诗词中华俞露 关于螳螂捕蝉课外资料

《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yi)而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”

《说苑·正谏》也有此：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈要啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

苏教版语文六年级上(12)册原文 螳螂捕蝉

常把一尊赔笑语 什么意思

常把一尊陪笑语，下一句是，也胜虚度佳时节。意思是：在这中秋佳节的晚上（虽然没有月亮），但与好朋友一杯接一杯地喝着酒，说着笑话相陪伴，总比虚度此时光要好。

出自京镗的《满江红·中秋邀茶漕二使者，不见月》。

原文：喜见中秋，急载酒、登楼邀月。谁料得、狂风作崇，浮云为孽。孤负阑干凝望眼，不教宝鉴悬银阙。但筵前、依旧舞腰斜，歌喉咽。

阴与霁，圆并缺。难指准，休分别。况赏心乐事，从来磨折。常把一尊陪笑语，也胜虚度佳时节。怪坡仙、底事太愁生，惊华发。

京镗(1138 —1200)字仲远，晚号松坡居士，豫章(今江西南昌)人。宋朝高宗绍兴二十七年进士。卒年六十三。卒后赠太保，谥文忠，后改谥庄定。有诗集七卷、词集《松坡居士乐府》二卷，《文献通考》传于世。事见《诚斋集》卷一二三《京公墓志铭》。《宋史》卷三九四有传。

俞浩辰这个名字是什么意思

文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五格数理86 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

浩：浩字的本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚、浩浩之义。此外，浩字又有广大、广阔、远大之义。人名用浩字，主要取其广大、众多之义。（此字在人名库中共出现约：552,560次）

《说文解字》释云：浇也。从水告声。《虞书》曰：“洪水浩浩。”

辰：意为时光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位。（此字在人名库中共出现约：90,420次）

《说文解字》释云：震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。凡辰之属皆从辰。

总评：

浩此字能较好的与您的姓氏搭配。

辰辰系男子名常用字。能较好的与起名用字浩搭配。

字义浩表示广远、盛大、浩大；辰表示时光、清早、辰光，意义优美。

音律俞、浩、辰的读音是yú、hào、chén，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型俞为上下结构，姓名学笔画9画；浩为左右结构，姓名学笔画11画；辰为半包围结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为9-11-7，五格大吉。

意蕴成语浩如烟海 美景良辰扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

成语释名：

浩如烟海 美景良辰 汪洋浩博 逢吉丁辰(解释)

东风浩荡 花辰月夕 浩气长存 良辰美景(解释)

趣味解释：

辰日一轮驰浩宇 龙年百业壮中华

广远 · 时光

盛大 · 清早

浩阔 · 辰光

名言名句：

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

－未知《古诗十九首》

此去经年，应是良辰好景虚设。

－柳永《雨霖铃》

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

－明·汤显祖·牡丹亭

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

－鲁迅《无题》

名言名句

名人用字：

孟浩然：（689年或691年－740年），唐代著名的诗人。字浩然，孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。

张养浩：（1270—1329），元代散曲家。字希孟，号云庄。能诗，有《云庄休居自适小乐府》、《云庄类稿》。

刘辰翁：（1232—1297），南宋词人。字会孟，号须溪。其词继承辛弃疾一派，宋亡前后，多感伤时事之作。又能诗，曾评点杜甫、王维、李贺、陆游诸家之作。

王拱辰：宋代状元。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相分析：

温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！

五行属相

五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 8

(阴金) 1俞 9浩 11辰 7天格 10

(阴水)人格 20

(阴水)地格 18

(阴金)总格 27 (阳金)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格10解析万事终局，回顾茫然，偶或有成，转危为安。

地格18解析有志竟成的内外有运数。

人格20解析实而不华，深藏不露数。

外格8解析意志刚健的勤勉发展数。

总格27解析足智多谋，先苦后甜数。

三才解析

(天人地)有异常大成功者，名利双收的可能，但需注意谦虚谨慎，便宜行事，否则有生意外的可能。

基础运解析

(人地)基础稳定，有财运，但可能有不满意之事发生。

成功运解析

(人天)如果品行不修，成大功但亦可能变为泡影梦幻。

人际关系

(人外)温和中良，有完成大事业的气魄，慎勿走入歧途，以免耽误一生的大好时机。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

宁鸣而死不默而生什么意思

词句出自范仲淹《答梅圣俞灵乌赋》字面意思：宁可鸣叫着死去，不沉默着活着。宁为玉碎不为瓦全。也就是绝不会苟延残喘的意思。

“宁鸣而死，不默而生”——范仲淹《灵乌赋》发覆

死了人为什么也叫喜事，是白喜事？

有的地方是指死者过了八十岁了过世,称之为喜,要办酒席给别人吃,这样家人也会有福,这个称为白喜事.

刘伯温的烧饼歌翻译成白话问

明·刘伯温《烧饼歌》,全文共计一千九百一十二字,是用隐语写成的“预言”歌谣,在民间流传很广,影响极深,难于理解,视为神撰.据卦撰词,《烧饼歌》是从一定的“象数”规律排来,涉及到“象、数、理、占”的入化应用.烧饼歌（上）明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报国师刘基进见,太祖以碗覆之,始召基入.礼毕,帝问曰：“先生深明数理,可知碗中是何物件?”基乃捏指轮算,对曰：“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也.”开视果然.帝即问以天下后世之事若何.基曰：“茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉.”帝曰：「虽然自古兴亡原有一定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨,试略言之.」基曰：「泄漏天机,臣罪非轻,陛下恕臣万死,才敢冒奏.」帝即赐以免死金牌,基谢恩毕,奏曰：「我朝大明一统世界,南方终灭北方终,嫡裔太子是嫡裔,文星高拱日防西.」帝曰：「朕今都城竹坚守密,何防之有?」基曰：「臣见都城虽巩固,防守严密,似觉无虞,只恐燕子飞来.」随作歌三首曰：「此城御驾尽亲征,一院山河永乐平,秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡.北方胡虏残生命,御驾亲征得太平,失算功臣不敢谏,旧灵遮掩主惊魂.国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良,相送金龙复故旧,灵明日月振边疆.」帝曰：「此时天下若何?」基曰：「天下大乱矣.」帝曰：「朕之天下,有谁乱者?」基曰：「天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿,禁宫阔大任横走,长大金龙太平时,老拣金精尤壮旺,相传昆玉继龙堂,阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝网.」帝曰：「八千女鬼乱朕天下者何?」基曰：「忠良杀害崩如山,无事水边成异潭,救得蛟龙真骨肉,可怜父子难顺当.」帝曰：「莫非父子争国乎?」基曰：「非也,树上挂曲尺,遇顺则止.至此天下未已.」帝曰：「何谓未已?」基曰：「万子万孙层叠层,祖宗山上贝衣行,公侯不复朝金阙,十八孩儿难上难.卦曰：「木下一了头,目上一刀一戊丁,天下重文不重武,英雄豪杰总无春,戊子已丑乱如麻,到处人民不在家,偶遇饥荒草寇发,平安镇守好桂花.」帝曰：「偶遇饥荒,平常小丑,天下已乎?」基曰：「西方贼拥乱到前,无个忠良敢谏言.,喜见子孙耻见日,衰颓气运早升天,月缺两二吉在中,奸人机发去西东,黄河涉过开金阙,奔走梅花上九重.」帝曰：「莫非梅花山作乱乎?从今命人看守何如?」基曰：「非也,迁南迁北定太平,辅佐帝王有牛星,运至六百半,梦奇有字得心惊.」帝曰：「有六百年之国祚,朕心足矣,尚望有半乎.」帝曰：「天机卿难言明,何不留下锦囊一封,藏在库内,世世相传勿遗也,急时有难,则开视之,可乎?」基曰：「臣亦有此意.」遂又歌曰：「九尺红罗三尺刀,劝君任意自游遨,阉人尊贵不修武,惟有胡人二八狄.臣封柜内,俟后开时自验桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠,周家天下有重复,摘尽李花枉劳功.黄牛背上鸭头绿,安享国家珍与粟,云盖中秋迷去路,胡人依旧胡人毒.反覆从来折桂枝,水浸月宫主上立,禾米一木并将去,二十三人八方居.」帝曰：「二十三人乱朕天下,八方安居否?」基曰：「臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣.」帝大惊,即问此人生长何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?基曰：「还是胡人二八秋,二八胡人二八忧,二八牛郎二八月,二八娥配土牛.」帝曰：「自古胡人无百年之国运,乃此竟有二百余年之运耶?」基曰：「雨水草头真主出,赤头童子皆流血,倒置三元总才说.须是川水页台阙,十八年间水火夺.庸人不用水火臣,此中自己用汉人,卦分气数少三数,亲上加亲又配亲.」帝曰：「胡人至此,用人水夺火灭,亲上加亲,莫非驸马作乱乎?」基曰：「非也,胡人英雄,水火既济,安享太平,有位有势,时值升平,称为盛世,气数未尽,还有后继.宝剑重磨又重磨,抄家灭族可奈何,阉人社稷藏邪鬼,孝弟忠奸诛戮多.李花结子正逢春,牛鸣二八倒插丁,六十周甲多一甲,螺角倒吹也无声.点画佳人丝自分,一止当年嗣失真,泥鸡啼叫空无口,树产灵枝枝缺魂.朝臣乞来月无光,叩首各人口渺茫,一见生中相庆贺,逍遥周甲乐饥荒.」帝曰：「胡人到此败亡否?」基曰：「未也,虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,然气数未尽也.廿岁力士开双口,人又一心度短长,时俺寺僧八千众,火龙渡河热难当.叩首之时头小兀,娥虽有月无光.太极殿前卦对卦,添香禳斗闹朝堂.金羊水猴饥荒岁,犬吠猪鸣汨两行.洞边去水台用水,方能复正旧朝网.火烧鼠牛犹自可,虎入泥窝无处藏.草头家上十口女,又抱孩儿作主张.二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡.东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮,分南分北分东西,偶逢异人在楚归,马行万里寻安歇,残害中女四木鸡,六一人不识,山水倒相逢、黄鬼早丧赤城中,猪羊鸡犬九家空,饥荒灾害皆并至,一似风登民物同,得见金龙民心开,刀兵水火一齐来,文钱斗米无人要粜,父死无人兄弟抬,金龙绊马半乱甲,二十八星问士人,蓬头幼女蓬头嫁,揖让新君让旧君.」帝曰：「胡人至此败亡否?」基曰：「手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休,炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋,可怜难渡雁门关,摘尽李花灭尽胡,黄牛山下有一洞,可投拾万八十众,先到之人得安稳,后到之人半路送,难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁,火风鼎,两火初兴定太平,火山旅,银河织女让牛星,火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁,一个胡子大将军,按剑驰马察情形,除暴去患人多爱,永享九州金满.」帝曰：「胡人此时尚在否?」基曰：「胡人至此,亡之久矣,四大八方有文星,品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴,五百年间出圣君,周流天下贤良辅,气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临,宫女勤针望夜月,乾坤有象聚黄金,北方胡掳害生灵,更会南军诛戮行,匹马单骑安外国,众君揖让留三星,上元复转气运开,大修文武圣主栽,上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,七元无错又三元,大开文风考对联,猴子沐盘鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁,流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟,创立新君修旧京,千言万语知虚实,留与苍生作证盟.」刘伯温《烧饼歌》详解刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言.这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到.它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及,话说于公元1368年某一日的早上,明太祖在内殿里吃烧饼,只咬了一口,便听到内监会报刘基刘伯温进见.太祖心想测试刘基一下,于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼,再召刘基入殿晋见.刘基入殿后,太祖便问曰：「先生心明数理,可知碗中是何物件?」基乃掏指一算,对曰：「半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺.」到了这里,相信大家可刘伯温之言而估计得到答案,之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也.」明太祖也不得不为之赞叹.烧饼歌当然未完,明太祖眼见他拥有奇门之术,于是便继续向刘基请教明朝以后的国运.刘伯温说：「我朝大明一统世界,南北已平,国事也步入正轨.虽然皇太子是直系血亲所传承下去的,但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残,兄弟内斗.还有也要防国土内封侯王爷各据一方,且北方势力将强大,南方之王室,将会被北方侯爷消灭.」太祖曰：「朕今都城得以坚固守密,何防之有?」刘伯温曰：「臣见都城虽属巩固,防守严密似觉无虞,只恐燕飞入京（指太祖第四子燕王篡位）.」刘伯温随即作歌三首：此城御驾尽亲征,一院山河永乐平,（燕王国号永乐）秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡.北方胡虏残生灵,御驾亲征得太平,失算功臣不敢谏,生灵遮掩主惊魂.国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良,相送金龙复故旧,云开日月照边疆.（英宗北狩得还）太祖曰：「此时天下若何?」刘伯温曰：「天下大乱矣.」太祖曰：「朕之天下有谁乱者?」刘伯温答曰：天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿,禁宫阔大任横走,长大金龙太平时,老练金精龙壮旺,相传昆玉继龙堂,（英宗复辟）谁人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲.（指魏忠贤）（明成祖篡夺江山时,宦官之功劳不小.「八千女鬼」是「魏」的拆分写法,指魏忠贤）太祖曰：「莫非父子互争国乎?」刘伯温曰：「非也!树上挂曲尺（指明朝朱姓）,遇顺则止（遇顺治皇帝而明灭）,至此天下未已.」烧饼歌（下）太祖曰：「何为未已?」刘伯温曰：万子万孙层叠层,（万历子孙）祖宗山上贝衣行,八侯不复朝金阙,（崇祯）十八孩儿难上难.（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人,包括其年号及特征,都在刘伯温之预言中.）刘伯温随即卜卦曰：木下一头了,目上一刀一戊丁.（李自成乱）天下重文不重武,英雄豪杰总无春,戊子己丑乱如麻,到处人民不在家,偶遇饥荒草寇发,平安镇守好桂花.（吴三桂）（木下一了就是「李」字,目上一刀指「自」,一戊丁指「成」字,就是说明朝末年李自成自立为闯王,与张献忠等兴兵作乱,镇守山海关的明将吴三桂,因李自成抢夺其爱妾陈圆圆,三桂大怒之下大开城门引清兵入关,终导政明朝灭亡.）太祖曰：「偶遭饥荒,平常小丑,天下已乎.」刘伯温曰：西方贼拥乱到前,无个忠良敢谏言,喜见子孙耻见日,衰颓气运早升天,月缺两耳吉在中,奸人机发走西东,黄河涉过闹金阙,奔走梅花上九重.（崇祯崩于梅山）太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱?朕从今命人看守,又如何?」刘伯温曰：「非也.」刘伯温曰：迁南迁北定太平,佐王佐帝定牛星,运至六百又得半,梦花有子得心惊.太祖问曰：「大明有六年之国祚,朕心足矣,尚望有半乎,国师何不留下『锦囊一封』藏在库内,世世相传勿遗也,急时有难则开视之可乎.」刘伯温亦有些意,于是又歌曰：九尺红罗三尺刀,劝君任意自游遨,阉人尊贵不修武,惟有胡人二八秋.桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠.（这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关,是明亡之因）周家天下有重复,摘尽李花枉劳功,黄牛背上鸭头绿,安享国家珍与粟,云盖中秋迷去路,胡人依旧胡人毒,反覆从来折桂枝.（历史再次出现,吴三桂再一次作乱,最后给胡人平定了）刘伯温曰：水浸月宫主上立,（清字）禾米一木并将去,二十三人八方居.（八旗军之编制）太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否?」刘伯温说：「臣罪该万死,实不敢隐瞒真象,明朝共业辗转演变至此,早就灭亡许多年了.」当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时,极为震惊,并且问刘伯温说：「此人（指灭明朝的人）生长何方,若何衣冠,称何国号,治理天下又如何?」刘伯温曰：还有胡人二八秋,二八胡人二八忧,二八牛郎二八月,二八嫦娥配民夫.太祖曰：「自古胡人无年之国运,乃此竟有二百余年之运耶?」刘伯温曰：雨水草头真主出,路上行人一半僧,（清朝百姓头发一半光头一半扎辫子）赤头童子皆流血,倒置三元总才说,须是川页合成出,（预言顺治皇帝）十八年间水火夺,庸人不用水火臣,（预言康熙年号）此中自己用汉人,（康熙开始学汉语及用汉人）卦分气数少三数,亲上加亲亲配亲.太祖曰：「胡人至此用人,水夺火灭,亲上加亲,莫非驸马作乱乎?」刘伯温曰：「非也.」刘伯温曰：螺头倒吹也无声,点画佳人丝自分,一止当年嗣失真.（即雍正在位十三年）泥鸡啼叫空无口,树产灵枝枝缺魂.朝臣乞来月无光,叩首各人口渺茫,一见生中相称贺,（指「乾隆」）逍遥周甲乐饥荒.（指清乾隆时国富民强,且在位六十年,再享三年后驾崩）太祖曰：「到此胡人败亡否?」刘伯温曰：「未也,虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,气运犹未尽也.刘伯温曰：廿岁力士双开口,人又一心度短长.（嘉庆年）时佐寺僧八千众,火龙渡河热难当,叩首之时头小兀,（道光皇帝）嫦娥虽有月无光.（在位三十年）太极殿前卦对卦.（咸丰的“丰”字）添香禳斗闹朝堂,金羊水猴饥荒岁,犬吠猪鸣泪两行,洞边去水台用水,方能复正旧朝纲.（同治）火烧鼠牛犹自可,（焚毁圆明园）虎入泥窝无处藏,（虎入泥窝,即清朝末年洋人及略强瓜分中国,英法联军等）草头加上十口女,（慈禧）又抱孩儿作主张,（慈禧已控制了光绪）二四八旗难蔽日,思念辽阳旧家乡.（指八国联军攻陷北京,光绪逃往热河,思念故京）东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮,（各国的代号）分南分北分东西.（各国在华建立势力范围）偶逢异人在楚归,马行万里寻安歇,残害中女,四木鸡,六三人,（外国在华残害百姓）不识山水倒相逢.黄龙早丧赤城中,（指光绪之瀛台泣血）猪羊鸡太九家空,饥荒灾害皆并至,一似风登民物同.得见金龙民心开,（指国父孙中山）刀兵水火一齐来,文钱斗米无人籴,父死无人兄弟抬,（指辛亥革命后中国军阀割据,兵灾连连）金龙绊马半乱申.（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡）二十八星问土人,蓬头女子遇蓬头,揖让新君让旧君.（袁世凯违反协议,先破坏临时约法,后称帝）太祖问曰：「胡人至此败亡否?」刘伯温曰：手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休,炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋.（中华民国成立后,先有袁世凯称帝,再有张勋复辟,南北分裂,中国经过了多年的内战,到民国十八年才统一,正是六三一十八之数）可怜难渡雁门关,摘尽李花尽灭胡.黄牛山上有一洞,可藏一万八千众,（指台湾约一千八百万同胞）先到之人得安稳,后到之人半路送,难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁.火风鼎,两火初兴定太平,火山旅,银河织女让牛星,火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁,一个胡子大将军,按剑驰马察情形,除暴去患人多爱,永享九州金满□.（指中国未来统一前,两岸将持续对峙一段时间,在一段时日后,将会出现一万民永戴的领袖,来弭平动乱,统一神州.）刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言,各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注胡人至此亡久矣,四大八方有文星,品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君,圣君尚问真人出,周流天下贤良辅,气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月,乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵,更令南军诛灭形,匠马单骑安外国,众将揖让留三星,三元复转气运开,大修文武圣主裁,上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,七元无错又三元,大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁,流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟,创立新君修旧京,千言万语知虚实,留与苍生作证盟.这里一看便知中国将会成为超级大国,而且伟人将出迷信不可以相信

孟仲季是什么意思

孟是老大，仲是老二，季是最小的，就像第一季度的一月是孟二月是仲三月是季

古代兄弟姐妹中排行从长到幼分别称为：孟（有时为伯），仲，叔，季。有三个时，通常取孟，仲，季。

古人又把一年分为十二个月，又把十二个月分为四季即春夏秋冬，每季平均三个月。所以就有了孟春，仲春，季春；孟夏，仲夏，季夏；孟秋，仲秋，季秋；孟冬，仲冬，季冬的叫法。

一样的分法： 一个月分为孟仲季，孟仲季就分别是上旬、中旬、下旬。

扩展资料：

示例：

一家有兄弟数人，在给他们起名字的时候，有意用上“伯（孟）、仲、叔、季”等字，以示长幼有序；这种习惯作法，如果从西周初年算起，在我国至少已有两千年以上的历史。

“伯”是排行老大，“仲”是老二。《说文·人部》：“伯，长也。”“仲，中也。”叔是老三，季为老四。如三国时孙坚的四个儿子：长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。这正是按照伯仲叔季取名比较有代表性的。

“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”。

排行老大也有不用“伯”字而用“孟”字的。有人解释说“嫡长为伯，庶长为孟”，意思是说，古代贵族一夫多妻，如果长子是正妻所生用“伯”字，非正妻所生则用“孟”字，不过事实上似乎并不完全如此。

参考资料:

百度百科-孟仲叔季

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