在诗中什么叫虚，什么叫实，所谓虚实结合是什么意思

虚”是指作者通过感觉、联想或想象而虚拟出来的，眼前看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界，它包括梦幻之境、已逝之境、未来之境、对写之境。

“实”是指客观世界中的实象、实事、实境。有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚。

虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。 与拟人不同。虚与实是相对的。

扩展资料：

作用：

1、“虚实相生”能使虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。 

2、形成强烈的对比效果，烘托渲染，从而突出诗歌的中心。虚实结合把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。

3、诗词有实景与虚景，有虚实相间之景。写实景要注意“实中透虚”，能触发联想，写实才不枯燥、不呆板。写虚景要能落到实处，有凭藉依托，有云蒸霞蔚的气象境界。

参考资料来源：百度百科-虚实结合

文言文诗词虚词有哪些

最佳答案焉一、兼词。

同时兼起介词“于”和代词“是”的作用。

例：①惧有伏焉（在那里）《曹刿论战》②高束焉，庋藏焉（在那里）《黄生借书说》二、代词。

1、表疑问。

用于动词前，表示“哪里”“怎么”的意思。

例：①且焉置土石（哪里）《愚公移山》2、代物。

同“之”的用法。

例：②以俟夫观人风者得焉（它，指这篇文章）《捕蛇者说》③时而献焉（它，指蛇）《捕蛇者说》三、语气助词。

常用在句尾，表陈述、疑问、感叹的语气。

可译为“呢”“了”“啦”等或不译。

例：①因以为号焉（不译）《五柳先生传》②万钟于我何加焉（呢）《鱼我所欲也》③三人行，必有我师焉（不译）《〈论语〉十则》四、用在形容词后，相当于“然”，可译为“……的样子”。

例：而惴惴焉摩玩之不已（……的样子）而⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：①其家甚智其子，而疑邻人之父②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。

④青，取之于蓝，而青于蓝。

⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

例：①一丝而累，以至于寸。

②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

④朝而往，暮而归。

⑤掩口胡卢而笑。

⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。

例：①人而无信，不知其可。

②诸君而有意，瞻予马首可也。

⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

例：①敏而好学，不耻下问。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。

④秦师轻而无礼。

⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

例：①择其善者而从之，其不善者而改之。

②余闻而愈悲。

③置之地，拔剑撞而破之。

④灭滑而还。

⑹通“如”：好像，如同。

例：军惊而坏都舍。

⑺通“尔”，你，你的。

例：①而翁归。

②若欲死而父。

③而母立于兹。

（而已）罢了。

例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②如是而已。

③俟封奏时潜易之而已。

④此其心以为天下之知战得惟我而已。

⑤比诸大江，不啻小支而已。

「而后」才，方才。

例：①赖肤觉之助，而后见为体。

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。

③三月而后成。

④说书虽小技，然必句性情，习方俗。

如优孟摇头而歌，而后可以得志。

⑤假诸人而后见也。

「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 乎⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。

例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？ （12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？⑶形容词词尾，有时相当于“地”。

例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。

②故今之墓中全乎为五人也。

③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

④忽乎吾将行兮。

⑷表示测度语气，相当于“吧”。

例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？⑸同“于”。

例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

③吾尝疑乎是。

（乎：对。

）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

⑤颓然乎其间。

⑥先王之法，经乎上世而来者也。

⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。

（乎：引进动作的对象。

）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。

⑩君子博学而日参省乎己。

（乎：对。

）（11）子言未发而哀乐具乎其前。

（12）盖进乎技矣。

（13）王变乎色曰。

（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。

（15）依乎天理，批大 ，导大。

（16）以吾一日长乎尔。

（尔：比。

）（17）摄乎大国这间。

（18）异乎三子者之撰。

（19）浴乎沂。

（20）幽独处乎山中。

⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。

例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。

例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？⑻用在句中，表示停顿语气。

例：于是乎书 其⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。

”例：①其子曰：“不筑，必将有益。

”（其：他的。

）②恐前后受其敌。

（其：它们的。

）③其夫呓语。

（其：她的。

）④吾有卿之名，而无其实。

（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。

（其：他们...

唐诗宋词里有虚词吗

有啊，还不少。

一般来说，那些没有实际所指的都是虚词。

主要是语气词，介词，副词，连词之类的。

例如：扬州慢 姜夔淳熙丙申正日，予过维扬。

夜雪初霁，荠麦弥望。

入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。

千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生。

中尽、自、后、犹、渐、都在、而今、纵、难、仍都是虚词

十八个常用的虚词..例句

常用文言虚词用法（据最新教学大纲要求） 之 一、用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。

译为＂他（他们）＂、＂它（它们）＂。

作宾语或兼语，不作主语。

例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。

） 郕使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。

） 阙秦以利晋，惟君图之。

（《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件） 四方之士来者，必庙礼之。

（《勾践灭吴》，代词，他们） 与坐谈，问之客曰。

（《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事） 人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。

） （二）指示代词，表近指。

可译为＂这＂，通常作复指性定语。

如： 均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》） 二、用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为＂的＂，有的可不译。

如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。

（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也。

（《师说》） 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

（《滕王阁序》） （二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为＂得＂。

如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如： 宋何罪之有？（《公输》，即＂宋有何罪＂） 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） （四）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，＂之＂用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。

如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。

（《隆中对》） 臣闻求木之长者，必固其根本。

（《谏太宗十思疏》） （五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

如： 顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。

（《毛遂自荐》） 君之所知也。

（《烛之武退秦师》） 其 一、用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。

可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为＂他的＂，＂它的＂（包括复数）。

例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》） 思国之安者，必积其德义。

（《谏太宗十思疏》，他的。

） 女子十七不嫁，其父母有罪。

（《勾践灭吴》，她的。

） （二）第三人称代词。

一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为＂他＂、＂它＂不能加＂的＂。

如： 秦王恐其破壁。

（《廉颇蔺相如列传》，＂其破壁＂作宾语。

） 其闻道也固先乎吾。

（《师说》，＂其闻道＂作主语。

） 此皆言其可目者也。

（《芙蕖》，＂其可目＂作宾语。

） （三）活用为第一人称。

可用作定语或小主语，视句意译为＂我的＂或＂我（自己）＂。

如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。

可译为＂那＂、＂那个＂、＂那些＂、＂那里＂。

如： 则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》） 入二三里，得其尤绝者家焉。

（《愚溪诗序》） 盖其流甚下，不可以溉灌。

（《愚溪诗序》） （五）指示代词，表示＂其中的＂，后面多为数词。

如： 于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》） 二、用作副词。

放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为＂大概＂、＂难道＂、＂还是＂、＂可要＂等，或省去。

例如： 其皆出于此乎？（《师说》，表测度。

） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》，表反诘。

） 汝其勿悲！（《与妻书》，表婉商。

） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》，表期望。

） 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？（《祭十二郎文》，难道。

） 三、用作连词。

作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为＂如果＂；或表选择，可译为＂还是＂。

例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》，表假设。

） 吾其还也。

（《烛之武退秦师》） 而 一、用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为＂又＂。

如： 蟹六跪而二螯。

（《劝学》） 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

（《滕王阁序》） （二）表示递进关系。

可译为＂并且＂或＂而且＂。

如： 君子博学而日参省乎己。

（《劝学》） 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。

（《触龙说赵太后》） （三）表示承接关系。

可译为＂就＂、＂接着＂，或不译。

如： 余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） 简能而任之，择善而从之。

（《谏太宗十思疏》） （四）表示转折关系。

可译为＂但是＂、＂却＂。

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古汉语常用虚词有哪些？

之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。

译为“他”（他们）、“它”（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。

例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。

） 輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。

） 人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。

） （二）指示代词，表近指。

可译为“这”，通常作复指性定语。

如： 均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。

（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。

如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。

（《隆中对》） （五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

如： 顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。

（《毛遂自荐》） 因 1.用作介词。

介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。

例如： 振声激扬，伺者因此觉知。

（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。

表示顺接上文，可译为“于是”“便”。

例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 与 ① 给予，授予。

与斗卮酒 ② 结交。

与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。

竖子不足与谋 ④ 参加。

蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。

朝过夕改，君子与之 帮助。

君不与胜者，而与不胜者。

⑥句末语气词。

表示疑问或感叹。

后来写作“欤” 者 助词，主要有两种用法。

一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。

如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

（《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。

（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。

如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。

（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。

如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。

如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。

（《赤壁之战》） 于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

例如： 得复见将军于此。

（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。

（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。

（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。

（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。

（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如： 良曰：“长于臣。

”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。

现代汉语也这样用。

于是秦王不怿，为一击缻。

（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。

可根...

急急急急,语文中的虚词是什么词

一、实词：表示一种具体概念的词，包括了名词、动词、形容词、副词、数量词、代名词1.名词：表示人、事、物、地的名称，或哲学、科学等学术上所创造的名称2.动词：表示人、事、物的动作、存在、发展、属性等的词3.形容词：表示人或事物的形状、性质或状态的词4.副词：又叫「限制词」，用来修饰「动词」、「形容词」的5.数量词：是数词和量词的合称6.代词：又叫「称代词」或「代名词」虚词：本身无具体意义，只能做为语言结构的工具词，包含介、连、助、叹四种词1.介词：将名词、代名词介系给动词或形容词，以表示它们之间的关系2.连词：用来连接两个以上平衡的词语、句子或段落的词

现代汉语虚词有哪些？

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音（lv），革履，就是鞋子。

先自度其足：度——音（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。

量长短 吾忘持度、宁信度：度——音（dù），作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同“座”（通假字），就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

反——同“返”（通假字），就是返回的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

且——将要，打算。

置——购置。

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