有关品德高尚的诗词歌赋...要求语句柔美简短有力...
收藏此文 2020-12-15 19:44:28 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：的人 能力 祖国 | 阅读:
要
粉 骨 碎 身 全 不 怕 ， 要 留 清 白 在 人 间 。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。春蚕到死丝方尽，蜡距成灰泪始干山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 天称其高者，以无不覆；地称其广
粉 骨 碎 身 全 不 怕 ， 要 留 清 白 在 人 间 。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
春蚕到死丝方尽，
蜡距成灰泪始干
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。
希望您满意
有关品德高尚的诗词歌赋...要求柔美，简短有力赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《诗经·国风·卫风》
淇奥
瞻彼淇奥(yù)，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。——《三国演义》
淡薄可以明志，宁静可以致远。——诸葛亮
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
扬子江
文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
竹 石
郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
扬州史可法祠对联：数点梅花亡国泪；二分明月老臣心！
墨梅
王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
精卫
顾炎武
万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。
我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。
呜呼，君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
春日忆李白
杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
杜甫《戏为六绝句》（其二）
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
额，词穷了，暂时只能想到这么多了。其实古人很含蓄的，一般不会直接写品格高尚，多半会借物言志、借物抒情。如屈原的香草美人等，后世多半用梅、兰、竹、菊四君子和荷花、白雪等歌颂品格高尚，亲要是还想要这方面的诗歌，可以去找找看~
另外上面我列的那几首诗，李白和诗经歌颂的最正面，杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”也是极好的佳句。
形容一个人有本事有哪些词如：琴棋书画，诗词歌赋1、惊人之举：值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。
2、独出手眼：手眼：手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。
3、架海擎天：架海：横跨大海；擎天：支撑上天。形容本领大，能力非凡。
4、才能兼备：既有才智，又有办事能力，二者具备。
5、奋矜之容：矜：自以为是；容：态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。
6、知效一官：知：同“智”，才智；效：胜任。才智能力可以胜任一官之职。
8、奇才异能：奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。
9、材优干济：指才能优异，有干练的办事能力。
10、聪明能干：天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。
11、精锐之师：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
12、知人之术：能看出人的品行才能的能力。
13、热情奔放：充满热情的，充满活力、首创精神或应变能力的样子。
14、尽其所能：能：能力。把所有本事都用上。
15、曲尽其妙：曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
16、用贤任能：任用贤良且有能力的人。
17、笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
18、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。
19、梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
20、挥斥八极：挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
21、折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
22、绰有余裕：形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
23、檠天架海：形容本领大，能力非凡。
24、胜任愉快：胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。
25、浴日补天：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
26、一身百为：为：作为。一个人能干百样事。(m.lz13.cn)形容人有能力，能做各种事情。
27、兴云致雨：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
28、擎天驾海：擎天：支撑上天。形容本领大，能力非凡。
29、巧同造化：巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。
30、先见之明：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
31、各尽所能：尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
32、杀伐决断：伐：讨伐，进攻。泛指处事作出决断的能力。
33、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
34、风云际会：风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
35、谋事在人：谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
36、思虑恂达：恂达：通达；思：思索；虑：考虑。指头脑有识辨能力，思索考虑很通达。
37、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
38、适材适所：指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
求高手帮写 中华赞 诗词歌赋散文都可以,诗词歌不少于50行,赋和散文不少于1500字。谢谢这一个我局的写的比较好，押韵，你不要复制的，我可以给你参考，给你一点灵感，下面一个（第二篇）是我自己写的
第一篇：
我的祖国，
地大物博，
风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，
大漠收残阳，
明月醉荷花，
广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国，
人民勤劳，
五十六个民族相濡以沫，
东方神韵的精彩，
人文风貌的风流，
千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国，
这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你每一寸土地上的花朵，
我爱你风光旖旎壮丽的河山，
我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国，
黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，
我深深地爱着我的祖国，
坚强的性格挺拔起泰山的气魄，
我深深地爱着我的祖国，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，
可爱的中国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，
无论我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
无论我身居何方，
你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，
你把住新世纪的航舵，
你用速度，你用实力，
创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，
进行了又一次更加辉煌的开拓！
祖国啊，祖国，
你永远充满希望，
祖国啊，祖国，
你永远朝气蓬勃！
第二篇
上下五千年的历史
古老而闻名的文化
璀璨耀眼世界瞩目
这就是
中华神州大地
孕育而缔造
诗词歌赋琅琅上口
琴棋书画源远流长
世博展览再聚首
国粹精华处处见（读xian）
科技实力显身手
睡梦雄狮已抬头
十月的天空
月明星稀相辉映
丹桂余韵上心头
丰收鼓乐震天响
歌唱祖国普天庆
万里河山万里情
梦境里藏不下秋风
泪水中含满了欢笑
平静闲适的夜晚
一点一滴的记忆
滴穿五千年线装的历史
天亮了 看看前方的路
坦然地踏上去
不说一句话
..............
还有很多我要写，还与语句要揣摩升华，只是没有心情写，国美事件道德的沦丧，钓鱼岛主权的归属，菲律宾的阴谋，美韩南海军演的无耻，汇改以及楼市的调控的失败，物价的飞涨，人民的愤怒我写不下去了，并且写的这一片也没回头看，不忍看，看了还得改，改了还不满意，越改越乱，结果会是浸满泪水的白纸一张或是叹息声声！
哎！
赞美人品德的古诗词1、有节骨乃坚，无心品自端。
2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
3、时穷节乃现，一一垂丹青。
4、生来不为已，只求把身献。
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。
7、墙角数枝梅，凌寒独自开。
8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
求曹操所有的诗词歌赋和名句投死为国，以义灭身，足垂于后。
——《让县自明本志令》
【译解】：为国献身，为大义牺牲，足以垂名后世。
此为曹操扫平群雄时的志愿。
不得慕虚名而处实祸
——《让县自明本志令》
【译解】：不能因追求虚名而招来灾祸。
追逐名利，害人害己。
夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
——《敕有司取士勿废偏短令》
【译解】：有德行的人，不一定有作为；有作为的人也未必就有德行。
要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系。
士有偏短，庸可废乎！
——《敕有司取士勿废偏短令》
【译解】：有才能的那些人，即使有些短处，难道就因此而遗弃他，不用吗？
原文后接：“陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。”意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人，都成就了大业，怎能因为有缺点就废而不用呢！
五
为表不必三让，又勿得浮华。
——《文心雕龙.章表引》
【译解】：上表不一定推让三次，又文辞不应浮华。
《文心雕龙。章表》说：“昔晋文受封，三辞从命。”曹操说，天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
六
未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
——《论吏士行能令》
【译解】：没听说无才能的人及不作战的军士，都一样可以得到奖赏的，立功、兴国也不是他们这些人。
没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
七
明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。
——《论吏士行能令》
【译解】：贤明的君主，不用没有功劳的臣子，不奖赏不作战的军士。国家在太平时期崇尚的是德行，战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人。
八
选明达法理者，使持典刑。
——《选军中典狱令》
【译解】：掌管关系人生命的刑法，是大事，要选精通法律的人来担当。
“夫刑，百姓之命也。”选用执掌刑法的人至关重要。
九
智者之虑，虑于无形；达者所规，规于未兆。
——《作书与孙权》
【译解】：聪敏的人考虑问题，事前都有计划和打算；旷达的人谋划一些事情，都具有预见性。
预则立，不预则废，有远见才能成就大事。
十
夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。
——《以高柔为理曹掾令》
【译解】：国家安定时期施行教化，是把礼放在首位；平定乱世采取的政治措施，则是把刑罚放在第一位。
十一
让礼一寸，得礼一尺。
——《礼让令》
【注译】：对人礼一寸，受人敬一尺。
十二
量时度理，进退合义。
——《三国志·魏书·田畴传》
【译解】：分析时势，揣度事理，行为举止才合法-？
建安十二年（207），曹操北征乌恒，田畴为向导，立了大功而固辞封侯之赏。
十三
失晨之鸡，思补更鸣。
——《选举令》
【注译】：耽误了报晨的鸡，还想再叫一声补上。
季阐有罪，后来曹操起用了他，他便发奋工作，以报答恩情。
十四
辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
——《艺文类聚》
【译解】：辞去爵位和俸禄，不能因为争利而伤害自己的名声，更不能因为追求高官显爵而损害自己的品德，这样做才叫真正的让。
提倡谦让。
十五
山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
——《短歌行》
【译解】山永不嫌它高，水永不嫌它深，我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士，让天下有志者都归统于我。
思贤若渴才能平定天下。
十六
圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
——《孙子十家注。孙子序》
【译解】圣人用兵，守时机而动，不得已才去用兵。表明了不可黩武的思想。
十七
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
——《蒿里行》
【译解】累累白骨暴露在荒野，千里中原听不到鸡鸣。生灵涂炭百不余一，想起就令人痛断肝肠。
战争给民众带来极大的悲苦。
十八
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
——《短歌行》
【译解】满怀着慷慨激昂的感情，是由于心中的忧患久久难忘。用什么来释解这无边的愁思，只有那杯中的美酒杜康。
十九
恃武者灭，恃文者亡。
——《孙子十家注。孙子序》
【译解】：穷兵黩武，会自取灭亡；去武扬文却又迂腐不堪，也会灭亡。
吴王夫差和徐偃王就是恃武与恃文的两个例子。
二十
心恬澹，无所愒（Kai) 欲。
——《气出唱》
【注译】：心中清静、淡泊安闲，方可做到无贪欲。
二十一
莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
——《精列》
【注译】：人都有死的时候，即使大圣大贤之人也都一样，何必还为死去担忧呢？
二十二
天地何长久，人道居之短。
——《秋胡行》
【译解】：天地是那样的久远，而人生的道路却是很短暂的啊！
二十三
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
——《步出夏门行·龟虽寿》
【译解】：神龟虽然长寿，但终有死亡的时候；飞龙尽管能腾云驾雾，神通广大，但最终也要化为乌有。
诗人用神龟和腾蛇作比喻，旗帜鲜明地否定了万物不变，人可成仙不死等神学迷信思想。
二十四
狐死归首丘，故乡安可忘。
——《却东西门行》
【注译】：狐狸死时，头都向着自己的窟穴，人又怎能忘了自己的故乡呢。
以狐死首丘比人之不忘故乡。“
二十五
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——《步出夏门行·龟虽寿》
【注译】：人生命的长短，不只是由天来决定的，您只要能很好地保养身体，做到身心健康，是可以做到延年益寿的。
二十六
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《步出夏门行·龟虽寿》
【译解】：老了的千里马，虽伏在马厩里，但仍想着还可以驰聘千里；有雄心壮志的人，虽然老了，但他高远的志向仍毫无减退。
老当益壮，生命不息，奋斗不止。
二十七
计行如转圜，事成如摧朽。
——《三国志·魏书·武帝纪》
【注译】：计划的实施，就像转动圆的物体一样的快，那么你的事情就如同摧枯拉朽般的极容易成功。
做事先权衡成败，考虑轻重，方下决心行动，这样才容易成功。
二十八
士死知己，怀此无忘。
——《祭祀桥玄文》
【译解】：士为知己者死，我一直不会忘记。
二十九
选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。
——《修学令》
【译解】：挑选乡里优秀的人才国家给予教育，会使过去的帝王其治国的好方法不至于废止，这样做，则有利于国家和人民。
三十
性不信天命之事。
——《让县自明本志令》
【译解】：天生不相信命运、鬼神之事。
三十一
得陇复望蜀邪！
——《三国志·武帝纪》
【注译】：已得陇还想再得到蜀吗？
三十二
唯才是举，吾得而用之 。
——《求贤令》
[译解]只要是有才能的人就举荐出来，我得到并任用他。
任人唯贤无疑是开明的政治措施。
三十三
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——《三国演义》
【译解】真正的英雄，胸怀伟大的志向，拥有奇谋良策，精通宇宙间的奥妙玄机，有掌控天地的志向。
三十四
举贤勿拘品行，取士勿废偏短。
——《三国志》
【译解】推荐贤能不要拘泥于他过去做了什么，提拔官吏不要受其有些短处的影响。
用人要用其所长。
三十五
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
——《步出夏门行·观沧海》
【译解】向东登上碣石山，气象万千观大海。水天相接浪涛涌，山岛耸立碧波间。
建安十二年（207），曹操北征乌桓时作。毛泽东同志《浪淘沙》有“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”之句。
三十六
日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。
——《步出夏门行·观沧海》
【译解】太阳、月亮都好像是从海中升起，银河众星都好像在海的怀抱中运行。
心胸开阔博大，才能干出一番大事业。
三十七
咸礼让，民无所争讼。
——《对酒》
【译解】：都遵守礼法，都懂得谦让，大家就没什么可争论、诉讼的了。
三十八
黜陟幽明。
——《对酒》
【译解】：降职或免去品德不好及没有才能的人，提升品德好而又有才能的人。
用人须赏罚分明，才能贬恶进贤。语最早见于《尚书·舜典》。
三十九
天地间，人为贵。
——《度关山》
【译解】：天地间，人贵于万物。
关于中华传统美德的诗词歌赋谁言寸草心，报得三春晖
海内存知己，天涯若比邻
报君黄金台上意，提携玉龙为君死
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