散曲分为哪三个部分?

散曲又被称为“清曲”、“乐府”，它可分为两类：

小令与套曲。

小令又被称为“叶儿”，是散曲中最早产

生的体制。一般说来，小令是单只曲子，但还包括“带

过曲”与“重头小令”。“带过曲”是三个以下的单只

曲子的联合,但必须同一宫调,并且音乐衔接，同押一韵。

“重头小令”是由同题同调，内容相联，首尾句法相同

的数支小令联合而成，支数不限，每首可各押一韵。而

且各首可以单独成立。套曲的体制有三个主要特征：①

由同宫调的两个以上的只曲组成，宫调不同而管色相同

者，也可“借宫”。②一般说来应有尾声。③全套必须

同押一韵。套曲由于篇幅较长，可以包容比较复杂的内

容，因此既可用来抒情，也可以叙事。

散曲与诗、词相比，在诗歌形式上有以下特点：①

它与词一样，是长、短句形式，但是能在正字之外加衬

字，更灵活，更适合使用口语。衬字一般加在句首或句

中，不能加在句尾。②曲韵与诗韵、词韵不同，用的是

当时北方话音韵。协韵方法为通押一韵，不换韵。但是，

四声通协，韵字可以复用。③对仗形式比较丰富，除了

诗、词的偶句作对外，三句，四句，皆可对，还有隔句

对，联珠对等名目，使散曲在字句参差变化中，具有端

饬严谨的气度。此外，散曲还有“务头”、“俳体”等

形式特点。总之，散曲是有严格格律的倚声填词的诗歌

形式，比起诗、词来，它比较自由，但也有些方面更为

复杂了。

老舍万念俱灭的事例

老舍的《茶馆》中，常四爷悲叹：我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？

老舍万念俱灭的那暗无天日的几十个小时，究竟发生了什么？从家人的回忆，受害者的追述，施害者的辩解，大致可以还原事件的经过：

23日中午过后，北京女八中等学校、全国串联的大中学生，以及其他人员，在上头的鼓动、支持下，拿着铜头皮带、棍棒等，有组z织地来到北京市文化局、文l联，老舍、萧军、端木蕻良、骆宾基、荀慧生、裘盛荣、侯喜瑞、赵鼎新等约三十名艺术家和干部（后查实的共有29人）遭到揪t斗，颈上挂着“老牌f反d党f分子”、“牛g鬼s蛇s神”等牌子。随后，老舍他们被押上两辆卡车，送到北京孔庙（国子监）继续p批d斗。在孔庙大门前，他们双臂后别，被逼跪在焚烧戏装、道具、书籍的火堆周围长达3个小时，受到大中学生和其他人员的一次次辱骂和毒打。

以萧军之强武刚烈，曾经痛打汉奸，尚无还口之力，打倒在地，何况年近古稀、病弱不堪的老舍和同样老弱的其他艺术家？老舍又是被砸烂的文l联头头，资c产j阶j级的f反d动作家，被人当面揭f发拿美国的稿费，其受尽辱打的惨况自不言而喻。

即使在旧社会，在z资b本主义欧m美，老舍何曾受到如此残暴的凌辱？反之，老舍受到了所谓z资c产阶级学者和z资b本主义政府的相当尊重，甚至成为当年诺尔贝文学奖的最终候选人。当老舍头被打破，血流满面，提前送回，在市文化局、文l联院内又遭揪斗。性情温和但人格刚直的老舍不愿屈从，愤然摘下木牌，遭到了更猛烈的拳打脚踢，倒地不能动弹，送到了派出所。直到深夜，才准予家人找辆三轮车拉回家，并命令参加第二天的p批d斗。

我爱咱们的国呀！可我爱的什么样的国和民啊，我如何爱咱们的国和民啊？

8月24日，生命中最漫长也最短暂的那天！上午，满面血痕、遍体鳞伤、身心摧残的老舍，劝家人出去，和三岁多的小孙女说了“再见”，就带了本《m毛z主s席诗词》，悄悄地离开了f丰s盛胡同的家。孤独地坐在太平湖边，看着高天碧水，青苇红荷，老舍一定想到了很多，比如革命的目的、手段和对象，比如个人、社会和国家？比如月牙儿的沉沦，猫人的悲凉，老李的无奈，祥子的毁灭？老舍温厚、开朗、刚强，但为什么最终舍弃了古都、朋友和家人，万念俱灭，毅然赴死？

老舍已去，死前未见片纸，死后骨灰不许保留，家人收藏的只有血衣残片。也许，士可杀，不可辱，宁为玉碎，不为瓦全；也许，国之不国，人之不人，舍予成仁，舍小我而成大我：这就是残存的中国士子的凛冽风骨和现代文人的独立人格！也许，国家之大，z组z织之强，却容纳、保护不了一个朴实而伟大的作家！也许，太平湖临近母亲晚年的住地，父亲阵亡于八国联军攻打京城之役，母亲含辛茹苦，抚养他们姐弟长大，儿子投身抗战，不能侍母尽孝，于是选择了这个地方。

老舍之死，当时是“f反g革m命h黑b帮f分z子”，北京市文l联出具的证明函称“我舒舍予自绝于人民，特此证明。”死后，依然遭到了一次次的污m蔑、批p判和掩饰。直至今日，报刊还常常含糊其辞说他“离家辞世”，年轻的读者也多不知道他惨烈的结局。

四十多年过去了，一代代人上场和经过了，曾经荷花飘香的太平湖早被填平，成为了高墙环绕的某个厂区。老舍死后，长期没有一个加害者站出来坦承责任，1978年只象征性地平了反

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