大通桥诗词 9字一行共15行的古诗

1、你说的是九言诗，九言诗以偶数句式为主，没有15行的。最接近的是

秋泛图 清 朱竹垞

田郎与我相识今十年，新诗日下万口争流传。

黄尘扑面三伏火云热，每诵子作令我心爽然。

开轩示我秋泛图五丈．鸭头图画宛似吴中船。

大通桥北官舍最湫隘，箕筥升斛囊囊群喧阗。

他人对此束缚不得去，田郎掉头一笑浮轻涟。

疏花蒙茏两岸渡头发．蹇驴蹩虌百丈风中牵。

五里十里长亭短亭出，千丝万丝杨枝柳枝眠。

当其快意何啻天上坐，酒杯入手兴致吟犹颠。

庆丰闸口只有此渠水，未知经过谁子曾洄沿。

仓曹题注名姓不可数，似子飞扬跌宕其无前。

长安酒人一时赋长句，我亦对客点笔银光笺。

篷窗寂寞不妨添画我．从子日日高咏秋水篇。

2、九言诗,一般说来，全诗每句九字，句数不限，以偶数句式为主，节奏均依传统体式。

前人称之为“九言律”。九言句早已存在，春秋战国时已出现九言句为主的诗歌。汉代九言诗已经基本成型。

3、其他九言诗

明人杨升庵（慎）的《梅花诗》:

玄冬小春十月微阳回，绿萼梅蕊早傍南枝开。

折赠未寄陆凯陇头去，相思忽到卢仝窗下来。

歌残《水调》沉珠明月浦，舞破山香碎玉凌风台。

错恨高楼《三弄》叫云笛，无奈二十四番花信催。

魏偁《石城久旱仲冬十二夜大雨晓起作》

昨夜阴风怒号乱云走，须臾天赤疾雨敲窗牖。

卧听萧瑟寒声溢耳多，胜饮等前几勺麻姑酒。

倚锄农子明看垄亩头，鼓枻商人料入溪龙口。

晓癖荆扉水漫蓄鱼池，鹅鸭沈浮于我愁何有。

断炊日读书歌 清 王瑶娟

尘世浑浑兮俗眼茫茫，乾坤浩大兮各有行藏。

至人存诚兮不在色庄，大道昭昭兮修之吉祥。

我心自许兮坦然顺适，冰霜贞洁兮堪比圭璋。

莲葆馥郁兮名方君子，不染污泥兮岂并群芳。

谁能识我兮与我无与，不是知音兮于我何伤。

恕人责己兮能耕方寸，去短存长兮何用不臧。

境之不足兮惟富与贵，志不在此兮饥饿何妨。

包函宇宙兮人天莫测，乐我诗书兮发其古香。

求描写北京通州运河的古诗词

据《通惠河志》载：“寻元人故迹，以凿以疏，导神仙、马眼二泉，决榆、沙二河之脉，汇一亩众泉而为七里泊(瓮山泊)，东贯都城。由大通桥下直至通州高丽庄与白河通。凡一百六十里，为闸二十有四。”

“身不得，男儿烈”出自哪首古诗？

“身不得，男儿烈”出自秋瑾的《满江红》 。

全文：

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列；心却比，男儿烈！ 算平生肝胆，不因人热。

俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。 莽红尘何处觅知音？青衫湿！

作者介绍：

秋瑾（1875—1907），字睿卿，号竞雄，又称鉴湖女侠，浙江绍兴人。1907年春，回绍兴任大通学堂督办，联络金华、兰溪等地会党，组织“光复军”，与徐锡麟准备皖浙两省起义。徐于7月6日在安庆刺杀恩铭，起义失败。13日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。15日就义于绍兴轩亭口。死后其遗骸几经迁葬，后建墓于杭州西泠桥侧。秋瑾是其遗作收入《秋瑾集》。

译文

我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。

注释：

满江红：词牌名。唐朝名《上江虹》，后改今名。

小住京华：到京不久。小住，暂时居住。京华，京城的美称，这里指北京。

秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。

四面歌残终破楚：列强逼近，中国前途危殆。此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊”故事。

八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。

苦将侬：苦苦地让我。

蛾眉：美女的代称，这里指女子。

殊未屑：仍然不放在心上。殊，还，仍然。未，不。屑，顾惜，介意。

烈：刚正，不轻易屈服。

因人常热：为别人而屡屡激动。热，激动。

末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。

莽（mǎng）：广大。

青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。

有关“博”的古语 古诗 古词

这些诗词里面的博字都有很多的寓意，希望对你有帮助：

1、晓寝 白居易

转枕重安寝，回头一欠伸。

纸窗明觉晓，布被暖知春。

莫强疏慵性，须安老大身。

鸡鸣一觉睡，不博早朝人。（博在此句）

2、与皇甫庶子同游城东 白居易

闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。

博望苑中无职役，建春门外足池台。（博在此句）

绿油剪叶蒲新长，红蜡粘枝杏欲开。

白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。

3、奉和严公军城早秋 杜甫

秋风袅袅动高旌，玉帐分弓射虏营。

已收滴博云间戍，欲夺蓬婆雪外城。（博在此句）

4、经下邳圯桥怀张子房 李白

子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。（博在此句）

报韩虽不成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。

我来圯桥上，怀古钦英风。惟见碧流水，曾无黄石公。

叹息此人去，萧条徐泗空。

5、初晴落景 李世民

晚霞聊自怡，初晴弥可喜。日晃百花色，风动千林翠。

池鱼跃不同，园鸟声还异。寄言博通者，知予物外志。（博通）

6、郊庙歌辞·祭方丘乐章·金奏

坤元至德，品物资生。神凝博厚，道协高明。（博在此句）

列镇五岳，环流四瀛。于何不载，万宝斯成

7、同元使君舂陵行 杜甫

遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。

叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。（博在此句）

另：还有一首诗很长，但里面有“博弈”，不错的，男女通用

想给惠州西湖作首诗

惠州西湖山水秀邃、旷邈幽深，秀色自然天成。古往今来，吟咏赞颂惠州西湖的作品数不胜数，许多隽永词句与西湖风光融为一体，留传后世。仅《惠州志·艺文卷》收录统计，历代以来有关惠州西湖的作品多达666篇，作者239人，体裁涉及诗、词、文等，其中以诗词居多。

丰湖因东坡诗句改名西湖

惠州西湖山川秀邃、幽胜曲折、浮洲四起、青山似黛，早在宋代，惠州西湖已是中国最具岭南特色的自然山水园林。如此秀美山水自然会吸引古往今来的众多文人墨客。

“重冈复阜，隐映岩谷，长溪带盘，湖光相照。”北宋名臣余靖在其《惠州开元寺记》中对惠州西湖风景作了描述，这也是惠州西湖风景在文学作品中的最早记载。

北宋大文豪苏轼寓惠期间，钟情于惠州朴实的民风、秀邃的山水和丰饶的物产，曾写下了587首（篇）文学作品，其中不乏大量描述惠州西湖美景的诗句。在“凉天佳月”夜，苏轼“夜起登合江楼，或与客游丰湖，入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归”，写下“一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。”的佳句。有人说，“此为题品惠湖美景之始”。清代归善学者黄安澜也在其所著的《西湖苏迹》一书中说：“西湖山水之美，藉《东坡》品题而愈盛”。

众所周知，惠州西湖最早名为丰湖。苏轼在其《赠昙秀》一诗中写道：“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。”第一次将丰湖称作西湖。之后，人们逐渐普遍将丰湖称作西湖。因此，明代大学者张萱在其《惠州西湖歌》中提到：“惠州西湖岭之东，标名亦自东坡公”。

唐庚是继苏轼之后，谪居惠州的另一位宋代著名作家，写下《栖禅暮归书所见》二首。“雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。”“春着湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。”描写了春游栖禅山暮归时所见的西湖景色风光。

明代涌现大量吟咏惠州西湖作品

据《惠州志·艺文卷》记述，明代惠州人文兴盛，声名鹊起，涌现了大量描述吟咏惠州西湖的作品，在现存诗文中至少有200多篇记写惠州西湖的景物和人物。

叶萼、叶春及、李学一、孔少娥、陈运等惠州籍名人吟咏惠州西湖，曾写下《端阳西湖泛棹》、《游黄塘山庄》（二首）、《横槎小隐》、《玄妙观》、《点翠洲》等留世佳作。其中明代惠州举人陈运著有《潇湘草》、《披云草》等诗集，有不少吟咏惠州西湖的作品，最有名的当属《西湖六桥》诗，分别以西新桥、拱北桥、烟霞桥、迎仙桥、明圣桥、大通桥为题，描述了惠州西湖六座古桥。

据不完全统计，明代至少有91位客籍名人踏足惠州，产生了大量优秀的文学作品，其中最著名的有孙蕡、祝允明、王守仁等。明洪武三年（1370年）十月，“南园五先生”之一的孙蕡“与二客自五羊城泛舟游罗浮。道出合江，访东坡白鹤峰遗址。还，舣舟于苏堤下。登栖禅寺，留宿精舍”，写下《朝云百韵》、《白鹤峰》、《夜游栖禅寺》等作品，讲述游宿栖禅寺，梦遇葬于寺旁的王朝云，有感而赋百韵长诗的故事。

西湖棹歌成惠州最具地方特色的文化遗产

清光绪年间，进士梁鼎芬写下《惠州西湖百咏》，成为百咏惠州西湖第一人。民国时期，广东诗人黄佐写下《全湖形胜》、《丰湖渔唱》等有关惠州西湖风景、名迹、人物的七言诗100首，结集成《惠州西湖百咏》。随后余瑞春也著有《惠州西湖新面貌百咏》，收录《西湖酒店》、《月湾茶话》等七言诗99首。

羊城有竹枝词，惠州有西湖棹歌。一首首西湖棹歌，用方言独唱或对唱，融地名、人物、出产、典故于一体，保留了许多民俗、风景，成为惠州最具地方特色的文化遗产之一。被誉为“岭南第一才子”的清代诗人、书法家宋湘家住丰湖书院，日夜与秀丽的湖光山色相对，写下《湖居十首》、《西湖棹歌十首》等田园山水诗，结集成《丰湖漫草》、《丰湖续草》。宋湘以方言入诗，以白描见长，富于广东山歌的情调和韵律，受到广大老百姓的喜爱，对惠州诗人的影响也至为深远。后来诗人陈寿祺、吴希仲、江逢辰等都创作了不少具有民歌风调的西湖棹歌或丰湖竹枝词。这些作品不仅富有艺术欣赏性，还具有较高的史料价值。

到上世纪80年代，惠州西湖仍然是惠州文坛的重要主题。《惠州西湖艺文丛谈》、《惠州西湖诗集》、《玉塔诗情》、《惠州西湖》、《东坡与惠州西湖》等著作，以及大批诗歌、散文、美术、摄影作品，多以惠州西湖为记述对象。

特别是省文史馆馆员吴仕瑞的《惠州西湖艺文丛谈》，是一部文化解读惠州西湖的学术专著，对惠州悠久的文化历史和优秀的人文传统，做了深入系统的评介。书中补全了49首张友仁《惠州西湖志》缺载的西湖诗词，解读历代诗人对西湖的作品，忆录和赏析西湖楹联，研究苏轼、唐庚、宋湘等外地著名诗人在惠州的活动和作品，考证西湖文物书记，记述惠州文人逸事、风土人情等。

关于黄河的古诗和资料

1、描写黄河的诗句(赞美赞颂黄河)

大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。——李白《将进酒》

白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

2、关于黄河的诗

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

3、黄河诗歌

登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴---崔曙

吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。

严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。

时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。

流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。

4、《渡黄河诗》

河流迅且浊。

汤汤不可陵。

桧檝难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不覩人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

黄河钩沉

从青藏高原

一个名不见传的小土丘开始

拉长

泛黄之水

将先人粗糙的石器

和炎黄的呜咽

深埋

汇成一声呐喊拓展生命的异域

黄地毯

沿渤海湾

向龙宫延伸

会有一天

东海龙往

携娇美的龙女

踏地毯而来

月老下

和着雄浑的《船夫谣》

共饮一杯清冷的月光

和酒

与黄皮肤黑头发的

攀亲

5、描写黄河的诗句

①白日依山尽,黄河入海流欲穷千里目,更上一层楼。

②黄河之水天上来,一去东流不复回

③黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门

④黄河落天走东海,万里写入胸怀间

⑤西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来

⑥黄河远上白云间，一片孤城万仞山

⑦九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

⑧黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷

⑨九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

⑩欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

黄河三尺鲤,本在孟津居

亘地黄河出，天开此一门

6、描写黄河的民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

7、黄河夜泊 〔明〕李流芳

明月黄河夜,寒沙似战场。

奔流聒地响,平野到天荒。

吴会书难达,燕台路正长。

男儿久为客,不辨是他乡。

8、资料：

黄河，中国的第二大河。发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，蜿蜒东流，穿越黄土高原及黄淮海大平原，注入渤海。干流全长5464公里，水面落差4480米。流域总面积79.5万平方公里(含内流区面积4.2万平方公里)。

据 地质演变历史的考证，黄河是一条相对年青的河流。在距今115万年前的晚早更新世，流域内还只有一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。此后，随着 西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经105万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变 成为从河源到入海口上下贯通的大河。

据地质演变历史的考证，黄河是一条相对年青的河流。在距今115万年前的晚早更新世，流域内还只有一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。此后，随着西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经105万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。我心中的黄河

我心中的黄河是有着汹涌澎湃的气魄，因为黄河拥有着我们伟大的民族精神。

望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面。你，黄河。是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。

啊！黄河，你正面临着严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境便遭受着严重破坏。你正在疯狂的叫，好似如钢似铁的一样，你像烧着漫天大火，在烧着。

所以，黄河啊！你要坚持住，千万不要放弃了，但你所流经的脚印，却都会有沧海桑田之感，你有时像个活泼的小孩在自由自在的穿梭在壶口瀑布之间。我黄河雄浑博大的身驱突然被痉挛收缩，黄河似地下奔突出来的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。黄河在历经九曲回肠的磨难后，带着生命的重负，跳荡中完成与病魔生命的格斗。

我心中的黄河一定要是十全十美的，在为着自己作斗争，我们的母亲河啊！你哺育了非常多的人，而你却像一位慈爱的老母亲，把很多人养育成人，而你却在岁月中渐渐地衰老了。

俗话说的好“岁月不饶人”。时间一天天过去，我们也一天天长大，我们的母亲河——黄河 她的汹涌澎湃，让我为之振奋；她的温柔缠绵，让我难以忘却。

正如“诗仙”李白所言：“君不见黄河之水天上来，奔流倒海不复还”。黄河在这里劈开万仞山，势如破竹；又以雷霆万钧之速，奔腾过来，咆哮而去，万浪翻腾，一泻千里。

黄河水和黄河精神哺育了中华民族，中华民族在古老的黄河流域，演绎了一幕幕壮丽辉煌的剧目。

黄河文化影响了世世代代的炎黄子孙，也是所有的海外华侨为之骄傲。

“风在轰，马在啸，黄河在咆哮。”这雄伟的歌声唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜、奋发图强的英雄气概。

黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族象奔流不息的黄河，奔向美好的未来。

关于传统节日的诗句

七夕节的诗词

古诗十九首之一

（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

元宵节诗词选

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

（隋） 隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来；

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅；

燔动黄金地，钟发琉璃台。

《正月十五夜》

（唐） 苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

清明诗句

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

春节

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

节 令门.端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

中秋

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

重阳

采桑子 重阳

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

写悲惨爱情结局的古诗？？

钗头凤 陆游】

红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。”这便是这首词的来历。

传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤·世情薄》词一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。

【钗头凤 唐婉】

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

◆ 陆游与唐婉的爱情 ◆

南宋著名爱国诗人陆游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且爱情生活也很不幸。

宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。然而，唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂。在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步。

陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。

十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。

尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人，好像禁宫中的杨柳，可望而不可及。

想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。

陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕，以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。

陆游题词之后，又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去。陆游走后，唐婉孤零零地站在那里，将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情，便失声痛哭起来。回到家中，她愁怨难解，于是也和了一首《钗头凤》词。唐婉不久便郁闷愁怨而死。

此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，他六十三岁，“偶复来菊缝枕囊，凄然有感”，又写了两首情词哀怨的诗：

采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。

唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠！

少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。

人间万事消磨尽，只有清香似旧时！

在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，触景生情，感慨万千，又写诗感怀：

枫叶初丹桷叶黄，河阳愁鬓怯新霜。

林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。

坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫，

年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。

后陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句两首，即《沈园》诗二首。

爱，为什么会能够如此深沉，生死以之，以致在“美人作土”、“红粉成灰”之后的几十年，还让诗人用将枯的血泪吟出“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”的断肠诗句？我从陆游“一树梅花一放翁”的诗句中似乎得到一丝感悟：陆游和唐婉的夫妻情爱，虽说在现实世界中存续的时日无多，却早已经一点一滴地“转存”到了各种有情万物之中，恰似把真情实爱存入了瑞士银行，可以稳稳地收取利息。一对“菊枕”的枕函之中，封存、寄寓了新婚当时多少甜蜜，多少默契；多少香艳，多少情怀；多少的厮抬厮敬，多少的互爱互重。也许，就单是这一对“菊枕”，已经足以让情爱“一粒粟中藏世界”且“化身千万”，更不用说恩爱夫妻之间“有甚于画眉”的“闺房记乐”了。

一对“菊枕”，对于我们现代人来说，是那么的无足道，而又实在是那么的奢侈。其“药疗”之功效，犹在其次也，叹叹。

人间的万事可以消磨殆尽，而情爱的清香却永远会历久弥新。

愿天下有情人都双双亲手缝制自己的一对“菊枕”，长相依傍，不离不弃，莫失莫忘，珍爱到地老天荒！

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