每一句诗词的最后一个字就是下一句的第一个字这是什么诗

每一句诗词的最后一个字就是下一句的第一个字是“顶真诗”

顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”。指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。

顶真诗的类别有以下三种：

一、下句的首字与上句的末字相同。

例如《小桃红·情》

元人无名氏的小令[越调]

断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。

思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？

这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。

二、下句的一个词或短语与上句的相同。

《平陵东》

汉乐府诗

平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下，

交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。

心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。

这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。

《送刘十六归山白云歌》

李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，

云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。

全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。

三、是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。

《忆金陵（三首）》

王安石

覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。

相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。

烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。

蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。

追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。

闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。

三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。

茜字开头的诗句雅字结尾的诗句

倩盼宜素绚，追琢少金相。

--------------------------------------------------------------------------------生意堂赋玉先花得相字作者：陆文圭 朝代：宋代 体裁：无娟娟秋兰花，绿叶何披猖。

沙鹭明玉羽，冰无吐丝肠。

倩盼宜素绚，追琢少金相。

居然铁石心，爱此风露香。

何当竞春华，亦复委朝霜。

折花三太息，援笔临清旬。

明年花好在，坐客忘潇湘。

月开头 天结尾的七言唐诗诗句有什么？？？（一句）谢谢！！！！

枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。

一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。

江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。

诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。

上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。

树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。

月落夜深，繁霜暗凝。

在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。

“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。

整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。

而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。

从这里可以看出诗人运思的细密。

诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。

在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。

“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。

透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。

“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。

写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。

“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。

“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。

这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。

这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。

月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。

在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。

而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。

这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。

寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐诗 僧寒山曾住于此，因而得名。

枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。

因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。

诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。

有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。

夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。

在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

古诗作文结尾怎么写

自古以来，离愁便是文人墨客笔下的宠儿，关于离愁的诗更是数不胜数，离乡之情，别友之情溢满了文化史。

身处异地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡”月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。

背景离乡，李月也曾吟诵到“仍怜故乡水，万里送行舟”把自己对家乡的依恋转化为家乡水对自己的万里送别，构思何其巧妙，感情何甚强烈，铺案写下这传颂千古的名句.与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海内存知己，天涯若比邻”与好友相交多年，而今日一别，却不知何时才能够再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，丝毫不会哭哭啼啼作儿女态，挥豪写下这千古流传的送别佳句。

而面对离别，王维却在《送元二使安西》中真情吐露：“劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。

”以叙述的口吻，传情的动作表达真挚的惜别之情，青青河畔，折柳相送，轻吟写下这流传千古的佳句。

喜欢读古诗，体味古诗中的离情别绪，我仿佛经历了一次旅游，沉醉共中，甚至让我不想醒来。

求古诗名字末尾代＂歌＂字的诗

明日歌 [清]钱鹤滩 明日复明日①，明日何其多②。

我生待明日③，万事成 蹉跎④。

世人苦被明日累⑤，春去秋来老将至⑥。

朝看 水东流，暮看日西坠⑦。

百年明日能几何⑧？请君听我 明日歌⑨！ 注释 ①复：又。

②何其：多么。

这句说：明日是何等的多啊。

③待：等待。

④蹉跎（搓驼）：光阴虚度。

以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。

⑤累（lèi类）：带累，使受害。

这句说：世上的人都受“待明日”的害处。

⑥无穷：无穷尽。

⑦悠悠：漫长。

⑧几何：多少。

⑨请君：请诸位。

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