关于日本的古诗

1.《送僧归日本》

朝代：唐代|作者：钱起

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

2.《送僧归日本》

朝代：唐代|作者：贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。

得达即便是，无生可作轻。

流黄山火著，碇石索雷鸣。

想到夷王礼，还为上寺迎。

3.《杨主簿日本扇》

朝代：宋代|作者：苏辙

扇从日本来，风非日本风，风非扇中出，问风本何从。

风亦不自知，当复问太空。

空若是风穴，既自与物同。

同物岂空性，是物非风宗。

但执日本扇，风来自无穷。

4.《赠日本歌人》

朝代：近代|作者：鲁迅

春江好景依然在，远国征人此际行。

莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

5.《同崔载华赠日本聘使》

朝代：唐代|作者：刘长卿

怜君异域朝周远，积水连天何处通。

遥指来从初日外，始知更有扶桑东。

描写日本战国的诗句

描述日本战国？长诗？个人感觉大概没有。

不过平家物语的卷首语有这样一首和诗，你可以看看，我觉得用来说战国也不为过。

祗园精舍钟声响，诉说世事本无常。

沙罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。

骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场。

强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。

优美的诗歌（日本、中国）

川路柳虹（1888—1959），东京生，白话自由诗创始人，“主知主义”诗歌的先驱者。

在五十多年的诗歌生涯中，他以旺盛的诗情写下了十多部诗集，并先后主持过《伴奏》、《现代诗歌》、《火炬》、《诗作》等诗刊。

代表诗集有《路旁之花》、《行路人》、《彼方的天空》、《波》等。

《波》是诗人的最后一部力作，曾获l957年日本艺术院奖。

-------------------------------------------------------------------------------- 秋思 秋光似我昔日的恋人， 依依涌上我忘却的心， 眼前浮上忘却的脸孔， 朦胧的夕月之光， 映着他那变了的瞳仁。

秋光在芙蓉色的梦里， 在融融乳白色的空中， 微风吹动荒凉的树丛， 送来凄凄的笛鸣。

从你那迷人的眼里， 我看到了忘却的往昔， 纤细手指的僵硬关节， 冻乳般的眸子， 还有我耽思中燃起的艳丽。

在愈来愈苍白的月影下， 沐着秋光， 我陶醉于欢乐的梦里。

（《彼方的天空》） 罗兴典译 骆驼 你那温柔的目光， 送我进入神奇的梦境。

你那深邃的眸子， 把无边无涯的沙海照映， 坠入地平线的如血残阳， 伸向遥远天际的椰子树林， 绿洲啊！绿洲，就在前程。

然而，这里的栅栏， 意味着什么？ 这里的土地， 为什么如此陌生？ 你吞食孩子投来的面包， 竟是这么一本正经。

隐匿在你躯体之中的 可是思念故土之情？ 还是因为人们从你的记忆里 夺走了狮身人面像， 打碎了你梦中的金字塔影？ （《动物园》） 陶振孝译 录自《外国文学》（1983.7.） 徐志摩（1896-1931），浙江海宁人。

1920年曾留学英国。

1923年加入新月社，成为新月社诗派的代表诗人。

“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。

” --- 冰心 再别康桥 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

假如我是一朵雪花 翩翩的在半空里潇洒 我一定认清我的方向-- 飞扬， 飞扬， 飞扬-- 这地面上有我的方向 不去那冷寞的幽谷 不去那凄清的山麓 也不上荒街去惆怅-- 飞扬， 飞扬， 飞扬-- 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞 认明了那清幽的住处 等着她在花园里探望-- 飞扬， 飞扬， 飞扬-- 啊，她身上有朱砂梅的清香 那时我任凭我的身轻 盈盈的，沾住了她的衣襟 贴近她柔波似的心胸-- 消溶，消溶，消溶 溶入了她柔波似的心胸. 相逢是缘 萍水相逢，相识即是有缘， 今宵别后，重逢不知何处， 对酒当歌，往事依然清晰， 人生如梦，但愿长醉不醒， 过客匆匆，早晚拱手一别， 今又秋风，昨日黄花安在， 古道长亭，且将金樽斜满， 岁月如星，吾情似水缠绵， 心已望月，何时龙吟九霄. 一棵开花的树 席慕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为此 我已在佛前求了五百年错 误 郑愁与 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你地心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帏不揭 你地心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客 求它让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重的开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走过 请你聆听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视的走过 在你身后落了一地的 朋友啊， 那不是花瓣 而是我凋零的心 面朝大海，春暖花开 文/海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开

我要一首日本诗歌

“人间五十年思えば此の世は 常の住処にあらず 草の叶におく白露 水に宿る月より犹あやし 金谷に花を咏じ 栄华はさきを立って 无常の风にさそはるる 南楼の月を弄ぶ辈も 月に先だって 有为の云に隠れり 人间五十年 下天の内をくらぶれば 梦幻のごとくなり 一度生を受け 灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか 人间五十年 下天の中をくらぶれば 梦幻のごとくなり 一度生を受け 灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか中国语の通訳：常思人世漂流无常 譬如朝露 水中映月刹那繁华瞬间即逝 风流人物 今非昔比 人生五十年 莫非熙熙攘攘 浮生幻梦 名垂青史 功败湮灭 只是宿命因果 一念之间 有何可惜 急至京都忧心难忍 狱门示众 敦盛之首 窃而归家传僧供奉 叹息如烟 人间无常 人生五十年 莫非熙熙攘攘 浮生幻梦 ------织田信长织田ぶ长様が 日本人中 あたしは 一番大好きな男人のは 彼が すごい人だって かっこういいからそうだよ へへ。

彼の人生は 失败が 果てでけれど あたしは 彼の人生が また 大好きだ。

さあ これからの话は 彼の诗の中国语の通訳だ。

皆さんも彼の诗が好きだのを期待するこどがところ。

”有需要帮忙的联系我好了，这是我QQ空间里的，我喜欢织田信长的这首绝命诗，也喜欢织田信长。

谁有日本诗人关于母亲的诗句？

李白——《哭晁卿衡》日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

【赏析】：晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕。

唐开元五年（717），随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内作官，历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。

与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚，曾有诗篇唱和。

天宝十二载，晁衡以唐朝使者身份，随同日本第十一次遣唐使团返回日本，途中遇大风，传说被溺死。

李白这首诗就是在这时写下的。

晁衡和日本使团离开长安一同归国。

唐玄宗还写了一首《送日本使》的五言律诗，以表达热情欢送，全诗为：日下非殊俗，天中嘉会朝。

念余怀义远，矜尔畏途遥。

涨海宽秋月，归帆驶夕飙。

因惊彼君子，王化远昭昭。

晁衡，又作朝衡，字巨卿，还入了唐朝的国籍。

他在中国一直生活了三十余年，历仕玄宗、肃宗、代宗三朝。

他长期旅居中国，也常常怀念故国，他在一首题为《长安望月》的诗中写道： 辽阔长天玉镜升，仰首遥望动乡情。

犹是当年春日月，曾在三笠山顶明晁衡在长安遇见了日本遣唐使藤原清河，他就急欲随藤原回国探亲。

他的要求得到了玄宗的准许。

他写了《衔命还国作》一诗： 衔命将辞国，非才忝侍臣。

天中恋明主，海外忆慈亲。

伏奏违金阙，騑骖去玉津。

蓬莱乡路远，若木故园林。

西望怀恩日，东归感义辰。

平生一宝剑，留赠结交人。

这首诗抒写了晁衡既怀念故园，又流连大唐的矛盾心理。

晁衡临行时，长安的友人纷纷为他送行。

玄宗、王维、包佶等人还作诗赠别。

王维写了《送秘书晁监还日本国》的诗相赠，诗曰： 积水不可极，安知沧海东。

九州岛何处远？万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。

鳌身映天黑，鱼眼射波红。

乡树扶桑外，主人孤岛中。

别离方异域，音信若为通。

在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海去到日本，是一件生死难以预料的冒险行为，王维在诗中就写出了他的迷茫和担忧，字里行间漾溢着他对晁衡深厚诚挚的友情。

在《全唐诗》里，我还查到了诗人包佶的一首送别诗《送日本国聘贺使晁巨卿东归》： 上才生下国，东海是西邻。

九译蕃君使，千年圣主臣。

野情偏得礼，木性本含仁。

锦帆乘风转，金装照地新。

孤城开蜃阁，晓日上朱轮。

早识来朝岁，涂山玉帛均。

包佶在诗中对晁衡的才学、人品称赞有加，对他渡海一事，包佶要比王维乐观一些，色彩也较为明丽，还希望晁衡探亲后，早日回到唐朝。

藤原与晁衡先由陆路从长安到苏州，然后在苏州乘船出发回日本。

不幸船至琉球，海上忽遇风暴恶浪，船舶漂流到了越南。

公元753年，在长安误传出他们所乘舟船倾覆遇难的消息。

李白等朋友们听到晁衡遇难的噩耗后，十分悲痛，李白写了一首《哭晁衡》的诗，诗云： 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍悟。

http://www.china.com.cn/culture/txt/2007-04/07/content_8080448.htm

关于日的诗句

写日的诗句： 日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》（1） 海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》（1） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》（1） 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》（2） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》（3） 大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》（3） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》（3） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉（5） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉（5） 千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》（5） 襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》（6） 日出江花红胜火，春来绿如蓝。

----（唐）白居易《忆江南》 锄禾日当午，汗滴禾下土。

-----（唐）李绅《悯农》 夕阳无限好，只是近黄昏。

-----（唐）李商隐《乐游原》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

----（唐）白居易《暮江吟》应该够了吧 —，—

日本的诗歌是怎么样的

日本近代诗歌指日本近代（明治、大正年代）的文语自由诗和口语自由诗，主要指口语自由诗而言。

日本古典诗歌主要是小巧的、抒情性的、非叙事性的。

特点小巧的、抒情性的、非叙事性的⒈日本古典诗歌主要是小巧的、抒情性的、非叙事性的。

古典诗歌的基本形式和歌、俳句都非常短小，根本不具备叙事功能。

所以日本没有真正的叙事诗。

日本古典诗歌的抒情方式是日本人独有的，其特点是感受性、情绪性、柔弱性、淡雅性。

诗人们只是抒发对客观外在事物的一种感受。

这种感受是细腻轻柔的，决无阿拉伯诗歌的那种粗犷狂放，也无中国诗歌所推崇的“风骨”精神。

非说理性、无逻辑性和无思想性⒉止于表现感受的诗歌，自然导致了诗歌本身的非说理性、无逻辑性和无思想性。

日本古典诗歌中没有哲理诗、格言诗，诗人从不把说明、表达某种思想作为写诗的任务和目的。

日本诗歌只是写一景致或表达一种感受，这只相当于中国诗歌中的“比”、“兴”的部分。

超现实性、消遣性和唯美倾向⒊无思想性又导致了日本古典诗歌具有很强的超现实性、消遣性和唯美倾向。

日本诗人们一直努力地使诗与现实保持最大限度的距离。

日本诗人们甚至也不在诗歌中直接地披露和反映自己。

他们把写作和歌看成是一种艺术修养，一种高雅的怡情养性的消遣，所以，历代诗人们关心和讨论的不是诗与现实、诗的思想内容等问题，而只是一些在我们看来是属于艺术形式方面的问题。

因此，在某种意义上可以说，日本的古典诗歌是一种高级的语言艺术游戏。

题材的单纯性⒋与无思想性、超现实性、消遣性和唯美倾向相联系的是题材的单纯性。

日本诗歌的题材绝大多数无非是四个季节、风花雪月、生死离别、恋爱应酬之作，其他题材极不受重视。

“贞门俳谐”企图扩大题材范围，想以日常生活入诗，结果反而导致庸俗化和非艺术化。

可见，题材的单纯是由日本和歌的独特的审美特质所决定的。

日本淡雅悲伤的诗词

1、《立春歌》 日本·纪贯之 浸袖水成冰 今日立春迎东风 风吹冰可融 [原文] 袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ 白话释义：洗衣服的水结成了冰，今日立春迎来东风，风吹来冰就会融化了。

2、《三月末山行见花落溪流歌》 日本·清原深养父 花乘流水传春信 匆匆入山来访春 奈何春已尽 [原文] 花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり 白话释义：花落水溪缓缓流过，传来春天的感觉，匆匆进入山林来问候春天，奈何已是暮春。

3、《初春歌》 日本·壬生忠岑 人说春已莅 未闻黄莺声声啼 缘何有春意 [原文] 春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ 白话释义：人们都说春天到了，没有听见黄莺的声声啼鸣，怎么说有春天的感觉。

4、《咏水边梅开》 日本·伊势 春江流水梅花映 水中折花影 徒令衣袖湿泠泠 [原文] 春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ 白话释义：春天的江水倒映着梅花，在水中折花的影子，只白白使衣袖湿淋淋。

5、《观邻人家樱花初开而赋歌》 日本·纪贯之 今岁樱初开 只愿樱花知春来 不知花易衰 [原文] 今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ 白话释义：今年樱花初开放，只愿樱花知道春来了，不知道花也容易凋谢。

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关于日的诗词

诗词以下有：1.云日相辉映，空水共澄清。

南朝·谢灵运《登江中孤岛》2.大漠孤烟直，长河落日圆。

唐·王维《使至塞上》3.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

唐·李白《望天门山》4.春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。

唐·孟郊《登科后》5.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

唐·李贺《燕门太守行》6.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

唐·许浑《咸阳城东楼》7.岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

宋·王安石《孤桐》8.清风无力屠得热，落日着翅飞上天。

宋·王令《暑旱苦热》9.接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。

宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》10.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

唐·白居易《忆江南》10.夕阳无限好，只是近黄昏。

唐·李商隐《乐游原》

描写日的诗句有哪些？

古代描写日的著名诗句，有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、“映日荷花别样红”等。

（一）千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”语出自宋代王安石的《元日》。

诗曰：”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“。

该诗描述了农历正月初一的景象，在爆竹声中送走了旧年迎来了新年，人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着酒。

“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，即家家户户都被太阳的光辉照耀着，都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

本诗通过新年新气象的描写，诗人抒写了自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

（二）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”语出自唐代诗人白居易的《忆江南》。

诗曰：”江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢？“该诗描写的是春天日出时的江南风光，而江南的“日出江花”和“春来江水”，正是其最美的地方，最美的时刻，最美的景色。

碧绿的江水面上，”日出江花红胜火“，晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红，这样形象的比喻，把江南的春天渲染得绚丽多彩，生机勃勃。

（三）映日荷花别样红。

“映日荷花别样红”语出自南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》。

诗曰：”毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“。

该诗是一首描写西湖美景的作品。

诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。

然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面，即翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而“映日荷花别样红”，拿“映日”与“荷花”相衬，使娇美的荷花在骄阳的映照下，更显得格外艳丽，从而使整幅画面更加绚烂生动。

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