形容朝代衰败的词语
收藏此文 2020-12-15 19:28:43 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：公孙 比喻 形容 | 阅读:
要
兴亡盛衰 （只想到了这一个O(∩_∩)O~）用哪句诗词能够完整的表达出物是人非的一句一、临江仙·都城元夕 宋代：毛滂 闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱。玉皇开碧落，银界失黄昏。 谁见江南
兴亡盛衰 （只想到了这一个O(∩_∩)O~）
一、临江仙·都城元夕 宋代：毛滂 闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱。
玉皇开碧落，银界失黄昏。
谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦，窗破月寻人。
译文： 听说都城汴京元宵晚上灯火热闹非凡，华丽的车辆，俊秀的宝马就像天上的云一样多，宛如神仙境界。
玉帝把碧落打开天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使“银界失黄昏”了。
没人看见孤单的我，而妻子对那元夜的繁华早已失去了兴趣，只有在闺房中，在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。
只有在喝醉的时候才能在梦中排除孤寂，只有月从客舍的破窗隙中来寻找我。
二、新沙 唐代：陆龟蒙 渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。
蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
译文： 在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。
海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。
如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。
三、忆旧游·登蓬莱阁 宋代：张炎 问蓬莱何处，风月依然，万里江清。
休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。
笑我几番醒醉，石磴扫松阴。
任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。
俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。
海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。
还听水声东去，山冷不生云。
正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。
译文： 问蓬莱仙山在何处，眼前风月依旧人事已非，江天空阔客子形单影只。
不要说神仙事，神仙并不存在，只有放弃俗世的纷扰，才是真正的神仙。
应笑我多少次独醒烂醉，松阴之下把石磴扫个没完。
无奈贺知章一样的狂客难以招回，采得芳草无人可赠，我姑且小声吟咏孤单。
转眼许多世事尽成陈迹，感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，独自凭靠栏杆。
天快亮时大海上升起太阳，山腾如龙，人在梦境，一切尽入秋天幽深的变幻。
又听到大江东去滔滔之声，山壑不生白云一片凄暗。
我用尽目力远望寒天，惦念茂陵葱葱郁郁的柏林，不知他如今受到怎样的摧残。
四、醉蓬莱 宋代：黄庭坚 对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。
巫峡高唐，锁楚宫朱翠。
画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。
万里投荒，一身吊影，成何欢意。
尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。
樽酒公堂，有中朝佳士。
荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。
杜宇声声，催人到晓，不如归是。
译文： 朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。
站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。
春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。
被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。
到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。
有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。
醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。
听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。
五、蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 唐代：杜审言 北斗挂城边，南山倚殿前。
云标金阙迥，树杪玉堂悬。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
小臣持献寿，长此戴尧天。
译文： 北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。
山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。
半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。
小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。
描写然爱枫的诗词有
《枫桥夜泊》唐代：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文 ：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
赏析：这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。
全诗以一愁字统起。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。
如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。
一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
《卜算子慢·江枫渐老》宋代：柳永 江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。
楚客登临，正是暮秋天气。
引疏砧、断续残阳里。
对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。
念两处风情，万重烟水。
雨歇天高，望断翠峰十二。
侭无言、谁会凭高意。
纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。
译文：江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。
楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。
传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。
面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
相思之人隔断在脉脉千里之外。
两处思念情怀，相隔千山万水。
雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。
无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？赏析：上阕写景，奠定了凄清的基调，烘托出抑郁怀人的氛围。
下阕抒情，承接上阕直接写出愁恨的缘由。
词的上片，取正衬的手法，以苦景写悲怀，同时又将凄怨之情灌注到客观的景物中去，以悲写悲，渲染烘托出浓烈的悲苦气氛；下片写出了词人感情上的波澜起伏，采取了总起总收、间以分述的笔法，以使感情的抒发层层逼进，步步加深。
《山行》唐代：杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。
枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
《蜀国弦》唐代：李贺 枫香晚花静，锦水南山影。
惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
凉月生秋浦，玉沙粼粼光。
谁家红泪客，不忍过瞿塘。
译文：枫树飘香，傍晚花草恬静，锦江水中，映出南山的倒影。
险石欲坠，野猿哀啼，半山竹云叫人发愁心惊。
一轮寒月高挂在秋夜的江畔，照得晶莹的沙粒闪闪发光。
谁家的女子在这里哭泣，不忍辞别故土，走出瞿塘？ 赏析：头两句说，傍晚，在微风细浪的濯锦江边，枫树散播着浓郁的芳香。
野花静静地沐浴在金色的夕晖之中。
碧绿的锦江水，倒映着南山青苍静穆的影子。
这幅自然风景幽雅秀丽，令人悠然神往。
画面上没有声音，但隐约表现出一股轻柔清丽、闲静恬美的音乐旋律。
诗人在开篇既没有点出演奏者，也没有交待弹拨的是何种乐器，甚至连题中的弦字也未提及，而是开门见山，单刀直入，用两幅形象鲜明的景物画面来描写音乐的情调和节奏，把读者一下子就引进美妙的音乐境界，感受到赏心悦耳，移情动志的音乐魅力。
三、四句又展现出两幅自然景物画面。
这两句说：弦声由舒缓、轻柔、恬美忽而转为惊骇哀愁，好像高山危石，慑人魂魄，又似猿猱跃涧，坠谷哀鸣；听曲者的眼前还展现出绵延起伏的山岭，碧森森的竹林与雾濛濛的烟云在山半腰相绕，好象在互抒愁思。
这一联，视觉形象与听觉形象同时显露，诗人还用了带着强烈感情色彩的“惊”、“哀”、“愁”这几个字眼，渲声弦声，使人心惊胆颤、哀愁感伤的巨大艺术力量，暗示出弦乐曲调已发生了由低到高、由徐到疾、由轻柔婉转到激越紧张的骤变。
五、六两句，诗人所描写的弦声又由刚转柔，形象地表现出一弯凉月，从清冷的秋浦之上冉冉升起，月光射入水中，照见水底白沙，粼粼有光的景象。
凉月秋浦、清水白沙，弦声多么明净、凄清、幽冷！乐曲的旋律起伏回荡，倏忽变化，如波翻浪涌，姿态横生。
收尾两句，诗人描绘乐声的手段又有变化，由前三联借自然景色状乐声转为以社会人事表声情。
“红泪客”用了王子年《拾遗记》的一个典故：魏时女子薛灵芸和父母分别时依依不舍，泪下沾衣，途中用玉唾壶承泪。
到京师，壶中泪凝如血。
这两句说：弦声忽然又显得如泣如诉，好象传说中与家乡亲人离别的女子，泪落如雨，凝而为血，不愿越过蜀国的门户瞿塘峡。
前三联用鲜明可视的物象直接描绘弦声，这一联以带着浓烈哀伤情思的事象诱人去联想弦声，表现的素材是不同的。
比较起来，...
说说下列诗词中描写的是哪一个季节的什么景物。
【备尝艰苦】备：全、尽；尝：经历。
受尽了艰难困苦。
【备尝艰难】备：全、遍；尝：经历。
指受尽了艰难困苦。
【备尝辛苦】备：尽、全。
尝：经历。
受尽了艰难困苦。
【悲欢离合】悲伤、欢乐、离散、聚会。
泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
【饱经沧桑】饱：充分。
沧桑：沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。
经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
【饱经风霜】饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。
形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
【饱经风雨】指经历过许多艰难困苦。
同“饱经风霜”。
【饱经世变】指经历了许多人世变故。
【饱经霜雪】饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。
形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
【饱经忧患】指经历了许多困苦患难。
【曾经沧海】曾经：经历过；沧海：大海。
比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
【重温旧梦】温：复习，指回忆，体味。
比喻再经历一次过去的光景。
【冲州过府】指跑码头，闯江湖。
也形容经历丰富，见过世面。
【多历年所】历：经历；年所：年数。
经历的年数很多。
【风雨共舟】比喻共同经历患难。
【风雨同舟】在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。
比喻共同经历患难。
【航海梯山】渡过大海，攀越高山。
指经历艰远的路程。
【虎口残生】老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻经历极大的危险，侥幸得生。
【患难之交】交：交情，朋友。
在一起经历过艰难困苦的朋友。
【好事多妨】妨：阻碍。
好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。
【经多见广】经历的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。
【劫后余生】劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。
经历灾难以后幸存下来的生命。
【久历风尘】经历过很多艰苦的日子。
【经年累月】经：经历。
指经过很久的时间；长时间。
【九死不悔】九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
【九死未悔】九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
【九死一生】九：表示极多。
形容经历很大危险而幸存。
也形容处在生死关头，情况十分危急。
【命舛数奇】舛：不顺，不幸；奇：单数，古人认为单数不吉。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【目所履历】履历：经历。
眼睛所看到的。
【命运多舛】舛：违背。
一生经历坎坷，遭遇不好。
【地老天荒】指经历的时间极久。
【历久弥坚】弥：越，更加。
经历时间越长久，越显得坚定不移。
【历日旷久】经历的时间非常久。
【履险蹈危】指经历危险。
【千锤百炼】比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。
【穷年没世】没世：一辈子。
形容经历的时间长久。
【穷年累岁】累：接连。
形容经历的时间长久。
【穷年屡月】累：接连。
形容经历的时间长久。
【千秋万载】千秋：千年。
形容经历的时间极为久远。
【前所未知】新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
【戎马生涯】指从事征战的生活、经历。
【任重道远】任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【任重道悠】比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
同“任重道远”。
【数奇不偶】奇：单数，古人认为单数不吉；不偶：不遇。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【数奇不遇】奇：单数，古人认为单数不吉。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【身经百战】亲身经历过很多次战斗。
比喻况历多，经验丰富。
【石泐海枯】直到石头碎裂，海水干涸。
形容经历极长的时间。
【身历其境】历：经历；境：境界，地方。
亲自到了那个境地。
【世路荣枯】世路：生活道路。
世间人事经历的兴盛和衰败。
【涉世未深】指接触社会少，经历世事不多，处理问题的能力不强【涉危履险】跋涉危难，经历险阻。
形容闯越重重困难。
【天荒地老】天荒秽，地衰老。
指经历的时间极久。
【天老地荒】指经历的时间极久。
同“天荒地老”。
【梯山航海】登山航海。
比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
【停辛贮苦】辛劳长期缠身。
形容经历了不少艰难困苦。
同“停辛伫苦”。
【停辛伫苦】停：止息，停留；伫：贮积。
辛劳长期缠身。
形容经历了不少艰难困苦。
【万代千秋】指经历年代极久远。
亦作“万古千秋”、“万载千秋”。
【唯食忘忧】食：吃饭；忧：忧愁。
人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
【万载千秋】指经历年代极久远。
同“万代千秋”。
【先苦后甜】指先经历苦难然后过上幸福的日子。
【咸酸苦辣】本指四种味道。
也比喻生活经历中的各种世态人情滋味。
【现身说法】佛教用语。
指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。
现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
【逾年历岁】指经过一定年月。
形容经历较长时间。
【一生九死】指经历多次生命危险而幸存。
【一身五世】一人亲身经历了五个朝代。
比喻人寿命长。
【逾沙轶漠】穿越沙漠。
谓经历险远的路途。
【一心百君】忠臣虽经历几个君主还是始终如一。
【撞府冲州】犹言走江湖，跑码头。
也形容经历丰...
【跪求】描写跳舞的诗词
薛能《柘枝词》楼台新邸第，歌舞小婵娟。
急破催摇曳，罗衫半脱肩。
李白《高句骊》金花折风帽，白马小迟回。
翩翩舞广袖，似鸟海东来。
年代：唐作者：杜甫作品：观公孙大娘弟子舞剑器行并序内容：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
注释：原序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。
”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞《剑器浑脱》，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜，既辨其由来，知波澜莫二，抚事感慨，聊为《剑器行》。
往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。
弟子：指李十二娘。
剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。
大历二年：公元七六七年。
开元五载：公元七一七年。
剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
1、圣文神武皇帝：指唐玄宗。
2、波澜莫二：师徙舞技相仿，不差上下。
3、鸿洞：弥漫无际。
4、玳？：以玳瑁装饰的琴瑟。
评析：？？诗序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。
？？诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。
接着“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。
“先帝”六句笔锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。
如今只有残存的教坊艺人李十二娘。
“金粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。
？？全诗气势雄浑，沉郁悲壮。
见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。
诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。
语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。
马诗·催榜瘦乌江,此诗借写了什么表达了是什么的感想
马诗二十三首·其十【作者】李贺 【朝代】唐催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄？解释：“催榜渡乌江，神骓泣向风。
”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。
”这两句给全笼上了一层悲凉的色彩。
自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。
这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。
“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
“君王今解剑，何处逐英雄。
”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。
是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。
英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。
古代诗词中有哪些意象,代表什么意思
一、古诗词常用意象 月：思乡，怀人 蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品. 草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微. 草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了. 南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词. 芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念. 芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻. 柳树：以折柳表惜别.汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味. 松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然.” 桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”. 梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”寄托了一种高洁的品格. 菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗. 落花：伤春 桃花：象征美人. 杨花：表飘零或离情之意. 莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征. 红豆：常用以象征爱情或相思. 牡丹：寄寓富美好. 红叶：代称传情之物. 黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮. 丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）. 杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规.凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮.” 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村.” 蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关. 猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪. 青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.” 鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意.红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.” 鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人. 鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪. 沙鸥：飘零、伤感. 鹰：刚劲、自由.，生的搏击，事业的成功. 狗、鸡：生活气息、田园生活 . 骏马：喻指志向. 鱼：自由、惬意. 双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信. 破晓：初现希望 黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味. 夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境. 深夜：愁思、怀旧. 飞蓬、孤蓬，归蓬：孤寂的游子 船：表现漂泊之感. 流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.” 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山.” 海：辽阔、力量、深邃、气势. 海浪：人生的起伏. 海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲. 江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势. 烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭. 小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化. 暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量. 梅雨：悠悠愁绪. 春风：旷达、欢愉、希望. 东风：春天 美好. 西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归. 金风：秋风. 露：人生的短促 生命的易逝. 霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折. 雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂. 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性. 云：游子飘泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意，落日故人情” 天阴：压抑、愁苦、寂寞. 天晴：欢愉、光明. 琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”.《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川.” 尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……...
长歌行古诗每一句的意思
翻译如下： 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
《长歌行》原文： 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
这是一首咏叹人生的歌。
唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。
园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。
诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。
这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。
人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。
这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
扩展资料：1、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。
此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
2、全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。
3、其情感基调是积极向上的。
其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。
4、这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
5、乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。
它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。
汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
此诗是汉乐府诗的一首。
长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
参考资料：百度百科-长行歌...