诗歌朗诵都有哪些表演形式?

诗朗诵的表演形式很丰富，一般有：

1、直接朗诵。

2、男女轮诵。

3、配乐朗诵加段背景音乐。

4、配乐配景朗诵，一般是配乐的基础上加幻灯。

5、舞台朗诵，类似歌舞剧，不过朗诵者是主角，舞蹈起配景作用。

6、视频朗诵，只闻其声，不见其人，为视频配朗诵。

7、多人朗诵，分阶段朗诵，独诵结合合诵等。

8、情景式朗诵，如着装式的，古装、时装、牢狱装（红诗）、工装；如报告剧式的：入戏、出戏、再入戏、旁白等。

9、朗诵之外，混合有影像背景声光配合、后景人物剪影构图、小品表演舞蹈演出穿插其中，都是目前朗诵表扬的形式，特别是合诵人员的队伍造型更是已经到了眼花缭乱的境界。

一、诗歌朗诵简介：

诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。

二、朗诵基本技巧：

首先要避免 矫揉造作 。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。只有这样，我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得 自然 。如果朗诵者并不领会作者的情感而只 是 估计 作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到 做作 了。其实最重要的一点是要自信。

诗歌朗诵都有哪些表演形式？

可以选择配乐诗朗诵。

穿着诗歌创作背景或者内容背景的服装进行表演。

选择相关道具进行表演。

设置话剧等背景进行表演。

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。

《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。

”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。

”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。

诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体的分类，是一个复杂的问题。

现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。

乐府本是官署的名称。

乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。

《文心雕龙·乐府》篇说：＂凡乐辞曰诗，诗声曰歌。

＂由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。

后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。

中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。

近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。

古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。

四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。

五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。

超过八句的叫长律，又叫排律。

长律一般都是五言诗。

只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。

绝句可分为律绝和古绝两种。

律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。

古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。

“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。

“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

[编辑本段]诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。

来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。

中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。

据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从 [心]，表示停止在心上，实际就是记忆。

文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。

志就是诗。

在心为志，发言为诗。

歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。

考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。

歌是形声字，由＂可＂得声。

在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。

因此歌的名字就这样沿用下来。

既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。

歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。

于是在歌里加进实词，以满足需要。

在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。

这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。

这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。

最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。

关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。

《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。

情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

＂

诗歌朗诵形式

希望 希望是一盏漆黑夜里的灯火， 指引着我们阔步前进的方向， 正是因为有了它，我们才能斗志昂扬。

希望是一股冰天雪地里的暖流， 鼓舞着我们坚持战斗的力量， 正是因为有了它，我们才能驰骋疆场。

希望是一双天使的翅膀， 携带着我们飞向天堂的渴望， 正是因为有了它，我们才能追逐梦想。

希望是一朵茫茫草原里的野花， 绽放着我们回归自然的心愿， 正是因为有了它，我们才能如愿以偿。

希望是一页短暂人生里的真经， 诠释着我们战胜困难的信念， 正是因为有了它，我们才能扬帆远航。

...我们学校元旦举行朗诵会,我们全班都要上,什么表演形式最好呢

诗歌朗诵的形式无外乎一个人、两个人、几个人；一两个人主诵加一大群人群颂等形式。

个人觉得形式只是一个方面，不是最重要的，关键是朗诵者本身所散发出来的感染力。

如果非要在形式上有所创新，可以尝试借鉴歌曲重唱的方式。

比如借鉴轮唱为轮说，这个看似简单，其实不然，轮说不像轮唱有一个固定的节奏好掌握，而轮说是靠两个或两个以上的朗诵者内心的节奏来完成，那种奇妙的韵味拿捏准确了也会让观众心里泛起阵阵涟漪。

用朗诵诗词的形式策划一次浓浓乡情活动

这里也需要一个整体的活动流程来融合这个形式，你这个就相当于主题活动了， 根据这个主题再进行填充，最后配合这个主题。

巨耀传媒每举办一场活动，都要有一个明确的目标。

就像一条行驶在茫茫大海上的船只，如果找不到确定的方向，便会迷失。

活动策划：因此需要制定活动预期、更大限度地吸引客人参加、竭尽所能地完成活动的各种目标，并传达出活动背后所隐含的深远含义。

适合比赛朗诵的诗词有哪些？

《水调歌头》——苏轼 《少年中国说》——梁启超《爱莲说》——周敦颐张若虚的《春江花月夜》，再配上音乐的话效果应该不错，另外李白的乐府之类的诗也不错，远一些的选诗经或屈原的也好，就是生僻字太多。

宋词的话最好选些长一点的慢词，婉约的选柳永、秦观、李清照、姜夔等人的，意境好且好记，豪放的就只选苏辛。

汉赋可选的应该不是很多，选些容易上口的名篇，司马相如的最好，枚乘及杨雄等人的接触的应该不是太多，虽然水平也相当高，还有曹植的洛神也不错，就是比较难懂。

朗诵时咬字吐字是关键 语言是歌唱的基石，朗诵有助于培养阅读理解能力，有助提高口头表达能。

诗歌朗诵比赛要求：一、仪表1、服装整洁，衣着得体，与诗歌内容相协调；2、精神饱满，姿态得体大方；3、表演能和朗诵融为一体；4、能通过表情的变化反映诗歌的内涵；1、表演者使用的全是方式与众不同，给人耳目一新的感觉；朗诵形式富有创意。

二、形式2、上下场迅速有序、有礼貌；3、形式新颖、灵活多样，整体效果好。

4、朗诵形式富有创意，配以适当伴舞或配乐或以其他富有创意形式朗诵；三、技巧1、主题鲜明突出，内容积极向上，思想性强；2、感情饱满真挚，表达自然；3、朗诵熟练，声音洪亮优美、清晰，能够脱稿；4、吐字清晰，普通话标准，正确把握诗歌节奏，韵律明显；5、声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣；诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。

朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。

诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。

6、很好地表达该诗词的主题和内涵，升华了青年朝气蓬勃的气质，具有震撼感。

所以选好诗词很重要

国学经典诵读表演

很多啊 以话剧的形式演诗经.国风 很多东西都可以扩展成剧本的- -# 下面的是我以前写的朗诵稿 个人感觉更适合演剧本- -# 我这个当然很不合适 只是给你们提供个思路 《诗经.击鼓》 击鼓其镗， 踊跃用兵。

密集的鼓点催促着，士兵们的胸膛随着鼓声急促起伏，恐惧的颤抖被转化为嗜血的癫狂 我在战场上肆意的收割着生命，割下无数头颅，勇如战神。

没人知道，其实，我是在害怕。

害怕不能回到她身边。

土国城漕， 我独南行。

多么羡慕他们啊，那些在朝歌，在帝丘，修建工事的人。

干活虽然累，但是，每天晚上还能回到家中，吃到妻子做好的晚餐，虽然简单，却温馨。

南行，我看见一幕幕凄美的景色，即将南征的军人在与他们的亲人告别，无视将军肃穆庄严的誓师祭天，每个人都有千万般思绪道不尽，却终又无语凝噎。

落幕前，我看见一丝夕阳，挂在每个人脸上，她的笑靥如火，华丽绚烂，很温暖，几乎将我融化，但我背后一片冰凉。

从孙子仲， 平陈与宋。

不我以归， 忧心有忡。

何时才能回去？我开始精神恍惚，时常产生幻觉。

我喜欢这感觉，因为那时，我能够停止杀戮，回到你的身边。

爰居爰处？ 爰丧其马？ 于以求之？ 于林之下。

每天都会走到一个陌生的地方，就地扎营，我的马丢了，最后在柳树林里找到了它，它也想回家了吗？我拿出她的头发和出发时她折下的柳枝，低声唱起她教我的歌 每唱一句都会有几个人加进来，声音越来越大，却越来越凄凉。

明天就是决战了，我们甚至能看见对面郑国军旗上的装饰，一只饕餮！明日黄昏前，总有些人要被它吞噬。

画角声起，司晨钟暮鼓，望断天涯路 却望不见她的样子，也望不见我的未来。

背井离乡的苦楚尚可忍耐，与心爱者分离的疼痛让人情何以堪？面对看不见的未来，才有这样的誓言：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

契是聚合，阔是离散，死生聚散，这样的大事，我们确实是做不了主，但是，不管怎样，我都要说，执子之手，与子偕老。

不是说给她听，是说给我自己听，是说给命运听。

死生契阔，与子成说 执子之手，与子偕老。

不管我多么卑微，你一直相信我是你的英雄，相信有天我会踩着五彩祥云来迎娶你。

可惜啊，虽然这样安慰着自己 却知道，我是不能再牵着你的手了 于嗟阔兮， 不我活兮。

对不起，你眼中伟岸的英雄，终究骗了你，我不过是个凡夫俗子 于嗟洵兮， 不我信兮。

生死不是我能抉择的，这样遥远的距离，我如何能够回到你身边执行我的诺言。

我不能陪你一辈子了 诗经中我割舍不下的就是这首《击鼓》，很小的时候，初次知道执子之手，与子偕老的时候，虽然还是懵懂，却也明了那是一种可以让任何人沉醉的美。

没有见到《击鼓》，便以为这句绝美的爱情宣言势必是出自一首缱绻万千的诗， 我猜中了开头，却没猜中结局。

个人意愿无法左右的命运，它永远是一种威胁，郑国军旗上的饕餮一般，蹲在爱情的上方。

所以相爱的人，一定要守在一起，有你的手在我手中，有你的眼眸映在我的眼眸，就能忘记彼此之外的一整个世界，包括对于未知命运的恐惧；。

命运不会认输，它总有办法制造分离，让恐惧乘虚而入，将你的一颗心，重新摄入它的掌中。

我仿佛看到这男子脸上哀恳的表情，更有一种坚毅，这渺小的人类，咬紧牙关，攥紧双拳，含着热泪，对于君临一切的命运的无畏挑战。

《三十里铺》里的三哥哥，说得没这么狠，但也有他一种自信：叫一声凤英不要哭，三哥哥走了回来哩。

面对着哭哭啼啼的情人，他要她鼓足勇气，相信人定胜天：我必归来，与你同在。

后来，三哥哥回来了，但是凤英已经嫁人，三哥哥郝増喜一辈子未娶。

那一刹那我被一种巨大的莫名的力量紧紧困住，恐惧得让我窒息。

简简单单的相守白头有时候也是奢求 她不是信不过他，而是信不过命运，死生契阔的誓言，挣不来一个现世安稳。

再想那《诗经》里的男子，他有没有与心爱的女子白头偕老？炽热的美丽的爱情，总是诱使我们对它做善意的期待，然而，可怜无定河边骨，犹是金闺梦里人——这无定河边的无名白骨，没准也曾是某个女子梦萦魂牵的伟岸背影，在她心中，他独一无二举世无双，“如可赎兮，人百其身”。

可是终究是旧人去了，再为新人笑。

用尽他所有的时光，他一生的心情，去要死死抓住的那只手，终究败给了主宰，爱未央，唯余一抹神伤，鸿渐于陆，夫征不复，今夕何夕，魂牵兮，那只柔荑与谁执？ 在智利，发现过一具西班牙士兵的干尸，他的手心中紧握着一块怀表，打开怀表锈蚀的盖子，是一段红褐色的女人头发，挽成一圈，怀表的时间是二月十四日下午五点二十一。

感谢上苍，俗世间的芸芸众生得以见证那一刻的伟大，感谢上苍，赐予人类回归的路标——爱。

不管是利欲熏心或者杀人如麻，他都将在她那里获得人性的回归。

那一刻他的怀表定格，他的生命也被定格，他是谁，他的她是谁都已经不再重要，重要的是，最后定格的一刹那，他的回归，不管是大西洋还是安第斯山脉，智利沙漠还是亚马逊雨林，都挡不住他，他牵住了她的手，没有人能阻止，仿佛间，春秋五年的那个征夫与这个大航海时代的西班牙士兵重叠了，都是在那...

请问要举行班级的集体诗歌朗诵比赛应该用什么样独特的形式呢？主要...

是全班一起的么？选个男的，选个女的，要优秀的，在前面领颂！男一节，女一节！后面的大部队么就成扇形可以了，毕竟是诗朗诵，太讲队形了没有气势磅礴的感觉了！你的诗肯定是比较长的，可以在朗诵诗的过程中，加入与诗内容较符合的歌曲！也可以是一段诗，一段歌！这样就要再选一个领唱的了！

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