传承中国文化的诗歌!
收藏此文 2020-12-15 19:29:20 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：传统文化 这是 文化 | 阅读:
要
话说 千古风流人物老子出关 无为而治孔子周游 天下教化墨子非攻 亚圣仁政屈原孤愤 上下求索秦皇一统 横扫六国楚汉相争 高祖大风天下三分 武侯诸葛渊明采菊 悠然夕佳太白青莲 斗酒百篇子美望岳 会当凌绝
话说 千古风流人物
老子出关 无为而治
孔子周游 天下教化
墨子非攻 亚圣仁政
屈原孤愤 上下求索
秦皇一统 横扫六国
楚汉相争 高祖大风
天下三分 武侯诸葛
渊明采菊 悠然夕佳
太白青莲 斗酒百篇
子美望岳 会当凌绝
文起八代 韩愈宗元
五穆精忠 还我河山
东坡铁板 大江东去
天祥慷慨 丹心碧血
稼轩放翁 尚思为国
郑和三宝 扬帆远航
继光抗倭 杀敌为国
则徐远谋 虎门销烟
康梁变法 救国图强
中山同盟 天下为公
彷徨暗夜 呐喊如灯
伟人开国 东方红遍
你要是找古人的，我建议你找 毛泽东的
《沁园春—雪》
“国学”作为中华传统文化体系中不可或缺的部分，广泛的被人们当做是一种精神信仰，而随之发酵了起来，成为时下引领人们价值观的新概念。
如在学校里设置国学课程，寺庙里开设国学夏令营，企业里开办国学培训班等等。
“国学热”以它一定的适用性及实用性，被企业家用来打造品牌，加深其企业的文化内涵，家长们将《弟子规》等一些国学经典用来作为他们管教孩子的法宝。
随着传统文化持续被人们广泛的继承和发扬，在学习传统文化的态度上，也出现了两种极端的分歧：一种是持全盘否定的文化虚无主义，既把传统文化说得是一团糟而毫无价值可言，特别是在改革开放市场经济和经商大潮的背景下，“国学”曾一度的被边缘化，前不久在人民网上发表了一篇关于上海删除小学语文课本中的8首古诗词和几篇文言文的报道，被一些个网友们认为是数典忘祖的行为，减负还是减传统文化观点也一度引起了人们的热议。
第二种则是持全盘肯定的保守主义态度，死守着固有的传统文化，认为传统文化什么都是好的。
那么，当今社会下，我们该如何领会、继承和发扬好中华民族的优秀传统文化呢？笔者认为，首先，在批判和继承传统文化时，我们心理上既不能是“趋之若鹜”也不能是“疾之如仇” 的态度，而是要对传统文化实现弘扬与超越，要古为今用、推陈出新、取其精华而去其糟粕，传播传统文化的精髓部分，对其不符合时代要求的内容，要加以扬弃。
其次。
在对传统文化的认识方面既要有针对性地学习，同时也要冷静的对待社会上存在的“国学热”，在立足于本民族文化的基础上，采取兼容并蓄、多元共生，从而达到文化的交流共鉴。
不能够强调了国学，就放弃了对外国先进文化的学习，要结合时代的背景，用世界性的眼光来看待我们的传统文化，不但要认真学习、熟知、理解更需要来继承、革新、创造和发展，将中华民族优秀的文化成果传播到世界从而实现百花齐放、百家争鸣的目的！最后，要创造性的转化和发展中华民族优秀的传统文化，支持和引导社会各界力量开展传统文化的弘扬和传播工作，使之深入到社会各个领域，优秀的传统文化只有在生活中才能被全面发展，而我们每个人都是弘扬和传播文化的主体，只有内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，才能让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，从而真正意义上认识中华民族优秀的传统文化。
中华传统文化是中华民族的历史结晶，是中华民族的文化之根，智慧之魂。
弘扬传统文化名言
1.文化成就未来，遗产不容忘怀。
2.爱我中华，保护自己的文化遗产。
3.穷当益坚，老当益壮。
4.博览五千年，塑造当代贤。
5.传古今经典，树当代风范。
6.学古人的智慧，致今天的财富。
7.往事越千年，传承永不变。
8.破坏古迹，就是破坏你的未来。
9.弘扬传统美德，继承传统文化。
11.继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。
12.扬传统文化做有道德的人。
13.先人神力绝技，鬼斧神工天姿。
14.秉承祖先智慧，传播华夏文明。
15.根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。
1. 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
2. 世界各地，各民族都有自己的传统文化。
3. 中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
4. 传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。
5. 内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。
弘扬民族精神，继承优良传统，传承传统文化。
弘扬民族传统文化，传承中华传统美德。
发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂中华文化，屹立于世界先进民族之林。
东方文化的明珠，中国智慧的精华另《龙文》歌词全文可用一弹戏牡丹 一挥万重山一横长城长 一竖字铿锵一画蝶成双 一撇鹊桥上一勾游江南 一点茉莉香洒下床前明月光上下千年一梦长古今如一龙凤凰...
自从学校开展传承我国古诗词文化的活动以来,四年级一班的同学积极...
(1)(29+32+41+35+28)÷5=165÷5,=33（首）；答：男生平均每人背诵33首.(2)(37+33+28+39+34+29+32+41+35+28)÷10,=336÷10,=33.6（首）；答：全组平均每人背诵33.6首.(3)女生平均每人背诵：(37+33+28+39+34)÷5,=171÷5,=34.2（首） 33首.答：我认为女生背得好，因为女生平均每人背诵的数量高于男生.
中国精神风貌的诗词警句
《我的祖国》 作者：司凌 您是九天上腾飞的巨龙 泛起浪花朵朵 您是云霄里洒下的春雨 汇成万顷爱河 几千年的文化风俗 成为我国家的精魄 那国旗上闪动的金星 是革命前辈的泪花闪烁 各地发展进步的历程 在神州大地留下了印记一硕 那家乡里土地的肥沃 哺育了人口众多的泱泱大国 翱翔在宇宙中的飞船 是无数智慧结晶的探索 看着太空中挥舞的国旗 亿万人的泪水润湿了眼窝 这是我的祖国 改革开放的号角响彻各个角落 三十年的共同努力 铸成鼎立世界的强国为广泛认可 这是我的祖国 拥有各族人民团结的脉博 一次次灾难的洗礼 塑造了紧紧抱着的民族魂魄 这是我的祖国 道道热血流入她的心窝 在世界各地飘动的祥云 冒出了熊熊燃烧的圣火 这是我的祖国 使我们新一代青年奉献自我 将重任扛在肩上 嘹亮的唱出响彻天际的歌 这是我的祖国 我对她的...《我的祖国》 作者：司凌 您是九天上腾飞的巨龙 泛起浪花朵朵 您是云霄里洒下的春雨 汇成万顷爱河 几千年的文化风俗 成为我国家的精魄 那国旗上闪动的金星 是革命前辈的泪花闪烁 各地发展进步的历程 在神州大地留下了印记一硕 那家乡里土地的肥沃 哺育了人口众多的泱泱大国 翱翔在宇宙中的飞船 是无数智慧结晶的探索 看着太空中挥舞的国旗 亿万人的泪水润湿了眼窝 这是我的祖国 改革开放的号角响彻各个角落 三十年的共同努力 铸成鼎立世界的强国为广泛认可 这是我的祖国 拥有各族人民团结的脉博 一次次灾难的洗礼 塑造了紧紧抱着的民族魂魄 这是我的祖国 道道热血流入她的心窝 在世界各地飘动的祥云 冒出了熊熊燃烧的圣火 这是我的祖国 使我们新一代青年奉献自我 将重任扛在肩上 嘹亮的唱出响彻天际的歌 这是我的祖国 我对她的爱已深深烙入我的骨骼 我愿为她献出我的一切 啊！我深爱着的祖国展开
诗词是中华文明智慧的积淀,为传承民族文化,增强民族凝聚力,学校...
(1)内容上没有交代清楚活动举办的具体时问和地点；格式上没有明确倡议时间。
(2)第②句有语病应改为“我们要用实际行动为传承民族文化，增强民族凝聚力做出自己的努力。
”(3)示例：岳飞的《满江红》，理由：这首词展现了岳飞满腔热血、精忠报国的英雄气概。
（答案不唯一）(4)示例：诗，是我国悠久的文化遗产，虽然比不上世界八大奇迹，却也吸引了许多人。
今天，我们将举行吟咏诗词比赛，把中国伟大的文化发展下去！（合理即可）
诗词中国干什么用的？
这是央视9套介绍中国诗词文化的纪录片。
栏目标题：纪录片《诗词中国》首播频道：CCTV-9纪录栏目介绍：中华诗词蕴含的民族文化精华，是五千年华夏文明传承的重要载体，本片沿着历史的脚步，以诗词为脉络，从诗的起源讲起。
由远古时期的中国第一首诗歌到《诗经》、《楚辞》；由汉魏六朝诗歌到唐诗宋词；再到元曲、明清诗词以及新中国的优秀诗篇。
充分涵括中华诗词几千年发展历程中那些伟大诗人、诗作及其背后的故事。
使广大观众感受到生当作人杰、海内存知己、红豆生南国、江山留胜迹、采菊东篱下、月是故乡明的独特魅力，在思索感悟之余获得智慧与宁静。
诗词文化类节目大火：我们为什么要传承诗的精神
诗词文化类节目大火 我们为什么要传承诗的精神？文 | 赵震子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
” 孔子说：“学生们为什么没人研究诗？读诗，可以培养联想力，可以提高观察力，可以锻炼合群性，可以学得讽刺方法。
近呢，可以运用其中的道理来侍奉父母；远呢，可以用来服侍君上；而且还可以多多认识鸟兽草木的名称。
” 子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？” 孔子对伯鱼说：“你研究过《周南》和《召南》了吗？人假若不研究《周南》和《召南》，那会像正面对着墙壁而站着罢了！” 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”孔子说：“礼啊礼啊，仅仅是指玉帛等礼物而说的吗？乐呀乐呀，仅仅是指钟鼓等乐器而说的吗？” 学习《诗经》就对了啊，我们中国文化具有一种诗性的精神。
你看古代没有《圣经》，但是我们有《诗经》，这种以诗为经的现象，大约为华夏文化所独有，这也与我们的语言有关。
据说老外初学汉语时都非常开心，觉得这种语言太好掌握了，一点儿也不复杂，没有那么多时态，动词也没有复杂的变化，名词更不用区分什么阴性、阳性。
然而一段时间过后，就彻底疯了，怎样才能准确地表达出一个意思呢？几乎没有任何语法规则，怎样说都行，每个词的位置似乎都不固定，仅仅是声调变一下意义就不同了，天哪，怎么会有这么变态的语言！想我大汉语词汇多义模糊，语法灵活随意，语音上还具有音乐性，这些的确都不太利于清晰准确地表意，但却天然地和艺术亲近，中国人自古以来就以一种诗的态度和感受温柔地对待着这个世界。
孔子为《诗经》总结的这四个作用，对后世诗论影响深远。
中文系的同学都知道，兴、观、群、怨四个字都可以做博士论文了。
可是许多人学诗学得很呆板。
他们很勤奋、很认真，甚至能够背诵整本《诗经》。
你看在一些知识竞赛类的综艺节目上，许多人的记忆力那么好，无论怎样出题，他都能背诵出上下句。
可我常不自觉地想，这样其实是把诗词当作一种智力游戏。
如果忽略，或者全然不理解诗歌中的精神，那意义何在？这样怎么叫学习呢？所以孔子提醒说，难道讲礼乐就只是说钟鼓玉帛这些物质形式吗？当然不是的。
诗当然也不是只停留在字面意思上。
（未完待续）
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