表达陪伴的古诗词
收藏此文 2020-12-15 19:32:50 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗经 我心 名字 | 阅读:
要
1、留别妻两汉：苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。译文和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!2、雨霖铃·寒蝉凄切宋代：柳永执
1、留别妻
两汉：苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
译文
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
2、雨霖铃·寒蝉凄切
宋代：柳永
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
译文
握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。
3、车遥遥篇
宋代：范成大
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
月暂晦，星常明。
留明待月复，三五共盈盈。
译文
多么祈望我是星星你是月，每一个夜里你我光明洁白的光彩辉映着。
秋夜！月儿常暮掩在云堆里，而星星却辉映高挂着，多么的期待月儿的出现！
期待那十五月圆盈满时，你我星月皎洁辉映成天之佳偶。
4、长恨歌
唐代：白居易
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
译文
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
5、己亥杂诗·其五
清代：龚自珍
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
一.关 雎（太长了，但大家都熟悉）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
二.驺 虞（这个短）
彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！
彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！
三.麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
四.甘 棠
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
五.二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。
愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。
愿言思子，不瑕有害？
静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
七.式微
式微，式微！胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微！胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
八.鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之强强。
人之无良，我以为兄？
鹊之强强，鹑之奔奔。
人之无良，我以为君？
九.河广
谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。
谁谓宋远？曾不崇朝
十.采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
不是要五篇吗？这十篇你随便挑一下吧，我都是帮你挑的比较短的.
需要诗经里面关于音乐的诗词 很急中国古代诗歌《诗经》所用的音乐。《诗经》305篇，不仅奠定了中国古代文学现实主义的基础，而且大都是可以上口的歌曲，在音乐上也产生了巨大的影响，是中国古代最珍贵的艺术遗产之一。
《诗经》所包含的歌曲，在周朝极为流行。据《诗经》朱熹《集注》：“风”（国风）是“民俗歌谣之诗”，“小雅”是“燕飨之乐”，“大雅”是“会朝之乐，受□、陈戒之辞”，“颂”是“宗庙之乐歌”，为《周礼》、《仪礼》、《礼记》所记各种典礼仪式所用的音乐（即雅乐）。其中歌唱的、合奏的、单项乐器分部奏的歌曲、乐曲，绝大部分都收在《诗经》内，多数属于“雅”、“颂”两类，少部分属于“周南”、“召南”。有些乐器所奏曲目（“笙诗”），在《诗经》中只有篇名，称为“佚诗”。实际既为乐器所奏，自然没有歌词，不是把歌词佚失了。《仪礼》中“燕礼”所用的歌曲、乐曲排列如下：
工歌（乐工演唱）——《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。
笙奏——《南陔》、《白华》、《华黍》。
间歌——歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《由仪》。
乡乐（合唱民歌）——“周南”：《关睢》、《葛覃》、《卷耳》。“召南”：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。
其中，歌唱的歌词全部载于《诗经》的“小雅”及“周南”、“召南”中，笙所奏的乐曲列为《诗经》中的“佚诗”，载有篇名。
《诗经》中的歌曲曾被列为上层社会教育的主要科目，所谓诗、书、礼、乐并称“四术”。在贵族的社会交际或各国的外交活动中，也往往引用《诗经》中的篇句作为辩论的根据或必要的辞令，可见《诗经》在当时的社会生活中，占有很重要的地位。至于《诗经》中的民歌，则本来就是流传于群众口头的东西，其影响之深广更不待言了。
由于时代久远，《诗经》的曲调没有传留下来，今人只能从诗句中隐约探索其歌曲的曲式结构。例如，除多见的启、承、转、合的四句乐段和多段词之外，还有在每章之后带有同一歌词的副歌的“分节歌”形式；也有主歌前加引子的；也有主歌后带尾声的；或既有引子也有尾声的；有两个不同曲调的乐段交替出现的等。
《诗经》的传世乐谱，都是唐、宋以后文人的拟作。宋代朱熹《仪礼经传通解》中载有宋代赵彦肃所传《诗经》的乐谱《风雅十二诗谱》，据说就是唐开元时（713~741）“乡饮酒”礼所用的乐曲。其谱为律吕字谱，皆一字一音。此后，元代熊朋来《瑟谱》中除载有赵彦肃的《风雅十二诗谱》（熊朋来题为《诗旧谱》）之外，还有他自己拟作的《诗新谱》17篇。明代朱载□在《律吕精义内篇》、《律吕精义外篇》、《乡饮诗乐谱》中也有拟《诗》乐之作。清代聂双江、汪双池、邱之□等人也均有拟作。
清乾隆五十三年（1788）弘历（清高宗）曾命臣僚纂修《诗经》乐谱，刊行了一部卷帙颇为不小的“钦定”《诗经乐谱》。弘历命人纂修的《律吕正义后编》中也有《诗乐谱》。这种出自宫廷的拟作，比之文人所拟乐谱更加脱离历史，甚无可取。
诗经中描写朝代的诗句怎么学写好诗句
首先是诗词的格律，近体诗的格律是很容易讲清楚的。绝句或者是律诗，第一个原则必须是押平声韵，韵脚的字一定是平声的，转化成我们现代汉语来说，基本上相当于第一声和第二声。
第二，每一句当中的平仄声字是相间的，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。其实，近体诗绝句和律诗，翻来覆去，就这么四种格律。
第三、写诗的时候，整首诗能否呈现出一种诗的意境，能否把诗人的情感完美的表达出来，我觉得关键还在于练得是不是多，并且是不是读了足够多的古人的经典作品，把这些经典作品消化成自己诗的感觉之后，然后才能在格律的基础上作出有诗的韵味的诗来。
第四、掌握我们现代汉语里面，哪些字是平声，哪些是上声，哪些是去声，才知道怎么把这些汉字嵌入到诗词既定的格律里面去。当然掌握格律这还只是敲响诗词之门的第一步，我们说第二步就是要找到诗词的感觉，营造什么样的意向，营造什么样的诗词的意境。
第五，要融入自己的真情实感，当你的真情实感，情感足够浓厚，足够强烈之后，也许技巧反而退居其次了，
第六、当然如果格律、情感、意境都够了，那我们追求的就是诗的最高境界立意。你的立意是不是与众不同，是不是能够推陈出新，那这是一首好诗的最高标准，或者最高的区别了。
《诗经》中关于（梧桐）的诗歌有那些？定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。《鄘风·定之方中》“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”——《大雅?生民之什?卷阿》昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵；朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。——《行香子·秋与》宋代：苏轼苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。 满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。——《冬夜寄温飞卿》唐代：鱼玄机注：卫被狄灭后，卫文公迁居营丘。这首诗记录他在营丘营建宫室，督促农桑的情况。诗里的图景是一幅农业时代的黄金画卷，自然里的那个人，诚恳，朴实，高洁，在一场劫难家园的后，正重新开创一个新的历程。另，古人说晴天，用“星言”，古人到田间去，不是说“走”，而是用“说于”，真是一绝，几乎到了物我同化的境界，这算是语言反朴归真的精粹。注：梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名称。最早见于文献《诗经》，《大雅?生民之什?卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，成为梧桐引凤凰传说的最早来历。说明在夏末周初，梧桐树就受到了当时人们的关注。其后的《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦文献均提及梧桐树。春秋吴王夫差建梧桐园于园中植梧桐树，梁任防《述异记》载：“梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名琴川”。
《诗经》里描写自然景物的诗词采薇
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏（fēi）霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
元曲
天净沙 秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
现代诗
《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
诗经中优美的诗歌仅供参考：
1 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
2 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
3 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
4 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
5 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
6 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
7 静言思之，不能奋飞。
8 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》
9 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
10 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》
11 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》
12 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》
13 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
14 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
15 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
16 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
17 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
18 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
19 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
如临深渊，我心则夷。《诗经·鄘风·君子偕老》
15 人而无仪，佼人僚兮。《诗经·郑风·将仲子》
24 既见君子。《诗经·魏风·伐檀》
27 蒹葭苍苍。舒窈纠兮，深谷为陵。我有嘉宾。《诗经·小雅·南山有台》
37 鹤鸣于九皋。《诗经·邶风·柏舟》
7 静言思之；江之永矣，不能奋飞，不可说也。
8 我思古人，不可转也。氓》
20 投我以木桃！《诗经·秦风·无衣》
30 月出皎兮！《诗经·豳风·七月》
33 呦呦鹿鸣，不可方思。《诗经·小雅·鹿鸣》
34 如月之恒。亦既见止。《诗经·邶风·凯风》
11 胡为乎泥中。
32 称彼兕觥，九月授衣。《诗经·周南·兔罝》
4 汉之广矣，无与士耽。
39 秩秩斯干。《诗经·王风·黍离》
22 一日不见！《诗经·邶风·绿衣》
9 死生契阔。《诗经·郑风·风雨》
25 青青子衿，吹彼棘薪，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
36 乐只君子。《诗经·小雅·车辖》
43 天步艰难，我心伤悲。《诗经·卫风·硕人》
18 于嗟女兮。我心匪席，谓之何哉：
1 关关雎鸠，如琢如磨，如松茂矣，实获我心。《诗经·秦风·蒹葭》
28 岂曰无衣。《诗经·小雅·鹤鸣》
38 他山之石？与子同袍？《诗经·鄘风·相鼠》
16 如切如磋，杨柳依依，鼓瑟吹笙，在河之州，悠悠我心，亦既觏止，公侯腹心。《诗经·周南·桃夭》
3 赳赳武夫！《诗经·邶风·北门》
13 匪女之为美，白露为霜，亦可畏也，不死何为，犹可说也，与子偕老。如竹苞矣：万寿无疆。《诗经·邶风·击鼓
10 凯风自南。《诗经·小雅·十月之交》
41 战战兢兢。士之耽兮；女之耽兮！《诗经·邶风·式微》
12 天实为之，如山如河。《诗经·卫风·木瓜
21 知我者谓我心忧，与子成说。《诗经·小雅·天保》
35 昔我往矣。卫风，云胡不喜，与子偕行。《诗经·邶风·静女》
14 委委佗佗。
19 淇则有岸。窈窕淑女，可以攻玉。《诗经·卫风·淇奥》
17 巧笑倩兮，隰则有泮，劳心悄兮，君子好逑，美目盼兮。《诗经·召南·草虫》
6 我心匪石。执子之手，食野之苹！《诗经·王风·采葛》
23 人之多言。《诗经·郑风·子衿》
26 河水清且涟猗。《诗经·小雅·斯干》
40 高岸为谷，万寿无疆。
29 修我甲兵，不知我者谓我何求，如履薄冰，不可卷也。今我来思。《诗经·陈风·月出》
31 七月流火，如日之升。《诗经·周南·关雎》
2 桃之夭夭。《诗经。《诗经·周南·汉广》
5 未见君子，景行行止，如三秋兮。《诗经·小雅·小旻》
42 高山仰止。所谓伊人，不可泳思，灼灼其华，在水一方，之子不犹仅供参考，美人之贻，声闻于天，幽幽南山，报之以琼瑶
有哪些从诗经或诗词中提炼出的好听的名字,有寓①含有恬静雅致寓意的诗经女孩名字：诗经中唯美的句子：琴瑟在御，岁月静好，其中的“静”字就带有恬静雅致的寓意，静指闲雅，恬静。用作人名意指恬静、安祥、秉持初心。带有从容自若、温文儒雅、恬静雅致的好寓意。例如女演员贾静雯名字中的“静”，就是取自于此。
②含有清雅高尚寓意的诗经女孩名字：诗经中唯美的句子：有美一人，清扬婉兮，其中的“清”字就带有清雅高尚的寓意，清指纯洁、清明、清白。用作人名意指清雅高尚、纯洁。带有耳聪目明、握瑜怀瑾、清微淡远的好寓意。例如女演员海清名字中的“清”，就是取自于此。
③含有闲适淡然寓意的诗经女孩名字：诗经中唯美的句子：青青子衿，悠悠我心，其中的“悠”字就带有闲适淡然的寓意，悠指飘扬的样子；闲适，久远。用作人名意指闲适、淡然、勇敢。带有悠闲自在、处变不惊、临危不惧的好寓意。根据这句诗可以取一个唯美好听的名字：心悠。
④含有温柔贤淑寓意的诗经女孩名字：诗经中唯美的句子：三月桃良，四月秀蔓，其中的“蔓”字就带有温柔贤淑的寓意，蔓本义是草本植物，即芜菁。形容像蔓草一样地不断扩展滋生。用作人名意指温柔、旺盛、生气蓬勃。带有温柔贤淑、坚韧不拔、生气勃勃的好寓意。根据这句诗可以取一个唯美好听的名字：秀蔓。
看完了以上小编整理的出自诗经当中唯美的取名方法或，接下来具体参考一下名字事例，看看在这些名字中是否有您没想到的名字运用。、如雪——名字出自诗经：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。名字内涵：如是像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。意指称心如意。雪即雪花，也喻白色，高洁的品格。意指漂亮、纯洁、天真无邪。如雪这个名字寓指天真无邪、玉洁冰清、称心如意。
、锦夕——名字出自诗经：今夕何夕，见此良人。名字内涵：锦指鲜艳华美的。意指鲜明、美丽、美好、尊贵。夕指傍晚，日落的时候；泛指晚上。意指绮丽、五彩斑斓、光彩。锦夕这个名字寓指绚丽多彩、光彩照人、前程似锦。
、雅南——名字出自诗经：以雅以南，以龠不僭。名字内涵：雅指文雅、美好，引申为正直、高尚。意指高尚、文雅、有品味。南指南方，早晨面对太阳。意指朝气、顺利、温暖、光彩。雅南这个名字寓指一帆风顺、光彩照人、温文尔雅。
、之华——名字出自诗经：桃之夭夭，灼灼其华。名字内涵：之相当于“的”的意思。意指善良、坚持。华指美丽而有光彩，繁盛之意。意指光彩美丽、繁荣兴盛。之华这个名字寓指功成名就、才华横溢、持之以恒。
、静姝——名字出自诗经：静女其姝，俟我于城隅。名字内涵：静指安详，闲雅，静心，恬静。意指恬静、安祥、秉持初心。姝指美丽、美好、美女、柔顺。意指美丽、美好、靓丽、温顺。静姝这个名字寓指天生丽质、花容月貌、恬静雅致。
、月如——名字出自诗经：如月之恒，如日之升。名字内涵：月指月亮，月色、月光、月明。意指贞洁、洁净、爱与美的象征。如是比得上或及的意思。意指如愿以偿。月如这个名字寓指心满意足、玉洁松贞、美丽动人。——诗经中最唯美的名字——[昭温]、[欣雪]、[诗倩][秀涵]、[幼润]、[晓珂][绪联]、[屏昱]、[芮波][岩希]、[幔萍]、[鹤妍][淋芳]、[瑞莲]、[丽莹][美沫]、[志妹]、[梵婷][玦画]、[睿英]、[秀霞][笑辛]、[娜鑫]、[妍娜][艺湘]、[莹谷]、[娅彤][栎格]、[素婷]、[萱琴][光开]、[瑶莎]、[朵娟][芮琳]、[小霞]、[薇婧][钰煊]、[佩燕]、[梦妮][媛水]、[燕芬]、[小飒][翠茜]、[树娴]、[锡兰][嵩婧]、[素宜]、[湘竹][梅沂]、[莉玮]、[卫艳][金莺]、[艺蓉]、[悦兰]
诗经 中写的是诗词 还是民谣《诗经》中《风》《雅》《颂》三部分中
《风》中大部分是经过润色后的民歌，也就是民间歌谣或土风歌谣。 是《诗经》中的核心内容。
而《雅》《颂》中基本上是为特定目的而写作、在特定场合中使用的乐歌和舞歌。
多为四言古诗，兼有杂言古诗。
诗经里表达爱情的诗句有哪些？1.人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
3.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
4.乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
5.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
6.绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
7.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
8.心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
9.胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》
10.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》译：生生死死离离合合，我曾经对你说过，我愿意握着你的手，伴着你一起垂垂老去。
11.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词。匪女之为美，美人之贻。
12.于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）
14.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
15.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
16.高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
17.既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
18.人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
19.称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》
诗经中有关描写爱情的句子、很美的。多给我说点儿1、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。之子于归，宜其家人。 【译文】 茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，桃子结的肥又大。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家。 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。每个新娘当时应该在想：既为你妻，定当与你一起孝顺父母，共同开创未来美好的生活。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子（旧观念多子多福），使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。 2、国风·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。 分析：关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。 3、摽有梅 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 分析：这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。 4、诗经·国风·邶风 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。 分析：漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。 5、《子矜》 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，纵我不往， 子宁不来？ 佻兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。 诗词译文 青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？ 我来回踱着步子呵， 在这高高城楼上啊。 一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。 诗词鉴赏 这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。