后较长时间内基础教育发展与改革的全面规划。
我们在2002年伊始就组织学校领导、教师学习《纲要》及有关课改的理论书籍、文章，继尔就转变学生学习方式、开发校本课程等课改主题做了实践探索。
现就校本课程资源开发与实施研究作阶段性总结。
一、 对校本课程资源开发的几点认识。
校本课程的开发需要一个理性、民主、科学的决策过程。
校本课程作为课程形态而存在要有其自己的课程理念和内涵，所以，学校开发校本课程必须做好前期的理论准备。
校本课程应该和国家课程、地方课程一样，要有自己的课程理念、课程计划和评价标准，使之成为真正的“有目标有计划的教学过程”。
（一）课程本义和校本课程。
1、校本课程开发，就是以校为本，以校长为首的教师群体，根据自己学校的实际情况，办学指导思想，按照学生的知识结构，以学生的发展需要为基础，依托校园周围的人文地理环境，自主地为本校学生设计开发的，具有独特性、多样性、可选择性和补充性等特征的特色课程。
校本课程开发体现学校的办学思想，促进了学校特色的形成与教师专业的发展。
2、并不是本校教师自己编写的课程资源才叫校本教材，校本课程资源也不要求都要本校教师来编写，开发校本课程也不是一定都要要编写成教材。
学校和教师可以根据学生实际编写教材，也可以选择适合学生实际需要和特点的课程资源作为校本教材。
但在校本课程开发过程中，确也存在部分学校缺乏规范性、系统性，随便申报开课，然后将一些活动课、选修课的简要教案、简要资料合并起来便称为校本课程，这是不够严肃的。
3、校本教材并非都要印制成册，或学生人手一册，以免增加学生家长的经济负担，又造成不必要的资源浪费。
老金厂中学的做法大体是以下几种：一是可以让学生人手一册，如《我的家乡—老金厂》等，由学校自筹经费印制，免费发给学生。
二是由学校购置一个班级的使用量，上课时发给学生，下课时收回，循环利用，如使用农函大的绿色农业培训系列教材、计算机技术课程等。
三是学校添置部分放在图书馆，如《初中生心理教育读本》、《吉林省地理》、《生活中的数学》、《农村实用技术》，让有兴趣的学生借阅。
四是教师开发生成的教案、讲义等资源，用于教师授课用，或只提供给教师渗透课堂教学用，不编印成教材，也不提供给学生。
4、教育的目标是着眼于人的发展。
校本课程开发的目的就是着眼于教师的成长与学生的发展。
课程的发展首先是人的思想的发展，没有教师思想的发展，就没有课程的发展。
因而，活动课、选修课程的开发，有利于提高教师对常规课程的编制的研究能力、整合能力，有利于教师利用专业技能真正成为教材、课程开发的主体和主角，从而更有效地实施教育教学。
实践表明，用活动课、选修课等课程形式，通过安排探究性学习活动、社会实践活动等课程教学方式，可以使校本课程得到较好的实施，使学生得到较好的发展。
（二）开发和实施校本课程的意义。
开发校本课程就是为了补充国家课程和地方课程的不足。
学校开发课程不仅可以和国家课程、地方课程形成一个完善的课程体系，实现对国家、地方课程的补充和延伸，使课程形成一个纵向结构，让课程内容充满活力，同时，在开发校本课程中，从教师、学校社区等不同角度体现了对学生个性发展的关注与重视。
校本课程的实施从学生的兴趣、需要，情感和个性特长出发，为学生创造丰富多彩的教育内容和教育情境，学生通过亲自体验、实践活动、自主学习，合作交流，自我调适会大大提高他们的个性化学习能力，促进他们创新品格的形成。
（三）校本课程的开发途径。
多少年来，我们的教育实践常常是凭教育者的良好愿望让学生去知道什么，应该怎样做，违背学生的意愿和需要，所以，《纲要》强调开发校本课程一要依据学校的传统和优势；二是依据学生的兴趣和需要。
例如我校的新编校本教材《我的家乡——老金厂》。
在这个前提下，校本课程资源开发与实施要与时俱进，呈多样化，具有选择性，能为不同的学生提供满足不同需要的可能，所以说校本课程的开发是十分理性的过程，也是教育创新的过程。
实际上，在以往的学校教育中已经有了一些校本课程的客观存在：一种是活动课和选修课，特别是一些兴趣小组活动，本身就体现了课程开发的基本理念，是校本课程的原始表现形态；一种是学校从学生发展需要出发，或依据学校特色、当经济特点而编写的校“本”教材的实施学校在执行国家课程、地方课程的同时，从学生实际需要，对国家、地方课程进行一些适应性的组合与改编的校“本”课程是自编教材为载体开发校本课程。
《纲要》中也提到“选用”适合本校的课程，所谓“选用”即拿来主义。
校本课程的开发也...
1.(1)湛 （2） 矫 （3） 磬 （4） 迥 （5） 绚 （6） 銮 2.(1) 矗 立 （2） 接 见 （3）掩映 3.(1)改为：故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一(2)改为：重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙 4.用了列数字的说明方法，准确说明了太和殿的规模宏大，突出了它的雄伟壮丽5.说明太和殿高大、宽敞、面积大，雄伟壮丽。
（或：形体壮丽、布局统一、规模宏大） 6.与跪满形成鲜明对照的是端坐，皇上的形象很霸道、至高无上、霸气，非常的威严！7.因为太和殿是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，象征皇权威严，地位非常重要，此外，它在整个建筑群中最具代表性。
8、 奎文阁：是孔庙的藏书楼；大成殿：供奉孔子像，两侧配祀颜回、曾参、孟轲等“十二哲”；杏坛：相传是孔子讲学的地方； 9、1.门内保存的许多汉魏碑石 2.现在人民政府又把散弃在附近地区的一些汉画像石集中到这里 3.两个汉刻石人像也移到庙院内 10、每根柱上雕出“双龙戏珠”。
“降龙”由上蟠下来，头向上；“升龙”由下 蟠上去，头向下，中间雕出宝珠；还有云焰环绕衬托。
柱脚刻出石山，下面由莲瓣柱础承托。
这些蟠龙不是一般的浮雕，而是附在柱身上的圆雕。
11、（1）不能删去，“金元以来”指金元及以后的朝代，删去后变成只是金元时期的了，删去后不符合客观实际。
(2)不能删去，“现存”指到目前仍存在的，删去后句中“大量的碑石”就包含了已经毁坏了和消失的碑石，删去后与原意不符。
12、鉴于中国人并没有喝咖啡的嗜好和传统，星巴克能让中国成为它的全球第二大市场，是可喜可贺的商业成功。
但是有一件事做的严重欠妥，中国的紫禁城里竟然也有一个星巴克的店，我和我无数的中外朋友们都认为它和中国故宫的氛围极不协调，有碍观瞻。
我不知道星巴克是否有在印度的泰姬陵，埃及的金字塔，英国的白金汉宫等等世界文化瑰宝和奇迹里开分店的宏伟计划，但请先从中国的故宫里撤出来。
（仅供参考）我认真修改整理过的，希望对你有帮助^_^o~ 努力！
国内哪些地区在开展幼儿园教学活动游戏化的课题实践研究
（一）在教学与游戏的内容安排上，强调统一性，忽视特殊性，教学活动的安排以成人为中心。
较少考虑幼儿的实际需要，计划统一制定，教学统一安排，进度统一规定，游戏活动也是老师事先计划规定为主，这种游戏在皮亚杰的游戏理论中属于顺应大于同化，其特征表现为模仿，因而并非真正的幼儿自主的游戏活动。
（二）在教学与游戏的组织形式上，强调集中性，忽视层次性，教学和游戏往往以班级为单位，进行集中的活动。
老师只注重教什么，不注意怎么教，游戏活动有时是教育活动的延伸，或是“放羊式”地玩些玩具，把游戏变成闲荡，而不是幼儿主动积极的活动。
（三）在教学与游戏的组织过程中偏重教师的主导作用，忽视幼儿的主体地位，教学依赖注入式的语言讲述传授知识，忽略了幼儿的思考、操作、兴趣和发展水平，把孩子变成了被动接受知识的容器，游戏也基本由老师布置引导，孩子在老师规定的规则内活动，把儿童的游戏变成了“游戏儿童”。
二、研究的内容与方法：“教学与游戏优化结合”的课题研究，是针对上述现象进行的改革、探索和实践，因而是一个具有现实意义的实践活动。
游戏与教学的结合可以分为分离式、插入式和整合式三种类型，很难论定哪种结合方式孰优孰劣，一切取决于实际活动的需要。
“最优化”的含义就在于在一定的情景和场合下最适当地运用某种结合方式。
如何利用本土文化资源开展区域活动
近年来，有关儿童发展的研究显示，儿童的年龄愈小，他们愈容易从非正式的，主动而互动的过程中学习知识。
这就涉及到了课程实施的“适宜的教学方法”。
美国著名的幼教专家丽莲凯兹在《与幼儿教师对话—迈向专业成长之路》中明确指出：“适宜的教学方法要提供幼儿足够的机会与各种成人、儿童、材料互动，并直接与真实的物品和环境互动”。
也就是说，适合儿童的教学方式应该大部分是非正式的、非结构性的，在这样的活动方式中，儿童可以和真实的环境、材料及教师、同伴互动。
新《纲要》在总则中指出：“幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习的特点，充分关注幼儿的经验，引导幼儿在生活和活动中生动、活泼、主动地学习。
”《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》明确指出：“坚持保教结合，寓教于乐，防止和纠正幼儿园教育“小学化”倾向”。
区域这一具有低结构性、非正式性恰好满足条件并符合要求，在区域活动中孩子拥有了学习的自主权，自觉、自主、自由而快乐地学习着。
在《纲要》的指引下，我园在课程设置和实施上，力倡自主学习、合作学习及探究学习，强调儿童学习过程中主动的参与、互助的合作、积极的探索。
从2007年我园着手市级课题《本土文化融入幼儿教育活动中的探索》研究，我们江安县幼儿园地处农村县城，有着得天独厚的环境资源、乡土资源，农村广阔的田野蕴含着许多丰富的乡土材料，有着广阔的活动空间，有着纯朴的人文风情，素有“长江之滨”、“橙竹之乡”、“中国戏剧之摇篮”等美称，幼儿可以最生动、最直观、最形象的从中吸取不少的知识与营养，它有利于促进孩子对生活的理解，激发幼儿的兴趣及探索精神，也更能培养幼儿从小爱家乡的情感，因此我们应充分挖掘和利用本土的文化资源对幼儿进行教育，让幼儿亲身去感受、去领略、体验作为小县城孩子的快乐，从小培养孩子继承和发展人类优秀文化遗产的胸怀和能力。
研究中我们发现充分利用本土文化资源开展活动的价值除了传承本土文化外，由于本土文化资源对幼儿来说都是熟悉而亲切的直观而具体的，与幼儿本身的生活紧密相连的，也是极易引起幼儿兴趣的，在园内外的教育环境相互渗透的活动中，孩子们体验到了快乐与激动，这将给孩子留下深刻的记忆，也从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的全面发展。
特别是创建一个个、充分渗透本土文化特色的区域，活动中幼儿主动探究创索，这对他们各方面的发展起重要作用。
几年来 ，老师们对如何将本土文化融入区域活动有了一些感悟： （一）利用社会自然环境开展富有野趣的本土文化区域活动 依据《幼儿园教育指导纲要（试行）》中“应亲近动植物，观察、了解照顾他们，具有热爱自然、珍惜自然资源，关心和保护环境的意识”和“接触水、土、沙、石、木等自然物质，观察和感受风、雪、雨、雷等自然现象，了解它们的显著性及与人们生活的关系”的精神，幼儿园要不断挖掘附近的自然环境资源，利用周边自然环境的可锻炼因素，进行愉悦的户外区域活动。
几年来，我们带孩子走遍了县城的大街小巷、风景名胜、田间、山头、各种特色水果基地、竹雕工艺厂等，例如：带孩子们“徒步”到长江边，宽阔的沙地成了孩子们天然的活动场地，江边的鹅卵石、河沙、路边的旧树枝成了活动材料，孩子们在里面尽情地垒城堡、做生日蛋糕、画画、奔跑乐此不疲；和孩子们一起来到“川南民俗文化活字典——夕佳山民居”，10056平方米、共有123间房、已有四百年历史的、其儒家耕读文化和民俗风情之完美的民居庄园，成了孩子们的活动区域，孩子们在里面亲身体验、感知、探究，在老师的引导下从民居的园林布局、建筑装饰、民风民俗以及园林生态等方面去看、去听、去想，去领略、感受民居中所蕴涵的传统文化。
这样的天然活动区域在我们幼儿园周围很多很多，这里就不一一列举，在这些自然和历史赋予我们的空间里，新奇又陌生的物品引起幼儿兴趣，激发了探究的欲望，孩子们畅快、自由的活动，丰富了幼儿的活动内容，提高幼儿活动的积极性，拉近幼儿与大自然、历史与现代的距离，满足幼儿亲近大自然的渴望，使幼儿天性得到充分的发挥、自主性逐步提升、运动热情更加高涨，感受了我们的历史文化，充实了幼儿的内心世界。
另外，《学前教育课程指南》提出：“培养幼儿对运动的兴趣，在自主活动的基础上积累运动经验，体验运动乐趣，开展各种富有野趣的活动。
”我们充分发挥地方优势，打破了以前把孩子“关”在幼儿园甚至“关”在教室里“教”的局面，在充分考虑安全的情况下，积极利用社会自然环境开展生动活泼的户外区域活动。
乡间的羊肠小道、田埂、石板路，李子成熟季节爬到树上去摘李子，夏橙成熟时摘夏橙，孩子们可以在与环境、材料的互动中自由地活动，在攀爬、钻、跑、跳、投、平衡等运动中使综合能力得到充分的发展，同时在具有自然乡土气息的材料和空间里，体会和享受原汁原味的“野味”。
（二）利用本土文化开展纯真朴素的区域活动 独特的本土文化使得幼儿园的孩子们拥有与众不同的活动区域内容。
杜威曾...