古诗古画结合在一起叫什么

从起源来看，“七夕”源于古人对时间的崇拜。“七”与“期”同音，古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上的阶段性，在计算时往往以“七七”为终局。另外，“七夕”还与古人对星宿的崇拜有关，在三四千年前，人们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫做魁星，又称魁首。后来的科举制度中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。可见，早先的七夕多与男子有关。

游山西村中表现农村俗画卷的诗句

1. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——《白雪歌送武判官归京》唐代：岑参

译文：主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

2. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——《凉州词二首·其一》唐代：王之涣

译文：将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

3. 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——《从军行七首》唐代：王昌龄

译文：此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。

4. 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 ——《凉州词》唐代：孟浩然

译文：身处异地即便是欢乐也让人觉得悲凉，这羌笛胡笳也不用再吹。

5. 炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——《元夕二首》明代：王守仁

译文：在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。

6. 寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。——《饮马长城窟行》唐代：李世民

译文：寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。

7. 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。——《塞上听吹笛》唐代：高适

译文：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。

8. 家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。 ——《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》宋代：赵佶

译文：家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。

描写山川之美的诗句

诗中河

1.关关雎鸠，在河之洲。（《诗经?关雎》）

2.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

3.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》）

4.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：（登鹳雀楼》）

5.旦辞黄河去，暮宿黑山头。（（木兰辞》）

6.无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》）

7.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白：《望庐山瀑布》）

8.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼：《题惠崇春江晚景》）

9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

10.三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

诗中江

1.至今思项羽，不肯过江东。（李清照：《夏日绝句》）

2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）

3.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》）

4.江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南））

5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇

收集写马,酒,柳,云,花的诗词各2首

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

更多参考古诗网：

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含有“古诗词”的开头与结尾的现代文摘抄有什么？

1、山中何事，松花酿酒，春水煎茶。说的真好。与人安一世，与事安一心。本无始，也是无终。不过是一眼风雨，一纸山河。水滴声远，山河老透，你却是热闹明亮，跌宕自喜的一尾山溪。平平常常人，居室一角添一方山光水色，便尽是妖娆意；心室一隅升一轮皓月空明，便尽得枕石漱流，卧醒花影。——白音格力《水滴声远》

2、衣如雪。 人如玉。 却是无法靠近的疏离。 再看一眼，那不过是一幅虽美却毫无生气、苍白灰败的画。——倾泠月《兰因璧月》

3、我有一壶酒，足以慰风尘。 白衣倾故里，杯盏奉为君。 我有二壶酒，足以慰归人。 飒踏星辰掠，踪迹杳无痕。 我有三壶酒，足以慰客宾。 流水成序曲，高山赋诗文。 ————公子潇《公子潇诗词》

4、我有四壶酒，足以慰朋亲。 日落林归鸟，烟上故人村。 我有五壶酒，足以慰青衿。 临风凭泪洒，不能表寸心。 我有六壶酒，足以慰王孙。 古道长亭远，执留手上温。 ——公子潇《公子潇诗词》

5、焚香听雪，品茗赏花。浅吟一曲云水蒹葭，写意几笔淡墨青花，阅尽半世落红纷乱如雨下。云烟深处，楼阁古刹。————染年《百度古风句子吧》

6、我有八壶酒，足以慰仲昆。 樽满千杯少，量涵湖海贫。 我有九壶酒，足以慰子身。 历世不堪惫，携同返层林。 我有十壶酒，足以慰卿恩。 浮生皆饮尽，方知共情深。——公子潇《公子潇诗词》

7、我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可！——谢希孟《卜算子》

8、浮烟冷雨，追忆残梦里的一城一池。梦里你一如昔日白衣胜雪，衣袂翩跹，倚剑遥望血染江山半面。——染年《百度古风句子吧》

9、愿此一世有山明水净入我眼，伴你的信笺与我见字如面。——锦沫《百度古风句子吧》

10、世间如有一人，你非她不可却不能得之时，其手段有三：一，折其羽翼，夺其所有，逼她至无路可走之境地，令她不得不屈从于你；若仍不能使其就范，则其二，狠心灭性，设笼囚之，毁其意志，灭其精神，将她变为你膝下禁囚，至死不敢或离；如若你既折不了其羽翼，又狠不下心来，则其三，与其同归于尽，死生纠缠，生死同穴，也算一段传奇。——《狼影啸啸》

11、欲绘尽浮世繁华万千 ，谁料笔落素笺 ，徒留黛瓦庭院 ，空守几度南飞雁。——染年《百度古风句子吧》

12、帘卷西厢，斜倚朱户锁窗。素手焚炉香，写小篆两行，秋水长天夜苍茫。烟锁池塘风荷香，兰亭远望空断肠。又几度，北雁南往。——染年《百度古风句子吧》

13、春风画卷三百里榴火，看痴风光怎么去著墨。 你林间过，鸦鬓簪花一朵，回眸语脉脉， 转头眼见十年王城破，一点朱砂终美到零落， 鲜血去筹措，不过留下几句执著。—Finale《春风一顾》

14、半城檐雨半苔痕，半卷清帘半掩门。 半阙书笺半成恨，半透西风半空樽。——公子潇

15、沉睡希望，唤醒无边荒凉，还在向往相忘的天堂，留恋回忆，透骨噬魂的香。——慕寒《曼陀罗》

写美不胜收的诗句

《速写冬天》： 遥遥雪在路上 徘徊徜徉 夹裹雾松锐气之锋芒 劲松傲立纹丝不动 静静 盘若雪峰 远山 绝壁红梅 披挂 白色天鹅绒兜蓬 迷醉江山 诗中的韵律、节奏均颇似古代的词，含蓄而不晦涩，秀中有骨，轻柔而不软弱。“遥遥雪在路上”的“遥遥”、“夹裹雾松锐气之锋芒”的“之”，“盘若雪峰”的“若”，都深深地带有古典语词的特征，诗人把它们融入了现代诗的形式之中，其美不胜收。而在这富有古典韵味的诗句之外，是一幅幅更富古典情韵的画卷，《速写冬天》的前两节仿佛在工笔勾勒一幅“大雪压青松，青松挺且直”的雪中青松图，后一节则描摹了“梅花香自苦寒来”的生动情景，真正如王维所言的“诗中有画，画中有诗”。 馨怡轻舞注重古典传统但并不抛弃“现代”，她追求着现代格律诗的建筑美。她的诗歌创作没有受缚于古典诗词格律的窠臼与限制，诗句的形式自由活泼，符合现代诗建筑美的要求。所谓建筑美，乃徐志摩提出的诗学理念，主张现代自由体诗歌要在形式排列上使原本单一、平面、散漫的语言符号成为多维、立体、整体的情感符号，产生强烈的视觉效果。如《水的模样》： 大地趟过 你忧郁的影子 一滴露珠悬浮起 欲滴还羞的梦香 月儿悄悄 弯过你的眉梢 把一颗柔软的心事 揣想 翻来覆去掏出鱼肚白 清晨有甜润的歌声 飘来飘去 如水的秋波脉脉 缱绻缠绵丝丝缕缕 月洗铅华 坐断黄昏 雨 是你内心深处的 暗伤 诗句参差错落，长短有致，“欲滴还羞的梦香”流淌着辛弃疾“欲说还休”的古诗词影子，而整个诗却在现代的建筑美中构筑着非凡的诗性魅力。 馨怡轻舞诗歌的古典美其次表现在古典意境与现代情愫的契合。馨怡轻舞常常在诗中化用一些古文、成语、古典诗歌的诗句及其意韵，营造一种古典美的意境，使其典雅蕴藉。如《忧伤》中“斜风细雨/刮洗不净你满目尘沙/血染一指禅雪/荡涤一世尘埃污垢”，化用了张志和《渔歌子》中的“斜风细雨不须归”，把《忧伤》中的忧伤顿时拉得很远很淡，却又如此切近，一种淡淡的忧伤刹那袭击你的心坎。 而意象在意境的构建中是最大的载体，馨怡轻舞把它作为现代情愫的寄托，又作为古典意境的呈现装置。轻舞非常喜欢用“琴”这个意象，“琴”本身带有浓厚的古典韵味，因而它在诗中的频繁出现使得其诗的古典意韵不言而喻，如“十个手指的青苗/弹跳飞跑/黑白阶梯奏响琴弦传感玄妙”“悠扬的琴声如接力/急奔八月高阳普照的枝头”（《终于……》）“细雨的琴弦/在风的鬃毛上轻颤”（《心雨》）等等。馨怡轻舞的诗歌意象总是充盈着浓厚的传统文化气息，同时有旧诗词的氛围，泛溢着古典美，如笛声、蝉鸣、细雨、风、心雨、月等等意象，均为古典诗词积淀甚久的意象，这些意象在诗中的呈现，使轻舞的诗如架构起一座通向古典的桥梁，源源传输过来的是古典意境难以言说的美。这种意境美真可谓“玲珑透彻，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”[2]馨怡轻舞的《水的模样》、《忧伤》、《缔结一池花好月圆》、《满目幽蓝》等诗歌都不乏这种美。 馨怡轻舞诗歌的古典美还表现在她善于把古典心境与现代体验交融于一体。正如她文静的性格一样，她有一种虚静的创作心境。虚静，是指诗人排除外界事物的干扰与内心杂念的纠缠，专心致志地投入创作的虚空、宁静的心理状态。虚静的理念来自荀子的“虚一而静”，是审美心理和创作心理的共同追求。馨怡轻舞其实在很大程度上已经无意识地做到了这一点。在一次QQ聊天中，她说到她不会有那种被创作激情冲击而无法入睡或是深夜起来创作的感受，她一般是凝神静想，慢慢地在比较平和宁静的状态中体验生活和情感然后进行创作，诗句，就像小溪流的流水一般静静地淌过心灵的诗门，再默默地沿着笔尖流泻出来。其实这是一种很奇妙的创作状态，对于诗人来说，激情固然重要，但宁静的心态更适合一些古典诗句流淌出来。这其实是很多诗人们追求的一种状态。德国存在主义哲学家海德格尔曾说过：“在诗中，人进入一种静息状态，但并不是思维毫无活动，而是处于人的各种潜能和谐运动的那样一种无限的状态。”[3]宗白华也曾指出：“艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓‘静照’。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。”[4]海德格尔的“静息状态”，宗白华的“静照”，即我们说的虚静心态。我们读馨怡轻舞的诗时无形中都受到影响，就像从喧闹的都市中走进一间古静的寺庙，内心的喧嚣都被净化，心在诗句间得到洗涤，惟剩一片纯净和恬然。如她的《心雨》： 细雨的琴弦 在风的鬃毛上轻颤 丝缕如绸 飘逸 似紫雾青烟 漫过遥远 沙漠漾来笛声一曲 娓娓火焰愉悦地心跳 是谁轻言呵护如蜜 暖意的手 撩绕欲念的脆弱 倾斜一片水域爱的心雨 如果没有一片宁静平和的心境，没有一种虚静的心态，就不可能写出如此超尘脱俗细腻婉转的语词来，整首诗笼罩着一种如绸似紫雾般飘逸

带盖字的诗词语句,都有哪些

栽培护灵根，夹道若车盖。——宋·李吕 【椿径】有柏生崇冈，童童状车（一作青）盖。——唐·杜甫 【病柏】回首吴松江，冲风折车盖。——明·袁宏道 【别袁中夫】中流赤栏起，亭亭列车盖。——明·胡应麟 【望湖亭亭午小酌空水明媚四山金碧倒浸澄波中芙蓉菡萏流芳吐艳杳然身在六桥孤屿间惜乏两沙棠艇子载吴娃十双耳】君不见秦淮水流东到海，淮边独树如车盖。——明·林鸿 【赋得独树边淮送人之京】今日何日公宴会，紫薇垣下填车盖。——明·何景明 【省中公宴】伞山尚其名，亭僮似车盖。——近现代·黄侃 【摄山纪游诗十首 其二 栖霞寺】拥一片仙云，宛宛擎车盖。——清末近现代初·金兆蕃 【摸鱼儿·忆团城古松，寄小汀】五陵年少驰车盖。——清·杨玉衔 【踏莎行 题谭篆卿填词图】水禽骇笳鼓，野老瞻车盖。——宋·苏舜钦 【郡侯访予于沧浪亭因而高会翌日以一章谢之】惟有高仆射，七十悬车盖。——唐·白居易 【高仆射】谢冠盖 拥冠盖 尽冠盖 滥冠盖 轻冠盖 集冠盖 聚冠盖 念冠盖横足动星象，挥手谢冠盖。——明·陈履 【过严陵钓台】祖席临路岐，春明拥冠盖。——明·徐溥 【送尹正言二亲受封南归得拜字】轩车若云屯，高谈尽冠盖。——明·胡应麟 【拟古二十首 其四】瓜瓞延秦吴，两地滥冠盖。——明·张元凯 【杂诗二十首 其一十八】宦途苦桎梏，远引轻冠盖。——明·邓云霄 【又赋得薰风自南来殿角生微凉】伫立望亲宾，江堧集冠盖。——明·区怀瑞 【送陈集生太史还朝 其一】大开数驰道，公馆聚冠盖。——清末民国初·康有为 【新济南诗】大霖涨溪谷，宣房念冠盖。——清末民国初·夏孙桐 【喜雨用韩昌黎秋雨联句韵】伊昔宅关辅，门闾萃冠盖。——宋·李彭 【元夕高卧】有法在朝端，无尘到冠盖。——唐·贯休 【上孙使君】长安夸奢子，奔走逐冠盖。——宋·谢逸 【和王立之见赠四首 其二】公卿门前盛冠盖，棨戟未陈人已待。——元末明初·王祎 【忆昔】峨峨碧油幢，矗矗羽葆盖。——宋·杨怡 【成都运司园亭十首 其六 翠锦亭】荫华盖 披华盖 如华盖 张华盖 拂华盖 九华盖 逼华盖升天戏海聊一见，导以霓旌荫华盖。——清·平恕 【龙爪峡】南国挺奇树，密叶披华盖。——明·庞嵩 【和颖翁邹公祖署中纪怀四章 其一 爱树】露根抱石卧复欹，亭亭细叶如华盖。——近现代·魏幼禽 【天生桥古柏歌】苍苍蟠虬龙，亭亭张华盖。——近现代·常国武 【黄山蒲团松赞】擢第应制举，召试拂华盖。——宋·王禹称 【寄献鄜州行军司马宋侍郎】千步清道九华盖，王公皆当顿轭待。——清·盛昱 【捉御史】自许英年逼华盖，岂信流光不相待？——元·范梈 【奉和效古意醉歌】赫赫四公子，贤豪胥笼盖。——清·冯廷櫆 【论史】唱导实助予，雁行侣屐盖。——清·邓辅纶 【飞山吟】直如盖 宛如盖 平如盖 阙如盖 密如盖 叶如盖 复如盖 渐如盖贞蕤冒霜青，亭亭直如盖。——明·袁宗道 【题冯中允贞寿册 其一】宣圣殿后手植桧，枝叶团团宛如盖。——明·陈琏 【宣圣手植桧】奋陟宝云山，山椒平如盖。——清·桑调元 【初阳台遗址】郢说实鲜徵，宁令阙如盖。——清·缪祐孙 【宴集崇效寺赏楸花一首并引】池水才半盂，横枝密如盖。——当代·傅义 【洱海游】莲花如锦叶如盖，芳香自送摇清籁。——清·弘历 【采莲曲】旅雁向南飞，浮云复如盖。——南北朝·陆厥 【南郡歌】夏木转成帷，秋荷渐如盖。——南北朝·谢朓 【后斋回望诗】杂树分荣荫石床，异花齐发团倾盖。——明·翁万达 【游大钵山西岩刘将军陆侯李三进士同集以横山最高处为韵赋诗三首 其三】临汀罗觞俎，趁景徙倾盖。——明·李梦阳 【送谷氏】雅意几宿昔，神交一倾盖。——元末明初·吴克恭 【碧梧翠竹堂分韵得带字】试集群贤，此乐胜倾盖。——清末近现代初·汪东 【祝英台近 赴杭州屏风山休养，与文艺工作者二十五人偕】嘉荣徒染濡，程孔肯倾盖。——宋·吕南公 【答道先难交困新知二首 其一】晚下渠石阁，方辔得倾盖。——宋·刘敞 【十月二日邀邻几饮裴二如晦来遂留至夕】前年帝王州，晤语早倾盖。——宋·刘弇 【寄李彦弼端臣】与王迩乡井，而不共倾盖。——元·吴师道 【送徐检校之浙省并简前政王正善】贵池昔分袂，端江复倾盖。——宋·郭祥正 【端州逢故人刘炜光道致酒鹄奔亭作】进取俄比肩，欢笑亦倾盖。——宋·黄裳 【酬程忠彦见寄 其二】君看贡公綦，白头愧倾盖。——宋·洪适 【拟古十三首 其七 明月皎夜光】昨日毗陵乍倾盖，落落行踪太无赖。——清·缪徵甲 【赠宝山诗僧铁岸（妙尘）】三尺土墙不须甓，省事只斫草皮盖。——明·钟芳 【山家】海气百重楼，岩松千丈盖①。——隋末唐初·李世民 【于北平作】明车拂天罡，白日驻轩盖。——明·陆采 【游仙】自知猿鹤性，雅不宜轩盖。——清末民国初·易顺鼎 【张知县凤冈相访赠诗走笔答和】行都镇东南，衣冠萃轩盖。——宋·韩淲 【夜霜窗户肃然严冷】手集蓉裳弃轩盖，嚣埃脱尽神冲泰。——清·谢? 【浦丈情田垂示忆昔长句次韵以广其意】夫子庙前松，童童一青盖。——明·李梦阳 【孔庙松】时当五六月，密叶张青盖。——清·庄德芬 【墙外老树一

诗句中有地名的诗句

一、诗句中有地名的诗句有：

1.公归上前勉书策，先取关中次河北。 《送范舍人还朝》宋. 陆游

2.洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。 《劝我酒》唐. 白居易

3.君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 《兵车行》唐. 杜甫

4.山西豪杰归囊牍，渭北风光入酒杯。 《送赵学士陕西提刑》宋. 王安石

5.关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。 《漫兴》元. 王冕

6.湖南送君去，湖北送君归。 《湖南曲》唐. 崔国辅

7.很傍索传马，偬动出安徽。 《咏傅岩监祠》唐. 梁载言

8.君在浙江东，荣驾方伯舆。 《和除夜作》唐. 白居易

9.结根在贵州，蠲疾传古方。 《唐开州文编远寄新赋》唐. 权德舆

10.自言家住云南北，知是遗尘几世孙？ 《送紫霄女道士四明谢君》宋. 陆游

二、诗题中有地名的诗有：

1.登幽州台歌 邱为

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而泪下。

2.送杜少府之任蜀州 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津？

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

3.临洞庭上张丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

4.黄鹤楼 崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

5.登金陵凤凰台 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

6.自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 刘长卿

汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。

孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。

贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。

7.晚次鄂州 卢伦

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

8.登鹳雀楼 王之涣

白日依山尽， 黄河入海流。

欲穷千里目， 更上一层楼。

诗词三百首是什么？

诗词三百首 白玉著 序 妙序横生 春风杨柳，山明水秀。 天长地久，天高地厚。 新旧世纪千古交响的一曲不朽乐章。 振奋精神、鼓舞人心、激发斗志的一首永恒战歌。 五千年丰厚文化土壤滋养出来的一朵绚丽奇葩。 江河文明与海洋文明交融汇总、结晶而成的一颗璀璨明珠。 是谓强秦之余音，大汉之古韵，盛唐之遗风。 是谓《诗词三百首》。 是谓序。 ——孙宗亮 前言 诗意盎然 时代潮流，浩浩荡荡。 顺之者昌，逆之者亡。 ——孙中山 《诗词三百首》顺应人类文明进步的潮流，把李白的浪漫主义和杜甫的现实主义完美地结合起来，继承了白居易简洁明快、清新自然的表现手法，兼具苏东坡的豪放风格和辛弃疾的爱国情怀。神奇地再现了中华民族古体诗词的无限辉煌和永久魅力。在时间上架起了一座横跨九个世纪的宏伟桥梁；在空间上引起了世界各地华人的强烈共鸣。 “早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将。”《诗词三百首》的诞生，给华文诗坛带来了新的生机，是时代的选择，是历史的必然，是中华民族伟大复兴的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《诗词三百首》的歌声才永远回荡在历史的上空！ _____双德 初版说明 诗雨绵绵 黄中通理，正位居体。 美在其中，畅于四肢。 ——《周易》 吟诵《诗词三百首》，能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受，对过去进行冷静地思考和全新地认识，对未来产生美好的向往并做出客观的把握，从而更加充满勇气和自信，坦然地面对一切，达到“学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”的人生最高境界。 多少年来，从长城内外到大江南北，从学龄儿童到百岁老人，越来越多的人们都已经把《诗词三百首》作为勾通心灵的渠道和加深感情的纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。“读最好的书，做高尚的人。”又一次成为不同时代人们的共识。 《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一；与天公直接对话，与大地时刻共语，并能永远抚慰人们的心灵。虽然曲高和寡，但并非高不可攀，而是来自社会大众的一种真情呼唤和至爱宣泄，是天意民心借作者手笔向我们传递的一种美好祝福. ______甘泉 后记 诗潮澎湃 有涯沧海，无涯胸怀。 乱世诗狂，盛世英才。 历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！ 读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。 伟哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！ 壮哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道，恒久不已。 利有攸往，终则有始。 ——《周易》 《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。不能不让人们引为知己，叹为观止。与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。 她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。 她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。 前世不忘，后世之师。读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。是为跋。 ——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明，精彩纷呈。 物华天宝，人杰地灵。 《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。 通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。 《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。 ——李正 《诗词三百首》鉴赏： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。 太逍遥了，太超脱了。 能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必

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