和佛经有关的诗词
收藏此文 2020-12-15 19:21:43 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：蜘蛛 佛经 的人 | 阅读:
要
一沙一世界，一树一菩提。菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！神秀示法诗身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。六祖示法诗菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。神照本如
一沙一世界，一树一菩提。
菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！
神秀示法诗
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖示法诗
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
神照本如开悟诗
处处逢归路，头头达故乡；
本来成现事，何必待思量。
文偃诗
金屑眼中翳，衣珠法上尘；
己灵犹不重，佛视为何人。
安分庵主开悟诗
几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；
肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。
曼殊本事诗
鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
神赞蜂子投窗诗
空门不肯出，投窗也太痴；
百年钻故纸，何日出头时。
程颢题淮南寺诗
南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
惠洪诗
山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；
三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。
寒山诗
瞋是心中火，能烧功德林；
欲行菩萨道，忍辱护真心。
刘长卿送灵澈诗
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；
荷笠带斜阳，青山独归远。
无尽藏尼嗅梅诗
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
拾得诗
君不见，
三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
德诚船居寓意诗
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
石屋山居诗
万境万机俱寝息，一知一见尽消融；
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
孙觌枫桥三绝诗
白首重来一梦中，青山不改旧时容；
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
五祖清演开悟诗
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
虚舟普度墨梅诗
常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃花开，花从何处来?
灵支才一见，回首舞三台。
寒山吾心诗
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
刘长卿送上人诗
孤云将野鹤，岂向人间住？
莫买沃洲山，时人已知处！
王梵志我有诗
我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
守安南台静坐诗
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
悟新诗
六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
了元诗
一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
寒山诗
碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
白云端禅师诗
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
寒山众星诗
众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
求天龙八部小说里段誉说过的所有佛经诗词和俗语
巧笑嫣然 （这首好像是他写给王语嫣的）暗香添红袖，轻愁袭蓝衫。
揽镜形容瘦，把酒月光寒。
昨宵雨声紧，今朝花影怜。
偶见枝头绿，凝语笑嫣然。
曾说过的名句： 『我能见到姑娘言笑晏晏，心下欢喜，就是最大的好处了.』，『是否为英雄好汉，岂在武功高下？武功纵然天下第一，倘若行事卑鄙龌龊，也就当不得『大丈夫』三字.』 曾吟过的诗： 一，与朱丹臣的对诗，引用王昌龄的＂送郭司仓＂，表明主人（段誉）对属吏深情诚厚，以友道相待：『映门淮水绿，留骑主人心.明月随良椽，春潮夜夜深 .』 二，被鸠摩智擒来江南，见三月春天，风景美而怡人，心怀大畅，随遇而安，脱口吟道：『波渺渺，柳依依，孤村芳颤远，斜日杏花飞.』 三，於缥缈峰万仙大会上，引用《诗经》中《月出》其中一章，道王语嫣之美，叹自己愁思难解，忧心悄悄： 『月出皎兮，佼人僚兮；舒缭纠兮，劳心悄兮！』 四，与虚竹在灵鹫宫意气相同，糊涂情醉，结为兄弟后，引李白之诗＂将进酒＂中的『人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，会须一饮三百杯...』，和虚竹两人以醉舒情愁，最后醉得不醒人事.将全诗原文略举如下：『君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮如雪？人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；天生我才必有用，千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯......五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁.』 五，返回大理经蜀境一伐木工厂所填的诗：『春沟水动茶花白，夏谷云生荔枝红，青裙玉面如相识，九月茶花满路开』. 六，和萧峰的对谈，引李白之诗篇，表明对和平的渴望：『烽火燃不息，征战无已时.野战格斗死，败马号鸣向天悲.鸟鸢啄人肠，冲飞上挂枯树枝.士卒涂草莽，将军空尔为.乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之.』
介绍一些好听的佛经
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作为国内首场大型广场佛乐演出，本次佛教音乐会涵盖汉传、南传、藏传三大佛教流派音乐精华，圣徒云集，来自北京灵光寺、福建南普陀寺、北京雍和宫、甘肃拉卜楞寺、西双版纳总佛寺、嵩山少林寺等各大寺庙僧众以及包括修行居士曾志伟和黄安在内的两岸三地佛教信徒近千人参加演出，一曲曲有如天国瓢来的佛乐萦绕在五岳独秀的南岳衡山上空，像无声的诗，如有韵的禅，给人一种纯净的、涤荡尘埃的感受，带给人们自然清新、别致独特的享受。
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关于佛门的诗句
1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
《佛》 5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
——南怀瑾 9、扫地为何？为了净地。
净地为何？为了静心。
静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。
也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。
——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
」——觉乘 13、佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
《佛说四十二章经》 14、须弥芥子父，芥子须弥爷。
山水坦然平，敲冰来煮茶。
——傅翕 15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫...
佛经、古诗中如何看待“寂灭”？
佛是寂灭，寂是寂静，灭是灭除烦恼妄想，寂灭就是进入不生不灭中去，佛经云：“一切行无常，生者必有尽；不生则不死，此灭最为乐。
” 而凡人的寂灭，却是透着静静的悲伤，死亡终究是一个人自己静静离去的事，用这个词倒一词成画。
李商隐诗语：“轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。
” 即使想轻身灭影，无形无迹飞到佳人身畔，可又有什么希望！也只能像粉蛾那样，撞死在屏风之上。
这句诗透着想爱而不能，只能如飞蛾撞死的惨烈悲伤。
（一）前世是谁埋了你 从前有个书生， 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。
到那一天， 未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击， 一病不起。
家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
这时， 路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。
僧人到他床前， 从怀里摸出一面镜子叫书生看。
路过一人， 看一眼，摇摇头， 走了……又路过一人， 将衣服脱下，给女尸盖上， 走了……再路过一人，过去， 挖个坑， 小心翼翼把尸体掩埋了………疑惑间， 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。
她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
（二）蛛儿与芝草 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。
在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。
离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。
佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。
“怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。
佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。
一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。
” 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。
蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。
蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。
突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。
蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。
这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。
” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。
一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。
来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。
状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。
但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。
上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。
蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。
蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。
”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。
这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。
如果你死了，那么我也就不活了。
”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。
甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。
而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。
蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？” 蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福！” 刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起…… （三）千年等待 有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因...
异界诗词和音乐佛经可以帮助修炼的小说
《湘月·天风吹我》年代： 清 作者： 龚自珍天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。
曾是东华生小客，回首苍茫无际。
屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？！乡亲苏小，定应笑我非计。
才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。
罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。
怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。
两般春梦，橹声荡入云水。
《杂诗》年代： 清 作者： 龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《杂诗》年代： 清 作者： 龚自珍只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。
我也曾糜太仓粟，夜间邪许泪滂沱。
《杂诗》年代： 清 作者： 龚自珍不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。
国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾。
龚自珍留下的诗有340多首
有关「彼岸花」的『古』诗词 麻烦给出作者 最好别是佛经
稻熟田家雨又风，枝枝龙爪出林红。
数声清磬不知处，山子晚啼黄叶中。
——清.王士禛《龙爪花》（龙爪花即为彼岸花） 一从梅粉褪残妆 涂抹新红上海棠。
开到荼蘼花事了 丝丝天棘出莓墙。
——宋.王淇《春暮游小园》（荼蘼即为彼岸花）下面的这个网址里还有一些http://zhidao.baidu.com/question/75726211.html?si=1
诗词佛经仙意,哪有不看之理
宣花锤 街喧闹，人过往，且记曾相识，不为少年留。
——《金刚经》胃土耙 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
——《大宝积经第91卷》紫金开山斧 人间如梦，红尘万丈，劈不断相思情。
——枯叶杖 求不得，放不下，梧桐化成杖，孤走枯苍道。
——混元灵杖 损愁眉，哭断肠，待到佳期如梦。
——魔非魔，念人间，怎知情愁滋味诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说——《造塔功德经》凝霜夜，幽香梦，枕边人赴烽火，吹起一帘牵挂人间道，路远茫，相逢终有期一落红，一枯叶，落红离弦去，从此两难聚若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业——《佛为首迦长者说业报差别经》倾盆雨，惊天雷，众里寻他而去挽金弓，如满月，望人间，凝伫久我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土——《 大势至菩萨念佛圆通章 》龙吟恨，且回首，却在灯火阑珊 ——这个？《青玉案》有删改心若顽石，不生多情，多情空于恨，此恨无绝期——《花月痕》+《长恨歌》有删改一切有为法。
如梦幻泡影，如露亦如电。
应作如是观——《金刚经》碧天阔，白云散，百万里无硝烟，大雁向南飞去一种相思，两处闲愁，火焰化红莲，此情自消衍——《露火辰》有删改落黄昏，三更雨，临行密密缝，离愁丝丝苦——《游子吟》有删改汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出——《楞严经》恨悠悠，几时休。
爱轻轻，随风行——《江城子》前半句人离合，月圆缺，花开又花谢，不愿再相逢菩提本无树，明镜亦非台。
本来无疑物，何处染尘埃——《菩提偈》风卷云残，俱消往昔，既然无缘，何立誓言理应都是在佛经或诗词中的句子