金庸小说中的全真教的诗词全点
收藏此文 2020-12-15 19:31:38 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：华山 道教 全真 | 阅读:
要
自古中秋月最明 凉风届候夜弥清 一天气象沉银汉 四海鱼龙跃水精 马铨传郭靖之内功心法 思定则情忘 体虚则气运 心死则神活 阳盛则阴消 王处一所唱 知其雄兮守其雌 知其白兮守其黑 知荣守辱兮 为道者
自古中秋月最明
凉风届候夜弥清
一天气象沉银汉
四海鱼龙跃水精
马铨传郭靖之内功心法
思定则情忘 体虚则气运
心死则神活 阳盛则阴消
王处一所唱
知其雄兮守其雌
知其白兮守其黑
知荣守辱兮 为道者损
损之又损兮 乃至无极
谭处端死前所吟
手握灵珠常奋笔
心开天籁不吹箫
全真七子布天罡北斗所吟
一住行窝几十年
蓬头长目走如颠
海棠亭下重阳子
莲叶舟中太乙仙
无物可离虚壳外
有人能悟来生前
山门一笑无拘拟
云在西湖月在天
丘处机诗
天苍苍兮临下土 胡为不救万灵苦
万灵日夜相凌迟 饮气吞声死无语
仰天大叫天不应 一物细琐枉劳形
安得大千复混沌 免教造物生精灵
丘处机云
出门一笑无拘碍
云在西湖月在天
全真大道歌
大道初修通九窍 又窍原在尾闾穴
先从涌泉脚底冲 涌泉冲起渐至膝
过膝徐徐至尾闾 泥丸顶上回旋急
金锁关穿下鹊桥 重楼十二降宫室
王重阳写于石棺
玉女心经 技压全真
重阳一生 不弱于人
归卧林下岂无心，誓向胡天扫旧尘。望断终南全不雪，空馀北斗照清魂。－王重阳《神雕侠侣》
丘祖长春真人梨花词 无俗念
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。
瑶台归去，洞天方看清绝。
这首最有名 引来赞小龙女
有没有关于蒙古的诗句？
敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。
这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。
“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
《赋得古草原送别》白居易 离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽 春风吹又生. 远芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孙去 萋萋满别情 。
译文：平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。
野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。
又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。
下面的是网友原创诗句：卜算子·青海湖草原半绿草秋黄，遥望铺天际。
风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。
千秋岁·塞外草原塞烟边外。
驱马跑无际。
天极处，山峦叠，闲云行几朵。
毡幄联鳞次。
青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。
广阔胸怀事。
悠久英雄地。
峰火熄。
胡笳起。
茹毛逐水草。
衣皮寒流徙。
过去也、眨眸复看容颜改。
正一派和全真派哪个好呢
描写儿童的古诗有《小儿垂钓》、《牧童》、《池上》、《舟过安仁》和《宿新市徐公店》。
1、《小儿垂钓》 【作者】胡令能 【朝代】唐 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
【诗词译文】 一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
2、《牧童》 【作者】吕岩 【朝代】唐 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【诗词译文】 绿草如茵广阔的原野，一望无垠。
牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。
3、《池上》 【作者】白居易 【朝代】唐 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
【诗词译文】 一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
4、《舟过安仁》 【作者】杨万里 【朝代】宋 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
【诗词译文】 一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
5、《宿新市徐公店》 【作者】杨万里 【朝代】宋 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
【诗词译文】 在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路边的树上花已凋落，而新叶却刚刚长出没有形成树阴。
一个孩子奔跑着追捕一只黄蝴蝶，可蝴蝶飞到菜花丛中后就再也找不到了。
扩展资料胡令能（785-826年），唐代诗人（唐贞元、元和时期人），河南郑州中牟县人，隐居圃田（河南省郑州市中牟莆田）。
家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。
传说诗人梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏。
他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝诗4首。
吕洞宾，道教主流全真派祖师。
名喦（＂喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位的，又名大纯阳万寿宫。
吕洞宾是道教中的大宗师。
目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。
原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。
华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。
白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。
汉族江右民系。
吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。
南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。
开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。
获赠光禄大夫，谥号“文节”。
杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。
他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。
杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。
他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。
著有《诚斋集》等。
描写华山的诗句有那些
1、只有天在上，更无山与齐。
——宋代寇准《咏华山》 译文：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。
2、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。
——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》 译文：荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。
3、两家求合葬，合葬华山傍。
——两汉佚名《孔雀东南飞》 译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。
4、峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。
——唐代李洞《华山》 译文：高眠于峰顶之上，灵药自然成熟，从此头顶再也没有白头发。
5、瀑布五千仞，草堂瀑布边。
——唐代贾岛 《送田卓入华山》 译文：瀑布高耸，在这瀑布旁边有一座草堂。
扩展资料华山（Mount Hua），古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。
南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。
华山是中华民族的圣山。
中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。
这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。
据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。
华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。
共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；1991年，华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点；2004年，华山被评为中华十大名山； 2011年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。
2017年6月29日，华山荣膺“2017中国最受欢迎旅游景区”殊荣。
华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。
“中国黄河50景”之一。
参考资料：华山-百度百科...
正一派和 全真派有什么区别
全真派讲究内丹的修炼。
内丹即人身的精、气、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。
全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：第一，独身；第二，素食；第三，平时着道装；第四，束发面须，住宫观。
正一派道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。
该派道士按传统皆为在家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；平时可以食荤；除上殿诵经、作法事必须独居素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。
扩展资料： 全真道 全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。
以全老庄之真、苦己利人为宗旨。
开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。
早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。
正隆四年（1159），在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。
遂隐居终南山，修道三年。
大定年间出关赴山东传教。
招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。
全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。
在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。
全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。
为今时今日的道教奠定了根基。
明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。
天师道 天师道亦称正一道、正一盟威之道。
天师道由道教祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》，为后期道教发展下了基础。
随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。
张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。
天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。
当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。
而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。
张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。
川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。
根据后汉书.灵帝纪可知，张修为“巴郡巫人”“巴郡巫妖”等。
正一道的创立使道教开始以教的形式出现，区别于以前的方仙道，奉太上老君为最高崇信，奠定了几千年的道教历史。
参考资料：百度百科-正一道百度百科-全真道...
描写“山西风景”的诗句有哪些？
1，岁落众芳歇，时当大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
——出自唐代：李白《太原早秋》 白话文释义：秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
2，白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——出自唐代：王之涣《登鹳雀楼》 白话文释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。
传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
3，行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。
琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。
时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。
——出自唐代：李白《忆旧游寄谯郡元参军》 白话文释义：来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。
豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。
时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。
乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。
4，燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。
——出自唐代：岑参《过燕支寄杜位》 白话文释义：燕支山西面的酒泉道上，北风刮起狂沙，卷起白草。
5，迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
——出自唐代：畅当《登鹳雀楼》 白话文释义：鹳雀楼高高的在飞鸟之上，远离尘世间。
在上面能看到天空笼罩着平坦的原野，江河流入峻峭的高山。
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五岳指哪五座山
“五岳”是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
国人论风光，必曰三山五岳。
“三山”者，“神仙”居住的地方也。
“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳劈地摩天，气冠群伦。
虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。
“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
...
道教王重阳的老家是哪里呀？
道教王重阳老家陕西咸阳大魏村。
王重阳，原名中孚，字允卿；出生于陕西咸阳大魏村，出身门阀。
1125年金灭北宋，其后关中地区由傀儡政权刘齐管辖，王重阳想应试，进入咸阳府府学，成为诸生。
1137年金废齐，1138年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，改名德威，字世中武举状元后改名德威，字世雄；入道后改名嚞，字子明，道号重阳子，以号行。
金正隆四年（1159年）隐修终南山，在鄠县刘蒋村（今陕西户县境内）附近掘地为穴，居于其中修道，榜其所居为“活死人墓”。
数年后，得吕洞宾真传，在关中广收门徒，组织建立了世界道教主流——全真道。
后又云游四方，在山东、河南等地传道，其弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二被称为“全真七子”，遵从师命，各立门户，分创遇仙、南无、随山、龙门、蝓山、华山、清静七大流派，徒众遍布全国。
金大定十年（1170年），王重阳飞升于汴京（今河南开封），弟子将其灵柩运回鄠县，葬于刘蒋村侧，该地后来被天下道教徒尊称为“祖庵”，即今户县祖庵镇重阳宫。
其著作有《重阳全真集》《重阳教化集》《重阳立教十五论》《重阳真人金关玉锁诀》等。
全真教在元代大盛，世祖、武宗分别追尊王重阳为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。
搜集有关吕岩、杨万里、辛弃疾的资料（50字）
吕岩的资料 吕洞宾，天下道教主流全真道祖师，原名吕喦（＂喦”或作“岩”、“岩”），字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。
杨万里的资料 杨万里（1127年~1206年）字廷秀，号诚斋。
吉州吉水人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。
南宋著名的爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”，“中兴四大诗人”。
一生作诗25000多首，只有少数传下来，被誉为一代诗宗。
辛弃疾的资料 辛弃疾（公元1140年-1207年），南宋爱国词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。
出生时，中原已为金兵所占。
21岁参加抗金义军，不久归南宋。
一生力主抗金。
辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主曾上《美芹十论》与《九议》，现存词600多首，条陈战守之策。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐，公元1207年秋，辛弃疾逝世，年68岁。
吕岩是哪个朝代的人
1、吕岩（一作岩），字洞宾，号纯阳子，唐代京兆人。
唐河中府永乐县人。
咸通举进士，曾两为县令。
值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。
2、一般认为，吕岩为唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。
较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
吕岩幼年已有仙道志，慕清虚恬淡，不好华饰富荣。
3、吕岩后赴长安应举，于一酒肆中遇钟离祖师，被以黄粱一梦感化，遂归道门，赐号纯阳子。
乃潜心修道，弘扬道法。
后于鄂州黄鹤楼白日飞升。
全真道尊为北五祖之一。
亦为传说的八仙之一。
《宋史·艺文志》神仙类著录吕洞宾《九真玉书》1卷。
《全唐诗》有其诗四卷、诗二百多首。
《道藏》收录吕洞宾的传说和署名吕洞宾著的作品，集为《吕祖志》。
扩展资料： 1、吕洞宾乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰，被信徒尊称为吕仙、吕祖、吕仙祖、吕祖师、纯阳祖师、闽南、台湾民间信仰俗称其为“吕仙公”，简称“仙公”。
扶鸾的信众则时常称之为吕恩主，与关帝君、岳鄂王、灶君张单、王灵官合称为“五恩主”。
佛教、道教及其他教派尊称其为：纯阳祖师、灵宝真人、孚佑真人，孚佑帝君、一炁真君、广济正道神人、圆通文尼真佛、光圆自在通佛、兴隆大道天尊、伭元广法天尊、妙通宏仁普惠帝君、道法玄明仁极无上天尊等。
2、一般普遍称“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”。
历代加封： 宋朝封“妙道真君”（一作：妙道真人）。
元朝封“纯阳演政警化真君”，后加“纯阳演政警化孚佑帝君”。
明朝封“护国天尊”。
清朝封“妙化真君”，加封“文尼真佛”。
参考资料：百度百科-吕岩...
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