五言古诗繁体字

1风

解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪， 入竹万竿斜。

2登鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

3春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

4鹿柴

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

5静夜思

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

6古朗月行

小时不识月 呼作白玉盤 又疑瑶台镜 飞在青云端

7绝句

迟日江山丽 春风花草香 泥融飞燕子 沙暖睡鸳鸯

8江雪

千山鸟飞绝 万径人踪灭 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪

9塞下曲

月黑雁飞高 单于夜遁逃 欲将轻骑逐 大雪满弓刀

10池上

小娃撑小艇 偷采白莲回 不解藏踪迹 浮萍一道开

11悯农

锄禾日当午 汗滴禾下土 谁知盤中餐 粒粒皆辛苦

12寻隐者不遇

松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处

13乐游原

向晚意不适 驱车登古原 夕阳无限好 只是近黄昏

14夏日绝句

生当作人杰 死亦为鬼雄 至今思项羽 不肯过江东

15

牧童骑黄牛 歌声振林樾 意欲捕鸣蝉 忽然闭口立

一、繁体字

繁体字，亦称繁体中文，1935年的《第一批简体字表》称之为正体字，欧美各国称之为传统中文（Traditional Chinese），一般是指汉字简化运动被简化字所代替的汉字，有时也指汉字简化运动之前的整个汉字楷书、隶书书写系统。繁体中文至今已有三千年以上的历史，直到1956年前一直是各地华人中通用的中文标准字。

1、起源

繁体中文即小篆演变为隶书（之后又出现楷书、行书、草书等书法）后产生的中文书写体系，目前已有二千年以上的历史，直到20世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。1950年代开始中华人民共和国官方在繁体中文的基础上所做的简化形成了新的中文书写标准，即简体中文。简体中文主要由传承字以及1950年代以后中华人民共和国政府开始推行的简化字所组成。目前，简体中文主要在中国内地以及东南亚（如马来西亚、新加坡）使用，繁体中文主要在中国台湾地区、香港特别行政区、澳门特别行政区使用。

2、使用

2001年开始实施的《中华人民共和国国家通用语言文字法》明确规定国家推行规范汉字，同时也明确了可以保留或使用繁体字的范围：

(一)文物古迹；

(二)姓氏中的异体字；

(三)书法、篆刻等艺术作品；

(四)题词和招牌的手书字；

(五)出版、教学、研究中需要使用的；

(六)经国务院有关部门批准的特殊情况。

使用繁体字的地区，主要是台湾地区、香港特别行政区、澳门特别行政区。中华人民共和国台湾地区标准为《常用国字标准字体表》、《次常用国字标准字体表》和《罕用字体表》，中国香港特别行政区则以《常用字字形表》为准。

3、繁简差异

繁体中文和简体中文除了汉字字形本身的差异外，还存在词汇的差异。例如简体中文中多用的“圆珠笔”，在繁体中文中称“原子笔”，简体中文里的“斯大林”在繁体中文里被称为“史达林”，简体中文里的“朝鲜”（此处指朝鲜民主主义人民共和国，亦称北朝鲜）在繁体中文里被称为“北韩”，简体中文里的“悉尼”在繁体中文里被称为“雪梨”等。由于有这种差异，“繁体用语”这种说法随之产生。不过其实这并非繁简中文本身的差异，而主要是由于使用两者的人群，尤其是中国大陆和台湾在20世纪中叶由于政治原因分隔后交流较少，造成了用词习惯的差异。这种现象在1980年代以来由于科技术语的不同而更加明显。而且，在同样使用繁体中文的台湾、香港等地也存在一些用词习惯的不同。因此，有人指出正确的说法应为“台湾用语”、“香港用语”等，而非“繁体用语”。

古诗的诗的繁体字

繁体字写法： 读音： shī 意思： 1、文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活、抒发情感。 2、姓。 引用：清代·赵翼《论诗五首·其二》：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 翻译：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。 扩展资料组词： 诗歌、诗人、诗词、题诗、诗兴、唱诗、诗集、新诗、诗律、诗意、诗韵、律诗、组诗、诗句、诗风、诗篇、诗抄、诗史、情诗、诗章、史诗、诗格、邶诗、诗辑、诗斑、诗臞、诗序、毛诗、诗声、笙诗。 1、诗歌[shī gē] 泛指各种体裁的诗。主要特点是：高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象；语言精练而形象，分行排列，有鲜明的节奏和韵律。 2、诗词[shī cí] 诗和词的合称。 3、题诗[tí shī] 就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 4、诗兴[shī xìng] 做诗的兴致：~大发。 5、唱诗[chàng shī] 基督教指唱赞美诗：~班（做礼拜时唱赞美诗的合唱队）。 6、诗集[shī jí] 编辑一个人或许多人的诗而成的书。 7、新诗[xīn shī] 五四以来的新体诗歌。形式上采用白话，打破了旧体诗格律的束缚。已成为中国现代诗歌的主体。新诗正在批判地继承古典诗歌和民歌的基础上进一步发展。其形式和格律要求向顺口、易记、有韵、能唱的方向发展。与“旧诗”相对。 8、诗意[shī yì] 诗的意境；像诗歌所表达的给人以美感的意境：他的散文很有~。

请问,用中华新韵写诗词,可不可以用繁体字？

“诗”字的繁体字有13画，繁体字是：

一、诗的读音是shī，详细解释：

1.文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。

2.中国古书名，《诗经》的简称。

二、常用词组

1.诗词[shī cí] 诗的词句。

2.诗人[shī rén] 作诗的名人。

3.诗歌[shī gē] 中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌。

4.题诗[tí shī] 就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。

5.新诗[xīn shī] 新的诗作。

6.诗集[shī jí] 编辑一个人或许多人的诗而成的书。

请问,用中华新韵写诗词,可不可以用繁体字？

“琴棋书画 诗词歌赋 ”的繁体字是：琴棋书画 诗词歌赋 琴棋书画[qín qí shū huà]：本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好。 在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指中国象棋和围棋）、书法、绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。今常表示个人的文化素养。 出处：唐·张彦远《法书要录》卷三：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。” 诗词歌赋[shī cí gē fù]：是人们对我国传统文学的概称。 出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第六回：“最妙是古今书史无所不通，做出来的诗词歌赋直欲压倒古人。” 繁体字简介 繁体字（又称繁体中文）即小篆演变为隶书（之后又出现楷书、行书、草书等书法）后产生的中文书写体系，目前已有二千年以上的历史，直到20世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。1950年代开始中华人民共和国官方在繁体中文的基础上所做的简化形成了新的中文书写标准，即简体中文。简体中文主要由传承字以及1950年代以后中华人民共和国政府开始推行的简化字所组成。目前，简体中文主要在中国内地以及东南亚（如马来西亚、新加坡）使用，繁体中文主要在中国台湾地区、香港特别行政区、澳门特别行政区使用。

求繁体字的枫桥夜泊 古诗

乌、满、枫、渔、对、苏、钟、声。 译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。 《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

白居易的诗词草有没有繁体字

相传白居易写草的时候是十六岁，这首诗的题目是《赋得古原草送别》是白居易十六岁时应考的习作.赞扬了草坚强，顽强的精神.全诗如下离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹及生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.韵译：古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄.任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长.远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗.春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤.

辉煌这两个字的繁体字怎么写

huī huáng 中华文明源远流长，繁体字成为中华文明的一个深厚的文化底蕴遗产。建国之后，国务院颁布了《汉字简化方案》，对沿用几千年的繁体字进行了大规模的简化工作，从此我们的书写速度加快。时光飞逝，转眼到了以电脑录入文字为主的信息时代，在这个时代里，文字书写已经显得不是那么重要了， 繁体字做为中华文明的像征能给人一种庄重、工致而又灵动的审美愉悦，能让我们对祖辈非凡的智慧产生敬重之心，让我们对绵延五千年的故国文明涌起一种庄重的思念。可以说，中国文学的精髓概源于此，由此而有诗词之功，而有绘画之韵，而有建筑之美。 1.繁体字的定义 已经被简体字（jiantizi）代替的在中国普遍使用的文字。 2.繁体字的现状 北京中国应用语言学会会长、原中国国家语委副主任陈章太向北京晨报表示，联合国已决定自二○○八年以后，原在联合国同时使用的中文繁体、简体字，一律使用简体字。 中国一九七一年进入联合国后，全面推动中文简体字，排除繁体字。联合国有关一个国家使用的语言文字相关条例也规定，所有社区语言文字和语言文字来源国所使用的现代语言，应保持一致。 中华民国未退出联合国前，联合国所有的中文文件，都是使用繁体字。由于中国当年推动简体字有许多阻力和障碍，长久以来，联合国一直是繁、简字并行。但近年因中国政经实力大增，联合国与其他国际组织有关中文版几乎都朝简体字的趋势走。 大陆著名语言学家、现已百岁高龄的周有光指出，联合国正准备把所有的中文文件都改用简体字，因为用两种字体没有必要。他说，如果用了简体字，就证明简体字的方向是对的，是得到全世界多数人同意；同时证明中国在国际上的影响越来越大，世界各国学中文的人逐步增多，在这种情况下，简体字慢慢会变成中文唯一标准。 目前繁体字用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，使用人数约为三千多万。简体字用于大陆，马来西亚、新加坡以及东南亚的华人社区，使用人数超过十三亿。另外，像日本、南韩原也有一些汉字，近年已陆续出现简体字。 3.繁体字的历史 中华民族是一个有着悠久历史文化传统的古老的民族，有着她过去光辉灿烂的一页，而她过去的辉煌又主要是靠汉字——确切地说，应该是繁体字一一流传下来的，繁体字与历史文化传统紧密地联系在一起，不可分离。这种牢不可破的结合又赋予繁体字某种特殊的意义，使她在某种程度上成为中国古代文明的代名词，象征着五千年的古国文明，象征着国家的统一，象征着民族的团结，象征着悠久灿烂的文化。 同时，汉字又是美学的对象，在数千年的发展中相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书多种字体，发展了书法艺术、篆刻艺术、解字游戏，促进了国画艺术，使人们获得很大的美学享受和精神享受，因此在人们心目中留下了高大的美学形象，形成了其他文字无法比拟的审美心理。 汉语社团的成员由于长期受到汉文化的熏陶，在审美心理上逐渐达成以汉字尤其是繁体字为亲、为美、为不怪，而以其他文字为疏、为怪、为不美。一个象征心理，一个审美心理，结合起来便成为一种巨大的引力，人们是很难摆脱繁体字的诱惑的。拿最初用惯了繁体字而后来改用简化字的前辈们来说，他们见到繁体字自有一种老朋友久别重逢时似的喜悦，他们自然不会拒绝繁体字的使用，犹如筷子刀叉之于我们，我们倒更宁愿使用筷子一样，除了习惯，其中还有情感的因素，情人眼里出西施，更何况繁体字本身就很美呢！ 对于年青的一代来说，他们长期生活在高度的现代文明中，也正是由于他们长期生活在高度的现代文明中，繁体字本身所散发出的古典美就更具魅力，这种魅力对他们来说是无法抗拒的，出于对美的追求，他们在不知不觉中也会接受繁体字。当然，现在使用繁体字并非都源于对美的追求，那种极力附会风雅，但又苦于无法像古人那样吟诗填词作赋，于是只好借助一二繁体字来显示自己学问的，也不乏其人，但这毕竟只是极少数。 其次，跟书法艺术有关。语言文字是信息的载体，在诉诸人类理智的同时，她又具有美感，诉诸人类的感情和对美的感受。有“熏陶后一代手眼胸怀”之谓的汉字书法就是如此，是写出来的艺术，浓缩着千姿百态的美，人们从中可以领略到无穷无尽的享受与乐趣。她所造成的影响，波及四海，经久未衰。世界上还没有哪一种文字像汉字这样成为一种地位很高的艺术对象，可以这么说，只要汉字存在一天，作为一门独立的艺术，她的影响就绝不会消失。汉字书法艺术的这种影响，又主要是通过历代名士大家的法帖来完成的，于是人们纷纷摹仿之，效法之。 4.繁体字的发展 目前，在经济上大陆远不如港澳台地区及很多西方国家发达。随着改革开放的进行，大量洋时髦的东西涌入。 中国，以港澳台地区及东南亚某些国家为背景的繁体字也重新进入到大陆社会生活的各个领域。在雄厚经济实力等因素的促成下，繁体字已经取得了明显的心理上的优势，以致在某些人的心目中，仿佛她己不再是大陆土生土长的，而是通体散发着洋味的舶来品，就像汉语拼音在某些人心目中己变成了洋文一样，同样令人

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