关于诚实守信的古诗
收藏此文 2020-12-15 19:22:49 | 整理:综合试卷网 | 本文TAG:的人 真诚 释义 | 阅读:
要
三杯吐然诺,五岳倒为轻诚是为人之本,信乃立身之道,诚信是一切道德赖以维系的前提,诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质,诚信是文明社会的基石。1.人而无信,不知其可也——孔子 言无常信,行
三杯吐然诺,五岳倒为轻
诚是为人之本,信乃立身之道,诚信是一切道德赖以维系的前提,诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质,诚信是文明社会的基石。
1.人而无信,不知其可也——孔子
言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。——卢照龄
修合无人见,存心有天知。
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——(中)冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助
有其言,无其行,君子之耻也
诚,乃信之本;无诚,何以言信?诚而有信,方为人生
不诚则有累,诚则无累
修辞立其诚。——《周易 乾 文言》言语应该建立在诚信的基础上。
不精不诚,不能动人。——《庄子 鱼父》
失信不立。——《左传 襄公二十二年》
轻诺必寡信。——《老子》第63 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语 学而》
与朋友交,言而有信。——《论语 学而》
人而无信,不知其可也。 ——《论语 为政》可:可以立身处世。
民无信不立。——《论语 颜渊》
言必信,行必果。——《论语 子路》果:果断
一诺千金。——《史记 季布栾布列传》
还有这个也可以参考
参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/73937145.html?si=1
有关诚信的古诗词
有关诚信的古诗词有:宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》等。
1、宋·王安石《商鞅》 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
白话释义:从古至今,管理百姓在于讲信用,说到做到。
商鞅就很讲信用,以一言为重,以百金为轻。
你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢,要是有商鞅那种不屈不挠的精神,新法怎能不顺利推广? 2、三国·曹植《君子行》 君子防未然,不处嫌疑间。
瓜田不纳履,李下不正冠。
白话释义:经过瓜田时,不要弯腰提鞋子;走在李树下面,不要举手整理帽子,免得别人怀疑你偷瓜摘李子。
借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
白话释义:有远方的佳人在等候,我以忠诚和信用作为衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》 海岳尚可倾,吐诺终不移。
白话释义:大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变。
扩展资料: 有关于诚信的故事:一诺千金 秦朝末年,楚国有一个叫季布的人,他这个人个性耿直,而且非常讲信用,只要他答应的事,就一定会努力做到,也因此他受到许多人的称赞,大家都很尊敬他。
他曾经在项羽的军中当过将领,而且率兵多次打败刘邦,所以当刘邦建立汉朝,当上皇帝的时候,便下令捉拿季布,并且宣布:凡是抓到季布的人,赐黄金千两,藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。
可是,季布为人正直而且时常行侠仗义,所以大家都想保护他。
起初季布躲在好友的家中,过了一段时间,捉拿他的风声更紧了,他的朋友就把他的头发剃光,化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。
朱家主人很欣赏季布,于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情,希望能撤销追杀季布的通缉令,后来刘邦果真赦免了季布,而且还给了他一个官职。
参考资料:百度百科_诚信...
关于诚信的古诗有哪些?
1.惟天下之至诚,为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。
2.君子以言有物,而行有恒。
《周易·家人》 言:言谈。
物:实际内容。
行:行为。
恒:恒心。
君子说话有根据,做事有恒心。
3.君子以行言,小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。
4.处己、事上、临下,皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。
5.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。
将:打算。
有为:有所作为。
想有所作为,必须真心诚意。
●文以行为本,在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
6.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
7.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。
8.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚。
金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
9.精诚所加,金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。
亏:亏蚀。
只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。
10.诚之所感,触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。
感:感触。
真诚能感动一切。
11.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。
诚实是人的最高品德。
12.诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本13.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。
14.遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。
15.金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
16.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。
●百虑输一忘,百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
17.神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
18.诚者,圣人之本,百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。
行(háng):职业,事务。
19.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
20.感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚:真诚。
伪:虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世,一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。
21.圣人为知矣,不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。
22.君子养心,莫善于诚。
23.至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
24.修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学:研讨学问。
杂:杂乱。
为事:干事情。
25.刻薄不赚钱,忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄:冷酷无情,不厚道。
为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。
26.作事必须踏实地,为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地:比喻做事踏实、认真。
虚名:空头的名声。
做事要踏实认真,不可追求空头的名声。
27.厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名。
28.廉者憎贪,信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉:清廉。
贪:贪污。
信:诚实。
疾伪:痛恨虚伪的行为。
疾:憎恨,厌恶。
清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。
29.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行,天道不容。
30.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
31.华而不实,虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。
32.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事。
●大人不华,君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚...
关于诚信的诗句古诗词
你好,很高兴为你解答:但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易 瓜田不纳履,李下不正冠. ——《乐府诗集》 三杯吐然诺,五岳倒为轻.《侠客行》 海岳尚可倾,口诺终不移.-----李白 凡作人贵直,而作文贵曲. ——明·袁枚 君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》文以行为本,在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.--韩愈《原道》 伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久.若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见,存心有天知.不知道能帮助到你吗?如果能求采纳(能采纳就别推荐了)!
有关诚信的古诗5首
有关诚信的古诗有:宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》,唐·元结《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
白话释义:从古至今,管理百姓在于讲信用,说到做到。
商鞅就很讲信用,以一言为重,以百金为轻。
你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢,要是有商鞅那种不屈不挠的精神,新法怎能不顺利推广? 2、三国·曹植《君子行》 君子防未然,不处嫌疑间。
瓜田不纳履,李下不正冠。
白话释义:经过瓜田时,不要弯腰提鞋子;走在李树下面,不要举手整理帽子,免得别人怀疑你偷瓜摘李子。
借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
白话释义:有远方的佳人在等候,我以忠诚和信用作为衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》 海岳尚可倾,吐诺终不移。
白话释义:大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变 5、唐·元结《自箴》 汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。
白话释义:你如果是道德完美,一定是忠诚、耿直的人。
扩展资料 诚信名词概述 《礼记·祭统》:是故贤者之祭也,致其诚信,与其忠敬。
《北齐书·尧雄传》: 雄 虽武将,而性质宽厚,治民颇有诚信。
《新唐书·曹华传》:“华 虽出戎伍,而动必由礼,爱重士大夫,不以贵倨人,至厮竖必待以诚信,人以为难。
叶适 《太府少卿李公墓志铭》:故参知政事 吴兴 李公 ,以诚信质直事 孝宗 。
郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》:一位大领袖倒不在乎每宴一次客,一定要来一套大演说的。
诚信已孚,思想已移诸实践,不说话比说话还要伟大。
参考资料百度百科 诚信...
求关于诚信的古诗词。
信以立志,信以守身,信以处事,信以待人,毋忘“立信”,当必有成——潘序伦守信光荣,失信可耻诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。
诚信是你价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也应永恒不变。
诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。
-
诚实守信的古诗
三杯吐然诺,五岳倒为轻诚是为人之本,信乃立身之道,诚信是一切道德赖以维系的前提,诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质,诚信是文明社会的基石。
1.人而无信,不知其可也——孔子 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 修合无人见,存心有天知。
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——(中)冯玉祥 信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助 有其言,无其行,君子之耻也诚,乃信之本;无诚,何以言信?诚而有信,方为人生不诚则有累,诚则无累 修辞立其诚。
——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
不精不诚,不能动人。
——《庄子?鱼父》 失信不立。
——《左传?襄公二十二年》 轻诺必寡信。
——《老子》第63 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语?学而》 与朋友交,言而有信。
——《论语?学而》 人而无信,不知其可也。
——《论语?为政》可:可以立身处世。
民无信不立。
——《论语?颜渊》 言必信,行必果。
——《论语?子路》果:果断 一诺千金。
——《史记?季布栾布列传》
关于诚信的古诗。
是古诗(完整的)4首
关于诚信的古诗:魏征的《述怀》中原初逐鹿,投笔事戎轩。
纵横计不就,慷慨志犹存。
杖策谒天子,驱马出关门。
请缨系南越,凭轼下东藩。
郁纡陟高岫,出没望平原。
古木鸣寒鸟,空山啼夜猿。
既伤千里目,还惊九逝魂。
岂不惮艰险?深怀国士恩。
季布无二诺,侯赢重一言。
人生感意气,功名谁复论。
王安石《商鞅》自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
李白《侠客行》赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。
千秋二壮士,煊赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。
谁能书合下,白首太玄经。
酬崔五郎中唐代:李白朔云横高天,万里起秋色。
壮士心飞扬,落日空叹息。
长啸出原野,凛然寒风生。
幸遭圣明时,功业犹未成。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。
杖策寻英豪,立谈乃知我。
崔公生民秀,缅邈青云姿。
制作参造化,托讽含神祇. 海岳尚可倾,吐诺终不移。
是时霜飙寒,逸兴临华池。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。
因得穷欢情,赠我以新诗。
又结汗漫期,九垓远相待。
举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
从此凌倒景,一去无时还。
朝游明光宫,暮入阊阖关。
但得长把袂,何必嵩丘山。
...
关于“诚信”的古诗句有哪些?
1、不宝金玉,而忠信以为宝。
【释义】不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝 【出自】《礼记·儒行》。
2、不足于行者,说过;不足于信者,诚言。
【释义】行为不实在的人,说话一定夸夸其谈;不诚实守信的人,往往装成诚恳的样子来说话。
【出自】《荀子·大略》3、不诚实诚无不动者,修身则身正,治事则事理。
【释义】没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美。
【出自】(宋)杨时《二程粹言·论道篇》。
4、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
【释义】诚是自然规律,追求诚是做人的规律。
【出自】《孟子。
离娄上》 5、凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。
【释义】说话办事,信诚在先;欺骗与胡说,那怎么可以呢?【出自】《弟子规》。
6、非直谅多闻之人,不能得直谅多闻之友。
【释义】不是正直、信实、知识渊博的人,不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
【出自】(清)申居郧《西岩赘语》7、华而不实,耻也。
【释义】只开花不结果实,令人感到羞耻。
比喻徒有漂亮的外表,无实际内容。
【出自】《国语·晋语》 8、精诚所至、金石为开。
【释义】人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂。
又称“精诚所加,金石为亏”。
【出自】(汉)王充《论衡·感虚篇》。
9、君子诚以为贵。
【释义】有修养的人把真诚看得非常重要。
【出自】《礼记·中庸》10. 君子一言,快马一鞭。
【释义】一句话说定,不再反悔。
【出自】《景德传灯录·卷六·道明禅师》。
11、去食去兵,不可去信。
【释义】失去粮食,失去兵器,也不能失掉信用。
【出自】(元)关汉卿《独赴单刀会》。
12、受人之托,终人之事。
【释义】既然接受别人委托,就要把事情办好。
【出自】(元)高则试《琵琶记》。
关于诚信的古诗文??
1、陈太丘与友期 南北朝:刘义庆 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。
” 友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。
”元方曰:“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
译文:陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁,在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。
” 友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。
”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
2、文侯与虞人期猎 两汉:刘向 魏文侯与虞人期猎。
是日,饮酒乐,天雨。
文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃往,身自罢之。
魏于是乎始强。
译文:魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。
这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。
文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?” 魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。
魏国从此变得强大。
3、吴起守信 明代:宋濂 昔吴起出,遇故人,而止之食。
故人曰:“诺,期返而食。
”起曰:“待公而食。
”故人至暮不来,起不食待之。
明日早,令人求故人,故人来,方与之食。
起之不食以俟者,恐其自食其言也。
其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也! 译文: 从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。
老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。
”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。
”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。
第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。
吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。
他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
4、贾人食言 清代:邹弢 济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号呼救命。
有渔者以舟往救之。
未至,贾人曰:"我富者也,能救我,予尔百金!"渔者载而登陆,则予十金。
渔者曰:"向许百金而今但予十金?"贾人勃然作色曰:"若渔者也,一日捕鱼能获几何?而骤得十金犹为不足乎?"渔者黯然而退。
他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石,又覆,而渔者在焉。
或曰:"何以不就?"渔者曰:"是许金而不酬者也!"未久,贾人没。
译文: 济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。
一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。
” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。
渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。
过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。
有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?” 渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。
”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
5、昔齐攻鲁,求其岑鼎 先秦:左丘明 昔齐攻鲁,求其岑鼎。
鲁侯伪献他鼎而请盟焉。
齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。
”鲁欲使柳季。
柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
译文: 从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。
鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。
齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。
”鲁君只得去请求柳季。
柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。
眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。
”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
有没有关于诚信的古诗?
高岸为谷,深谷为陵。
——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。
据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
如切如磋,如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。
后来引申为学问上的研究、探讨。
指共同研究学习,互相取长补短。
他山之石,可以攻玉。
—— 《诗经·小雅·鹤鸣》[解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。
原指一国的人才,也可以为另一国所用。
后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。
从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。
他山:别的山。
攻:琢磨。
投我以桃,报之以李。
——《诗经·大雅·荡》[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子。
对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他。
人与人之间要礼尚往来。
投:投掷,在这里是赠送的意思。
报:回报,回赠。
为者常成,行者常至。
——《晏子春秋内篇·杂下》[解读]坚持做事的人总会成功,不断前行的人总会到达目的地。
为、行,就是实际行动。
有了实际行动,再难的事情也能办到;没有实际行动,容易的事情也办不成。
[汉魏南北朝名句]百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》[解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔。
人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久。
年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长。
其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及。