高圻祥：陆游在瑞安诗词知多少?

《永乐大典辑佚·温州府志》对陆游任瑞安主簿期间的事迹概括为十六个字“赞治得宜，吏民爱之。尤善为诗，至今称之。”但亦有人质疑，陆游既在瑞安任过主簿，为何未见其留下一首诗呢？ 现经考证，《泛瑞安江》和《戏题江心寺僧房壁》已肯定是陆游在瑞安之作，不必赘述。本文要探讨的是，陆游在瑞安留传的诗词有多少？ 陆游诗作1.3万首 首先要简述一下历史背景，即陆游早期诗词作品散失与删除情况： 游国恩、李改之选注的《陆游诗选》前言中说：“陆游的诗今存约9300首，但这还不是他的全部作品，中年以前的作品有很多散失。据考订，今诗集中所见陆游42岁之前的诗百余首，存者才百分之一。他12岁就能作诗……辛勤而持久的创作劳动，使他成为中国文学史上产量最丰的一位诗人”。 那么，他一生究竟创作多少首诗？渤海大学特聘教授孙丹林说：“陆游一生作诗13000首，有一半是表达爱国情怀。”邹志方在《陆游研究》中说：“因为陆游在乾道二年(1166)以前诗只存二十分之一，及在严州再编又去十之九，故四十二岁以前诗作所存极少。”陆游任瑞安主簿是32岁至33岁，这期间的诗正是被大量散失与删除之列。特别是由于任瑞安主簿之职被否定后，明显属瑞安之作也被曲解或被“移花折木”到别处了。最典型的是《泛瑞安江》诗，不知从何时起被改为《过瑞安江》。一字之差，不但诗意截然不同，而且改变了历史事实。

陆游在瑞安诗词有几多 那么，陆游在瑞安究竟有多少诗词文章作品？这已无法知晓。但据现有考证所知，除上述已提及的两首诗外，还有几首(篇)介绍如下： 《送曾学士赴行在》 二月侍燕觞，红杏寒未拆； 四月送入都，杏子已可摘。 流年不贷人，俯仰遂成昔。 事贤要及时，感此我心恻。 欲书加餐字，寄之西飞翮。 念公为民起，我得怨乘隔。 摇摇跋前旌，去去望车轭。 亭障郁将莫，落日澹陂泽。 敢忘国士风，滋泣效臧获。 敬输千一虑，或取二三策； 公归对延英，清问方侧席。 民瘼公所知，愿言写肝膈。 向来酷吏横，至今有遗螫： 织罗士破胆，“白著”民碎魄。 诏书已屡下，宿蠹或未革。 期公作医和，汤剂穷络脉。 士生恨不用，得位忍辞责。 并乞谢诸贤，努力光竹帛。 （《剑南诗稿》卷一） 曾学士即陆游的恩师曾几。宋高宗绍兴二十五年（1155）十月秦桧死后，曾几于十一月便被起用为浙东路提典刑狱。邹志方的《陆游研究》记载，宋高宗绍兴二十六年、二十七年曾几先后4次见召赴行在(临安)。据欧小牧《陆游传》记载，这首诗是陆游作于宋高宗绍兴二十七年四月。这个时间正是陆游莅任瑞安主簿近一年左右。仅此一诗，足可见其与人民共呼吸共命运的立场了。所以，瑞安人民如此怀念这位贤主簿。 《上辛给事书》 恭惟阁下以皋陶之谟，周公之诰，清庙、生民之诗，启迪入主而师表学者，虽乡殊壤绝，百世之下，犹将想望而师尊焉。某近在属部，而不能承下风。望余光，则是自绝于贤人君子之域矣。虽然，非敢以文之工拙为言也。某心之为邪为正，庶几阁下一读其文而尽得之…… ——文集卷十三 辛给事，即辛次膺，他与曾几一样受秦桧打击排斥。秦桧死后于宋高宗绍兴二十七年被起用为给事中(官名)。此书在时间上作于《送曾学士赴行在》之后，从思想情绪来说，前后是互相贯通的，都反映与酷吏残暴势力斗争的尖锐性和难以坚持正义立场。

《小舟游近村、舍舟步归》 一 数家茅屋自成村， 地碓声中自掩门； 寒日欲沉苍雾合， 人间随处有桃源。 二 借得渔船溯小溪， 系船浦口却抉藜； 莫言村落萧条甚， 也胜京尘没马蹄。 三 不识如何唤作愁？ 东阡南陌且闲游； 儿童共道先生醉， 折得黄花插满头。 四 斜阳古柳赵家庄， 负鼓盲翁正作场； 身后是非谁管得？ 满村听说蔡中郎。 （《剑南诗稿》卷三十三） 因第4首赵家庄听鼓词的寓意深邃，哲理精妙，所以一般《诗选》只选其四，而略了前面3首。并认为这是陆游于庆元元年(1195)71岁时在山阴的暮年之作。但是我们瑞安不少文学工作者，一说起“瑞安鼓词”就会提及这首诗，认为它是陆游在瑞安当主簿时之作。笔者也认为陆游此诗完全有可能作于瑞安，但需进一步解开这道诗题的症结所在。 现在让我们仔细分析一下，这第4首诗内容与前面3首有什么不同？以愚之见，前3首连贯一气，诗人看到的是“寒日欲沉”阴雾迷漫、萧条冷落的村景，反映诗人的悠闲避世的暮年生活情怀。本来前3首己完整地体现这个诗题的中心意旨，它属于陆游暮年之作是毫无疑问的。 第4首所描写的情景与前3首全然不同。诗人看到的是“斜阳古柳”晚景如画的村庄，不是“地碓声中自掩门”的数家茅屋，而是有相当人群聚集一起，听‘负鼓盲翁’说唱蔡中郎故事的场面。蔡中郎的故事也就是《赵贞女与蔡伯喈》的故事。蔡中郎即三国时的蔡邕，生前非常关心国家大事，又是极有学问的才子，更是一个孝子。只因董卓专权时任过左中郎将，南宋民间附会出《赵贞女与蔡中郎》的戏文。把蔡伯喈说成是一个不仁不义不忠不孝的负心汉。 陆游是深知历史上真实蔡伯喈的，所以在听完鼓词后，发出“身后是非谁管得”的感慨，为蔡伯喈受委屈抱不平。邹志方说：“陆游不少诗作确实存在编排错误的问题。”把这首“赵家庄听鼓词”七绝和前面3首拼在一起，就是后人编排错误的一例。它当是陆游在瑞安的作品，应从《小舟游近村》题下分别开来。至于赵家庄在何处？则需另行推考。 《好事近·混迹寄人间》 混迹寄人间，夜夜画楼银烛。谁见五云丹灶，养黄芽初熟？ 春风归从紫皇游，东海宴旸谷。进罢碧桃花赋，赐玉尘千斛。

《唐诗宋词全集》 夏承焘的《陆游年谱简编》把此词列为“留居山阴期间之作，以俟再考”。笔者推考这座既是道人炼丹场所，又可观赏东海日出的五云山在何处？经查考，山阴没有这样的五云山。东南沿海只有瑞安五云山与诗人笔下所描绘的景观相符，所以它是在瑞安的词作。 陆游不但登过五云山，而且登过大罗山，这有清咸丰四年曾任温处道道台，有方鼎锐《大罗山望海》诗为证： 飞云江上一帆风， 五字题诗忆放翁。 曾到大罗山顶望， 海门红日照晴空。 方鼎锐，江苏仪征人，他一定见过陆游登大罗山的诗词或文章，才能写出这样诗篇。最近又从《温州文献丛书》中发现本邑学者俞光编的《温州古代经济史料汇编》下注：光绪《乐清县志》卷五《田赋·物产》有陆游“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂”的诗句，这是否是陆游在瑞安主簿期间亦曾游过雁荡山的诗句呢？不敢肯定，但也不是没有可能。 由此看来，陆游中年以前的诗虽绝大部份被散失或删除，但在瑞安短短的一年多时间中尚有这些诗词文章留世，已属不易。这些经“大浪淘沙”而留下的作品，都是极为珍贵的，她对瑞安文化史将起重要的影响作用。对未被发现的遗作，有待邑人共同努力挖掘，为建设瑞安文化大市作贡献。 作者高圻祥，号九潭樵人。1926年生。毕业于浙江温州师范。曾任瑞安县及乐清县县长。离休后以“诗书翰墨伴余生”自许。著有《人生仁履迹》

彭越的后人字辈是什么？

提起彭姓始祖，人们自然联想到寿高800的彭祖。

几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。

据史料记载，彭祖姓钱名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。

从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。

现在的徐州，历史上叫彭城。

彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。

商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害死彭祖。

为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。

福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以带领两个小儿子跋山涉水来到现在的武夷山。

彭祖从徐州来了之后，当时的年代，这个地方洪水泛滥、野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。

随之开荒造田，发展农业文明。

由于彭祖父子三人诛草拓荒，开发武夷，立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。

福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的武夷山为什么叫武夷山呢？是因为我们当地人为了纪念彭祖和他两个儿子开山有功，所以用他两个儿子的名字彭武，彭夷各取一个字，称为武夷山。

因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭，开发武夷的种种说法已难以考证，但武夷山的彭氏后裔都乐于接受这些美丽的传说。

显然，他们希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍，五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟进取向上。

根据崇安的史志，彭氏从中原迁入武夷山有文字的记载，始于唐代的彭迁。

祖籍江苏镇江的彭迁是唐朝的开国功臣，青年时曾辅佐秦王李世民平定隋末之乱，建立了赫赫战功。

彭迁年迈退休后，不图个人的安逸享受，来到武夷山的吴屯定居。

彭迁为人豪爽，他把朝廷赏赐给他的钱财，金帛捐献出来，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吴屯一带阡陌纵横，沃野连片。

自彭迁定居吴屯之后，彭氏宗族繁衍，人才辈出。

在1400年间，仅地方志记载的有功名者就达近百人。

如北宋的特科状元彭路，南宋的诗词名家彭奕；清代杰出的外交官彭光誉等人。

明末，武夷山的彭氏后裔开始迁居台湾和海外。

目前彭姓在台湾属于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗两县。

广西玉林市兴业县泉江村（全村两千人皆姓，系福建省迁入） 安徽省安庆市望江县桃岭村 湖北省潜江市王场镇代河村（全村四千人皆姓彭） 湖北省潜江市王场镇永进村（全村三千人皆姓彭），亦有彭氏祖碑。

河南省淮阳县王店乡彭老家（全村三千人皆姓彭） 河南省淮阳县许湾乡彭楼村（全村三千人皆姓彭，彭老家分支） 河南省淮阳县彭庄村（彭老家分支） 河南省淮阳县王店村 河南省淮阳县彭打鸡园（彭老家分支） 河南省淮阳县彭瓦房庄（彭老家分支） 河南省杞县邢口乡王寺寨有彭姓人居住 河南省杞县高阳镇东王固村有彭姓居住 河南省泌阳县彭庄村和南彭庄村 河南郑州市商城路 河南省洛阳市宜阳县汪汴村（大概有2700多人） 江西省吉安市青原区邓家大队自然村 江西省吉安市新干县263大队 江西省吉安市吉水县尚贤乡苦竹村 江西省吉安市吉安县官田乡彭家村 江西省吉安市吉安县北源乡丰塘村 江西省吉安市吉安县桐坪乡坑背村 江西省j吉安市长塘乡田心村 江西省赣州市章贡区沙河镇东坑村 江西省赣州市南康市横寨乡寨坑村 江西省宜春市袁州区天台镇流佳源村 江西省宜春市袁州区竹亭乡池溪 江西省宜春市官园街道官园社区彭家组江西省宜春市水江乡仓十村 江西省宜丰县澄塘镇彭源村 江西省萍乡市腊市镇凤凰村 江西省萍乡市莲花县浯一村 江西省乐平市塔前镇彭家村 江西省抚州市乐安县罗村 江西省景德镇市涌山镇长松岗村 江西省乐平市涌山镇张家店村 江西省九江市彭家河 江西省上饶市铅山县石圹镇石塘村 江西省上饶市铅山县石圹镇彭村村 广东省-0.html target=_blank class=infotextkey>广东省湛江信宜市钱排云开村彭可柏 广东省佛山市南海区大沥镇大沥办事处大沥表村 广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处沥紫水村 广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处官窑村委会新北村 广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处新和村委会彭边村 广东省佛山市南海区桂城街道办事处石（石肯）村委会 广东省广州市白云区嘉禾街道办事处彭西社区 广东省韶关市武江区光明巷 广东省韶关市南雄县上朔村（族谱上说是一千多年前从江西吉水那里搬过来的，现在大概有两千多人） 广东省揭阳市东山区砂松村（全村上千人全都姓彭） 广东梅州市丰顺县龙岗镇，仙洞镇，黄金镇三镇有多数彭姓分布（入粤始祖彭延年第三子彭锐的裔孙彭君达 于明朝迁入广东梅州后的部分传承） 广东省汕尾市陆河县（县中有近一半彭氏，并立有彭祖祠，名“商贤”） 广东省韶关市仁化县董塘镇白莲管理区茅坪村，白坭坌村（由茅坪分出亦分出多个村，现村的人口不多，但是分支较多，迁出人口也比较多，保持有完善的族谱和字辈，）古溪彭屋，横岭村。

广东省韶关市乳源县桂头镇小江（由白坭坌分出） 广东省韶关市曲江县西岸村（由白坭坌分出） 广东省韶关市乐昌县**村（由白坭坌分出） 山东省济南市槐荫区...

有谁知道四川德阳中江彭氏族谱？谢谢大家了

我知道，中江悦来镇泉塘村十社，老地名堰塘角。

有玉兴到悦来的乡道经过此处。

据族谱记载，该处彭氏源于广东嘉应州兴宁府（现在叫兴宁市），于康熙初年迁徙来川，后来经长期演变，该处彭氏又分别迁往中江杰兴，永太，广福，南华镇等，并都已成为当地的大姓，中江悦来堰塘角彭氏的字辈为：英贤世代有 福禄万古长 忆悌思前善，家生久一方。

《诗·东山》的意思

《诗·东山》是写军士到东山出征了三年才回来的诗。

写征人的内心独白：“当年新婚，爱好甚挚，久睽言旋，不识旧情未变否？”这是忧虑与妻子阔别长久，未知其会不会移情别恋，正所谓“近乡情更怯”耳 。

“我徂（往）东山，慆慆（状久）不归。

我来自东，零雨其蒙。

”回来时细雨迷蒙。

这个“蒙”既指细雨的迷蒙，又不但指细雨迷蒙。

军士出征了三年才回来，在这三年中同家人音讯不通，不知家里情况怎样。

有的想到也许是“鹳鸣于垤（土丘），妇叹于室”；有的想到也许那个姑娘已经出嫁了：“之子于归（这个姑娘出嫁），皇驳（指马的毛色）其马。

亲结其缡（她母亲亲自把佩巾替她结在带上），九十其仪（礼物很多）。

其新孔嘉，其旧如之何？（新人很好，旧人怎么样）”正因为军士在回家路上有各种各样想法，心里感到迷茫。

所以这个“蒙”字不光写细雨，也反映了军士迷茫的心情。

所以说“圣于诗”。

瑞安东山第二小学读书名单

《悼诗》李煜永念难消释，孤怀痛自嗟。

雨深秋寂莫，愁引病增加。

咽绝风前思，昏濛眼上花。

空王应念我，穷子正迷家。

《夜发三泉即事》苏颋暗发三泉山，穷秋听骚屑。

北林夜鸣雨，南望晓成雪。

只咏北风凉，讵知南土热。

沙溪忽沸渭，石道乍明灭。

宛若银碛横，复如瑶台结。

指程赋所恋，遇虞不遑歇。

重纩濡莫解，悬旌冻犹揭。

下奔泥栈榰，上觏云梯设。

搏颊羸马顿，回眸惴人跌。

憧憧往复还，心注思逾切。

冉冉年将病，力困衰怠竭。

天彭信方隅，地势诚斗绝。

忝曳尚书履，叨兼使臣节。

京坻有岁饶，亭障无边孽。

归奏丹墀左，骞能俟来哲。

《题东山子李适碑阴二首》徐彦伯陇嶂萦紫气，金光赫氛氲。

美人含遥霭，桃李芳自薰。

图高黄鹤羽，宝夺骊龙群。

忽惊薤露曲，掩噎东山云。

回也实夭折，贾生亦脆促。

今复哀若人，危光迅风烛。

夜台沦清镜，穷尘埋结绿。

何以赠下泉，生刍唯一束。

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