求咏酒的古诗
收藏此文 2020-12-15 19:19:07 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：李白 金陵 凤凰 | 阅读:
要
劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。————王维《送元二使西安》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫 《闻官军收河南河北》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰 《凉州词》 中军置酒饮归客，胡
劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。————王维《送元二使西安》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫 《闻官军收河南河北》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰 《凉州词》
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。——李白 《行路难》
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白 《将进酒》
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。——白居易 《琵琶行》
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡 《酬乐天扬州出逢席上见赠》
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。——李贺 《致酒行》
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——李商隐 《无题》
开轩面场圃，把酒话桑麻。 ——孟浩然 《过故人庄》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游 《游山西村》
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹 《渔家傲》
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。——张先 《天仙子》
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁 《玉楼春》
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。 ——晏畿道 《临江仙》
明月几时有，把酒问青天。 ——苏轼 《水调歌头》
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 ——柳永 《雨霖霖》
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。 ——李清照 《声声慢》
求咏酒的古诗
劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。
————王维《送元二使西安》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——杜甫 《闻官军收河南河北》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
——王翰 《凉州词》中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
——岑参《白雪歌送武判官归京》金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
——李白 《行路难》呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
——李白 《将进酒》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
——白居易 《琵琶行》今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——刘禹锡 《酬乐天扬州出逢席上见赠》零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
——李贺 《致酒行》隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
——李商隐 《无题》开轩面场圃，把酒话桑麻。
——孟浩然 《过故人庄》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
——陆游 《游山西村》 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
——范仲淹 《渔家傲》 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
——张先 《天仙子》 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
——晏殊 《浣溪沙》 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
——宋祁 《玉楼春》 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
——晏畿道 《临江仙》 明月几时有，把酒问青天。
——苏轼 《水调歌头》 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
——柳永 《雨霖霖》 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。
——李清照 《声声慢》
李白的《将进酒》鉴赏
您好：李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
不懂建议重新提问，也可以追问。
希望我的回答对您有帮助，祝好！
描写酒的古诗文
将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用， 千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲， 请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白的名诗
月下独酌 （李白）花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白：关山月明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白的诗创作，多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大开大阖，恣肆汪洋，潇洒奔放，富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格。
“清新庾开府，俊逸鲍参军”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
对李白诗歌的艺术风格，杜甫作如是说。
“言出天地外，思出鬼神表。
读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。
对李白诗歌的艺术风格，皮日休作如是说。
“如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。
对李白诗歌的艺术风格，陈师道亦作如是说。
在对李白诗歌艺术风格的众多探讨里，或许以严羽的概括最为准确恰当，他命之曰飘逸。
严羽还特意在《沧浪诗话》中以“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”，标举李杜诗学不同的艺术风格。
而所谓飘逸者，诚如袁行霈先生所诠释的那样：“如春烟，如秋溟，如天外之鹏飞，如海上之浪翻，无拘无束，舒卷自如，才情豪迈，无迹可求”。
具有飘逸风格的李白，由于性格上不受拘束，艺术上崇尚“清水出芙蓉，天然自雕饰”的审美，因此，很少写格律谨严的律诗。
然而，天才毕竟是天才，尽管李白很少写作律诗，但他的《登金陵凤凰台》却脍炙人口，并且还被尊为七律中的极品。
这首诗写于唐玄宗天宝年间，为李白奉命“赐金还山”、南游金陵时所作。
全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。
凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。
据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。
宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。
起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。
李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。
从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。
因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。
然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。
引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。
三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。
“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残垣。
煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢？这里含蕴着李白独特的历史感喟。
那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。
同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。
所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。
那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。
花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。
这就是历史，这就是千古的兴亡！“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。
三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。
据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。
又据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。
”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那若隐若现的景象描写。
尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。
于是，自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。
李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。
他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当...
李白《将敬酒》全文。
《将进酒》作者：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！ 译文： 你没见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。
人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。
每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多！岑夫子和丹丘生啊！快喝吧！别停下杯子。
我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡不再清醒。
自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？你只管端出酒来让我喝。
五花千里马，千金狐皮裘，快叫那侍儿拿去换美酒，我和你们共同消解这万古愁！ 扩展资料： 赏析 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇。
约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》： “不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
作者 李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。
幼时内迁，寄籍剑南道绵州（今四川省江油昌隆县）。
另郭沫若考证李白出生于吉尔吉斯碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府（今楚河州托克马克市）。
有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。
与杜甫合称“李杜”。
被贺知章惊呼为“天上谪仙”。
唐文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书称为“三绝”。
参考资料：百度百科-《将进酒》
你如何理解李白的《将进酒》？
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，内容多写宴饮游乐。
诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。
但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。
黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。
上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。
紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。
悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。
于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。
这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。
此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。
诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。
在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。
五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。
从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。
但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。
诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但就此消沉么？否。
诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。
“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。
于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。
诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。
与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。
多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！ 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。
诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。
既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
以下八句就是诗中之歌了。
这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎...
明月几时有？把酒问青天。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
凉州词（王翰） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
客中作（李白） 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
龙池（李商隐） 龙池赐酒敞云屏， 羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏水， 薛王沉醉寿王醒。
自谴（罗隐） 得即高歌失即休， 多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。
酒与诗词——宋朝 无题（晏殊） 油壁香车不再逢， 峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。
几日寂廖伤酒后， 一番萧瑟禁酒中。
鱼书欲寄何由达， 水远山长处处同。
李白写过什么诗
将进酒，蜀道难，静夜思，望庐山瀑布 早发白帝城 将进酒 送孟浩然之广陵赠汪伦 咏苎萝山 塞下曲六首 静夜思望天门山 夜宿山寺 登金陵凤凰台 长相思二首把酒问月 独坐敬亭山 客中行 菩萨蛮秋登宣城谢眺北楼 行路难 其一 送友人入蜀 渡荆门送别梦游天姥吟留别 长干行 赠孟浩然 春思军行 宣州谢朓楼饯别校书叔云 与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛 经乱离后天恩流夜郎，忆旧游......蜀道难 长门怨 送友人 白头吟草书歌行 关山月 白马篇 侠客行秋浦歌十七首 行路难 春夜洛城闻笛 庐山谣寄卢侍御虚舟行路难 其二 子夜四时歌：夏歌 古朗月行 古风其二十四月下独酌其一 古风 其十九 江上吟 登高丘而望远秋风清 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 连理枝 金陵酒肆留别北风行 忆秦娥 峨眉山月歌 清平乐塞上曲 白鸠辞 怨情 日出入行独漉篇 山中问答 江南春怀 下终南山过斛斯山人宿置酒望鹦鹉洲怀祢衡 劳劳亭 子夜四时歌：春歌 夜坐吟子夜四时歌：秋歌 金门答苏秀才 学古思边 玉阶怨妾薄命 结客少年场行 子夜四时歌：冬歌 采莲曲飞龙引 谢公亭（盖谢脁、范云之所游） 乌夜啼 久别离送别 远别离 金陵城西楼月下吟 有所思临江王节士歌 拟古其九 古风其二 古风其三襄阳歌 上云乐 菩萨蛮 冬日归旧山哭宣城善酿纪叟 于阗采花 乌栖曲 句南陵别儿童入京 寄东鲁二稚子 在金陵作 上李邕 （ 此诗萧士□云是伪作 ） 【上斌下 赠从孙义兴宰铭江夏送倩公归汉东 太华观 独坐敬亭山 清平乐战城南 西岳云台歌送丹丘子 古风其十五 天马歌扶风豪士歌 玉壶吟 梁园吟 鸣皋歌送岑徵君 时梁园三尺雪.长歌行 清平调词三首 阳春歌 箜篌谣胡无人 广陵赠别 阙题 上清宝鼎诗临路歌 感时留别从兄徐王延年从弟延陵 早秋单父南楼酬窦公衡 宣城送刘副使入秦登广武古战场怀古 答高山人兼呈权顾二侯 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山 登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚登金陵冶城西北谢安墩 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 月下独酌其二 过汪氏别业其一南奔书怀 留别贾舍人至二首 自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因 沙丘城下寄杜甫夜泊牛渚怀古 豳歌行上新平长史兄粲 白纻辞 其一 幽州胡马客歌梁甫吟 行行游且猎篇 古风其二十 古风其十八古风其三十四 横江词其一 猛虎行 （ 此诗萧士□云是伪作 ） 【上彬下 去妇词 （ 一作顾况诗 ）少年行其一 结袜子 沐浴子 上清宝鼎诗 （每篇都翻译。
要死人的，那么多篇）