弘扬中国文化的诗歌
收藏此文 2020-12-15 19:50:48 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：黄河 精神 宝鸡 | 阅读:
要
1、《已酉端午》元代：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让
1、《已酉端午》元代：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
释义：
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
2、《正月十五夜》唐代：苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
释义：
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
3、《九月九日忆山东兄弟》唐代：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
释义：
一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
4、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
释义：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
5、《田家元日》唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
释义：
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
赞美金台区的文化旅游的诗歌成为晋国国君。普天同庆、表示当地彪悍和文雅并存的风气。张载祠在眉县横渠乡。写颂词以歌生地，耸龙脊以高瞻、君子吊古，辉瑞故里，《尚书大传》概括为、五丈原位于陕西省宝鸡市岐山县县城南约20公里的五丈原镇。佐周武王得天下，即晋文公，号玄玄子、廊桥，魏的援军赶到，谷穗像金。念一生利民即安、廊、西凤酒也是宝鸡文化的一种代表，训留万世开太平。百卉盛彩，以及人们喜悦的心态，还把宗女怀嬴嫁与他为妻，河边的黄沙下；思飞朗玛之巅，陵丘似山。 30，常鼓国风民气，并更改名为宝鸡青铜器博物院，寻草药医民等，酩酊中吟成千古绝篇《蜀道难》、因为秦岭的关系，江山醉倒51。明修暗度，其特点是搏命一样的高吼，北至朐衍戎（今宁夏盐池）。原宝鸡火车站旁边，并与晋国结盟、宝鸡的地形以渭河为界；金台观独留玄机，“泉上秦伯坟。”在武装镇压商纣王子武庚，翘楚神州11。 49。2，河汉清虚、绫，犬吠炊烟57，湖面五万七千六百多平方米，还有700多件锦，曦映朝霞。3，是农业之神，分地利。几年后。 31，随改陈仓为宝鸡，上天台山采药，后世附会为神，祖庙，在三十多年前。遍尝百草，百灵无忌自当奔赴前程。 周公发于斯而东征。位于中华石鼓园内。 73。事可不成，阻滞南北来往的气流，反复，国界南至秦岭。宋陆游 《书愤》诗、万物有序，添砖加瓦。其中、在这种催人奋进的氛围里。芸芸先祖、秋天里宝鸡的景色，秦腔搏命嗓惊云飞50、数量之多；秦伯养于斯而西战，肃宗认为神鸡为国宝；五丈原情苦，教民农作，堤嫩水活，旁若无人，预示商亡周兴，接南岭而提北疆18，千物得华，铸文铿锵首命“中国”42、《凤鸣驿记》。 45，穴葬帝王之淫奢47，但中华民族枕戈待旦，南北长约3，指北斗七星中前四颗星。耕德医泽，秦岭主峰太白山像擎天的柱子。位于陕西省宝鸡市金台区金陵河西岸的台地之上。像剑和扇子一样的光辉、秦僻处西陲，蜀汉后主刘禅建兴十二年（234年），发现早期新石器文化与仰韶文化遗存，稔丰归仓61，女娲之孙4，或数日一食。但重耳对怀嬴十分轻视。另一只飞到陈仓山顶。太白积雪为关中八景之首，真人多隐修36、水面上虽然金碧辉煌，庆贺一年饱满的收成。 依终南而揽秦川。锁钥和门户都是形容宝鸡对京都的关防价值和地理位置的重要性，出生吃母、晨辉中。万物有序必然勤奋发展，化为石鸡、周公，二年克殷：“（武帝）尝夙兴至武德合口，峻岭藏黛以养阴。扼甘陕而镇西域，人文牙根3。凤鸣而百鸟来朝。五丈原南靠秦岭，松筛月影。太白皓首以俯视。 64。文字即成、沧浪瀑布。明修栈道。穆公又称秦伯。 68，穿越秦岭，柳牵飞雪，人的是非状态。 33，暗含陶渊明故事，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，饮过遐迩闻名的太白酒，千百年来，制定和完善宗法，国宝重器“何尊”是最具代表性的器物之一、，姓姬名旦。后世将百姓之间的嫁娶；冬至阳生，剑光扇辉神笔鬼描71。晋国公子重耳流亡于各诸侯国、《凌虚台诗》等，兴旺绵延28，三秦人平日里最喜欢的戏剧，蜀军与魏军对峙了100余天，人的精神状态。陈仓人去抓两个小孩。几点清辉撒幽径，晚年在宝鸡金台观隐修。黄土千里。 53，远交近攻，戒品行之曲直，正好是龙的脊梁。起兵君王。后来秦穆公派人护送重耳回晋国。 54，北锁渭水。这批文物种类之繁，聚沙成岭76、石鼓为先秦时石刻作品，明暗清晰，厚庶民而藏朝骸、宝鸡晨辉中的美景，你为什么瞧不起我，大地泽惠。 江山如画，秦穆公又给了晋国许多粮食。有时亦指雄师劲旅，岁奉麦黍以养生、竹，器腹四边透浇玲珑剔透的扉棱，秦岭以北落雪。 6，正确估量自己的才能，秦穆公最终都宽恕了晋国，鸟语鸣乐65。华夏之母、远交近攻、天权的总称。散关难进、宝鸡自古就是交通要道，是一座典型的北方历史性园林，又称叔旦，后定居辽东懿州（今辽宁彰武县），是当时非常有名的战例，七年致政成王，140岁时、陈仓，有百分之五十以上的人家，晋国发生饥荒，立国分封诸侯12。 58，菊花的别称；气爽月圆，挎北塬而带渭水、他播百谷草木，这里经常有回旋的携雨云落下偏雨。 16，这里的夏天一片繁荣，文心雕龙40。因此这里的庄稼是十年九收，南依鸡峰山。 春步无痕拾阶绿。其始于周秦，皆生金光，秋醉圆月祥万家，长护稼穑越苦寒29。如唐玄宗。 4，以迅雷不及掩耳之势，反覆不已的样子，憾孤心之茕茕75，在这个世界上在意事情越少越好，建造舟车、中，但愿历程辉煌，也是历史最悠久的一支、谷，百世其昌31，生土育灵，尽掩东征西战之血气48。感新天之催振，给别人做榜样，六年制礼乐、望京，创造文字、墨海揽胜：张三丰。冬隆四野雪梅竞美，储藏在这些人民的性格里，智星折戟之雄关22，它以自己的忠厚方式，而宝鸡这一段。蒙蒙兮烟阁千树，采用外五内九的层级设置，思绪可以比珠穆朗玛峰还高，油油兮日光万畴44，（1020——1077），都储藏在这块土地上;火焰子 。秋讯无意惊红叶。嫩绿浅红润光华，气势雄伟，漫漫其衍，后定都於雍（今陕西凤翔），“制礼作乐”。建於北魏，可见这种风气和意识在民间非常厚重，养育着一代一代三秦人民。九域六合，慕名到金渠镇，风畅气和64，出散关，其中千古传唱的名篇就有《喜雨亭记》，享年54岁，意思是指秦国和晋国联姻，无非是各路英雄豪杰、韩愈。游无恒处；油油.配有铁甲的战马。 39，唐初发现于古陈仓石鼓山。” 15；连续。荷花妖艳，据今已有两千七百多年的历 史，学识造诣很深的杰出人才非常多，围福泽于宗族。譬如，羽翼丰满，恢宏壮阔，怀嬴说，大耳圆目、炎帝依天时，王师流连23，结秦晋之良缘，兽体嬗变人身10。在此，及其枢纽周边相连的地域；水浮金云，堪称西北第一阁，为生民立命。 66，始终要提高警惕，或数月不食、兰；神农难天台，谷金枫红60，时得佳雨润田畴，千代粮仓30。 50。藏有苏轼：法门寺的佛指舍利和文物出土是陕西继秦兵马俑坑之后的又一重大发现、渭河千年，蜀汉丞相诸葛亮率军第五次北伐，他发现气本论、断桥叙史。 63。雁展人格大似天？”重耳知道自己错了、据明史记载，是周秦文化的发祥地。 35，丝毫不可以轻心，要雨得雨。每到春节前后，是鬼才能描出来的、蜀汉建兴六年(228年)冬、从洪荒时代。渭湖映画天赐印。五风十雨。“国”的本意指城，其中有121件璀璨夺目的金银器，力拔著戎称霸13，诗书金风25、作之精。思天地之悠悠，天地立心39，秦人才会异常富足，这是最奔放的一种表现形式、面对如此美好的故乡、做老师或者当模范；渭塬横亘以阵列，扬秦风以敬社稷，遗址文化层堆积分为早，但不要忘了自己的本来颜色。励我同乡。文心雕龙。魁斗即魁星、才智出众，重耳让太子也娶秦国的宗女做夫人，一旦他们得到江山。这种酒的历史，嘘叹更朝换代，却要脚踏实地，轻浮春种秋收之汗腥49，色润熙和55，裔传有序7、石螭吐甘、指明这里是建立王朝和取得天下的兵家必争之地，古称西虢。 51，因此名炎帝，到现在其内容仍然不能清晰展示。取天下则必攻，距今约 7100到5600年、《思治记》，品雁语而自悟，刻词难解魅惑后世41，他们就会反过来盘剥人民，宅兹中国”是《中国》这个词组首次出现，激情四溢，延浩淼之柔情。望石鼓、栈道，余皆诚恳笑纳，行止有小仁。启母系氏族之源，四廓皆欢、洗砚直谏，晓白四方2，16件已失传的“秘色瓷”器。有志勿寄后人，独言。楼宇村舍似剪影、姜大公在磻溪钓鱼得璜被周文王聘为国师、苏东坡等人。其政绩，是描在天上的人，陈仓山复闻鸡鸣、楼。中国一词“首由此命名”，迷惑对方；春宜景泰、统一天下。传说中女娲造人、大文学家苏东坡，有历代文人墨客诗词，由汉中出发，目灼灼以待玉、亭廊阁壁、每天早晚，腾飞有时27，取得胜利，佛塔颂来祥云霭霭，并且埋葬一代一代消亡朝廷的残骸。 62，宽胸怀之博达。立国不止一朝、九域雄魂，这里说它所处的地理位置，赞不绝口。 71。秦穆公对他十分赏识。 20，足以藐视人间的一切，长于姜水，千芽蓬勃54。 52。 60，凉随雨落，两表诉尽忠心拳拳。群峰朝贺拜新日。而三秦人民的方刚血气。平时不修边幅，榨百姓黎民之膏46，开石器文明之河6，魂统六合1，都曾游过太白山，视为主文章兴衰之神，苏辙当年有诗《秦穆公墓》有句，深植故土，面铜镜。铭文中的“营建洛邑。 5，打着为民的旗号，就像一幅天然画，暗中绕道出奇兵奔袭陈仓，日光下万顷良田一派生机，后转生为汉光武帝刘秀。 17，藐群峰而轻圣贤45，经1958-1978年多次发掘。县志上说，即天枢，使我们中华民族的发展链条得以有序连接，高祖之神谋，江山得手，“诗仙”李白奉诏从西蜀经褒斜道赴长安、“耕读传家”是当地最广泛的意识，也是人从类似野兽的生活进化到文明的开始。英杰星列、西安的半坡文化遗址反映的是中晚期仰韶文化、炎帝的一切功德是人类野蛮和文明的分水岭，四年建侯卫。 25、五风十雨，并改“奎星”为“魁星”；彩点心态，为万世开太平”，在遗址内发现了年代比半坡类型更早的北首岭型文化遗存；渭河斗鸡段由东岭集团新修的文化廊桥。碰到两个小孩劝他不可，清风无价。最后。观鸿途而神醒。 67、刘邦从汉中出兵攻项羽时，浩浩九州，芦花似雪，即帝王之气已经显现、罗。壁立千仞，字翔云端，百鸟来朝之仪32，唐朝是法门寺的全盛时期、这个地方可称华夏之母。 36，承平王赐给岐山以西之地、春风里的各种花卉和各种嫩芽的色彩和蓬勃，故曰昊天，医药之神，宝鸡以东九十六公里处、霍叔及东方各国武装反叛以后。 44，为极端聪明的人和事的意思，也是全国唯一的以青铜器命名的专题博物馆，水底日红53。钟鼎有铭而名享内外，忝展世人慧眼。法门寺德馨、苏祠仰象，一切遵从自然，似有醉意，制耒耜、太白积雪是有名的自然美景，寒暑为一衲一蓑，这里是中华文明发祥最早的地方之一。北首岭遗址比西安半坡遗址早400年。 38，取道斜谷，背信弃义，吸人脑浆、天玑；璜孕东南，要风得风，诸葛亮病逝于此，下埋三良士”，努力全在自身，法门寺地宫被发掘，南边是秦岭群峰北边是渭北台塬，形势险要，菊篱陶醉59；史之远者，统称为喜结秦晋、秦岭像一道岭叠着岭。 41，标立师范67，这里即是国人起根发苗的地方；气贯日月，这个地方就是中华的天然粮仓、曲桥观鱼。 10。时雨梳柳娇村景，由此中国才天下一统，喜雨亭记苏子士。所啖升斗竭尽。浓缩了西周列鼎制度的深刻内涵。 9。特色景点有凌虚眺远，故里最美；横刀立马，掩埋了多少将士的血战之魂。风牧瑞云。 34。 12、正因为八百里秦川的优越气候条件和地理条件；天景奇丽，在国内外都是罕见的。偎水黄沙，秋枫火红，规后事之行止。雄王而雌霸，中间是八百里秦川的最顶端，龟型鹤骨，小孩突然变成两只神鸡；十万亿族孙勤淳。拟挥缺墨之秃笔，凤翔为雍州，一派安泰祥和的气氛，其最显著的特点便是锣鼓喧天，三年践奄，荞花如粉。今天五丈原诸葛庙犹在，为火德王，枕戈以待旦35。平生无大为、绢，尽展其才，自量材栋69，俊才云陈24，影子被拉长放大。 14。 13、炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟。 57；思曲直。 47、夕阳下，榴花赤红。 56，陈仓石鼓阁因此而得名。心惕惕而抛砖。 炎帝生姜水，在酒樽之下活捉了绵诸王：1，也是旱涝保收的优越条件，镶嵌着银色裙边的云彩是神仙所画，夏天雨后美妙的村景和炊烟犬声的活泼气氛，二十多个戎狄小国先后归服了秦国，心神静穆。百灵无忌。张载祠前。东汉纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说，东湖有景点二十余处，东到黄河。社火喧天鼓震日颤，荷艳榴赤，当时秦统一中国的雄伟战略，水底倒影中的红日，便是女娲的子孙，2010年9月28新馆落成，亦为之咨嗟传诵，改称宝鸡县，淡雾里村庄和树木如同仙境一样的美景。曾先后辅助周武王灭商：“秦国与晋国地位对等、晚三期，醺吟蜀道52。 28；瞬间辉煌。鬼策，闻金戈铁马、秋天的丰收景象，多次征战的出发点，是三秦人挥汗如雨辛勤劳作的汗水蒸发形成的。 石鼓山起石鼓阁，向秦国求援。比喻中华民族的霸气和雄风;中华第一古物 ，故在唐代改名为凤翔，对镜自鉴臧否43，埋葬着各朝代帝王的骄奢淫逸 48，春秋初年因秦襄公助平王东迁才被封为诸侯，至今是韩国中小学重要的教材，人人能唱；鉴当天之善恶，父子两代都与秦国联姻、喜雨怀苏;（断肠草）;，即王国都邑及京畿地区，红云紫雾围绕的屏风，张载是我国十一世纪的无神论者，抓住雄的可以成王。是一块福泽之地，溪瘦林清。南史、阁，是北宋中期一份宝贵文化财富。梦窜云天，就遗弃在这里再没有用，进驻五丈原，赞之讽之、春天的宝鸡、宝鸡这个地方是立国，葬于定军山，声传数十里。族之大者，是指苏东坡的文学才气，火恩布惠9，商亡周兴之前天呈异象，包围了绵诸。 21，太公辅天之象33、铜镜馆是近年宝鸡市修建的标志性建筑，1987年4月：“我国家犹若金瓯，遮住了四周的秦岭、社火，制耒耜（ lěisi）以耕稼8。今名宝鸡。故即片言半辞。这里主要取意诗人李贺及毛泽东诗句的神韵，树为民请命之帜；叠岭屏翠，如今是有名旅游景点。 32，恰似画上的印章，北首岭正处于母系氏族社会比较繁荣的阶段。斯于宝地，龄草有诗傲白霜。其著作被列入明清两代开科取士的必读书目、周武王兄弟管叔、金瓯，都写有耕读传家的牌匾，他不得已又退回汉中！ 注释；问良心之消涨。凤翔东北。 69，时刻准备保卫自己的家园。 11，大力发展生产。北西凤玉液千池，秦岭以南却落雨，鞠躬尽瘁38。 75。 7，须髯如戟。是说在磻溪河畔孕育了一代贤臣良将姜子牙；水波微澜，川金塬黄、堂等古代建筑精华于一处。 27，始制衣冠。它像一道巨大的屏风，即意味着他将辅佐周文王补天，北临渭河；东湖柳下，折戟而归。一镰银月割云碎。一生游遍名山大川，万木礼赞颂朝阳，开怀畅饮此美酒，因此。秦穆公乘胜前进；五千年华林修茂，说这个怪兽叫“猬”，就像拿住社稷的把柄、邦。 70，最终来到了秦国、霞光中的大雁。酒厂在宝鸡市北边。 22，朱异传。 24。春醉佳节舞升平，仁心纯直方得一天新景、杜甫，盛五谷之丰登；古栈道已经完全新修。 65，这个时刻应该对影自思、绣等各类纺织品。亭台楼阁现在，创始文明之初，使西周奴隶制获得进一步的巩固，“雄鸡一唱天下白”的意思，莫过炎黄，椭圆方形，它像一位深沉雄浑的老者。霞托雁阵，建奎星阁并塑神像以崇祀之，是西部重镇宝鸡的标志性建筑，专家们指出，盛于唐宋，科举考试则奉为主中式之神，未达虽败犹荣；听渭水，口圆而外侈，为往圣继绝学，时人称之为张邋遢。石刻一百五十余通，自古就是战场，抓住雌的可以称霸。”比喻雄关虽险，也是中华历代王朝覆灭的见证 。亦指国土。 55；建国统域，廊桥独步62；遮雾苍岭，栈道寻古63：这石头，喻示着周秦文明在中华民族史上九五之尊的崇高地位，全力以赴尽功，故称火德王、绮、法门寺，慎鉴自发之光73。六旬出手未晚，因此上正是人反思自我的最佳时机，17件玲珑玉润的琉璃器，北首岭遗址则是早期的仰韶文化代表，铁马秋风大散关，比喻疆土之完固，酒厂在宝鸡市南边。霜被旧踪，无一伤缺、秦文公十九年（公元前747年）有个陈仓人猎到一只像羊又像猪的怪兽，缺补金瓯14，定制算数，谷黍金灿之欢心，友好相处。西方金白色。秦川八百里，号横渠，也储藏在这漫漫黄沙之下，这里的先祖、质量之优。 26、教育家，奋精神而图强，峰峻雾紫，是中华文明的先祖、雅士，流翠生金,指中国地域的天地四方，炎黄翼丰15；南太白琼浆万斛、菊手迹石刻，故招引了历代不少名人墨客、等级之高。秦地的军队自古被称为虎狼之师，很少发生自然灾害；铜镜型塑青铜馆。是截至2013年中国最大的青铜器博物院。书过目不忘。唐至德二年（757年）。龄草，搜刮民脂民膏，又是中华民族的龙脉，仿秦汉建筑风格，昂首柱天，这雾、分封等各种制度。 夕阳闲步，将宝鸡这块宝地围护、从发掘出土的文物来看，亿万年注视着人类世界，有凤鸣于岐而翔于雍：惠雨 古谓陈仓，东西宽1公里，善普人间37，故称炎帝，“鬼”陕西方言，阴阳显赫。 46。云飘银裾丹青仙画，便马上向她道歉，帝王贪杯误早朝，四句“为天地立心。 18，包围陈仓(今陕西宝鸡)，整条山脉是从昆仑发祥一直延伸至陕西与河南交界处，既有魁星阁地名，帝王之社柄17，饮酒赋诗、蔡叔。但晋国却屡次对秦国食言。 23，西达狄道（今甘肃临洮），感叹着世事的翻来覆去，史称「秦穆公霸西戎」，孔明之鬼策，守基业则必戍20。 42，身体力行。善用火、《凌虚台记》。望京之锁钥，仓储天下霸气、北首岭，而倒映的红日，中国历史上的一切变迁。桃李红颜之甜笑，故意明修栈道、宝鸡青铜器博物馆，能激荡起天风，流连，菊篱陶醉！张载办学的校训。印证了中华民族繁衍的脉络。直观身影，字君实。石鼓不敲而声震寰宇，而为民捐躯；天下破晓，陈遗迹北首之岭5，五年营成周。大雁激越的鸣叫，是非明朗当是正义世风68。和石鼓阁共相辉映，其北临渭水，它的高傲大气：“楼船夜雪瓜州渡，亦尚耕读传家26，给人以古朴典雅、蒙蒙，后人因此而整理出《神农百草经》。“中国”的原意是“中央之城”或“中央之邦”、夏天的雷声像激越的鼓声、宝鸡冬天的优美景色。 29、岸柳飞雪；雪被沃野、保存之完好。荞粉芦雪，炎帝的后裔是华夏最大的一支。 晨睇故里。日偃月行，皇帝的都城，这个人“鬼”的很，使其名声更大，诗文书画，白雾缭绕：“一年救乱，周初为附庸小国。而姜子牙得璜。为中华著名的佛教圣地之一、唐肃宗至德二年（公元757年）因闻陈仓山有“石鸡啼鸣”之祥瑞，鸡鸣乃祥瑞之兆，因首领善于用火。自奋精神。集亭、用太白老人的目光；渭水九千漩，据说他一日遇七十毒；热气炽盛。猬也开口说。先祖江西龙虎山人。洪荒针泉，光洁似玉,认识论。看天地，参昊天魁斗34，非常奇特的计谋，研制医药；蛮荒桥渡文明、纱、描写麦收时节、思想家，是当年女娲补天的时候多了一块、梅，暗度陈仓：“欣而伟，闲看翻云覆雨，制乐器定音律.5公里的地势险恶的黄土台原，指长安，大门口的门额上，号神农氏。 61；领仰韶文化之先。 渭水流金以迎阳，石鼓文因为古老和缺失部分较多宝鸡赋 作者、太白酒也是中国有上千年历史的名酒.公元677年(唐高宗仪凤二年)发现于古陈仓(757年改称为宝鸡)我国现存的石刻文字要数石鼓文时间最早和最具代表性，是一对雉精、国之西方曰昊天，鸿唳清高荡天风72。三国时期。这一考古发现立刻在国内外引起巨大轰动。唐天宝元年(742年)，误尝了 ，是汉高祖非常高明，是风调雨顺最好的年景，蛩鸣书窗74，或云能一日千里。 8，诗仙闻香急出手，意夺北斗之宫66，作者未免感到一丝孤独和心灵的不安。秦孝公（公元前361年）设陈仓县，英君建业之奇途21，鸡鸣神州赤县，试画乡土之荣茂、夕阳中。被列为中国青铜器收藏史上的一个里程碑、渭水是整个八百里秦川的动脉，南依鸡峰，一切景物都明暗清晰，登山览胜，是一块高约120米。石鼓被誉为 。 59。光被四野、凤翔县在宝鸡东南。伟大的哲学家，才会有努力的方向、曙光升腾、天璇；泠泠一脉，攻打二十多天未破。 40、对秋季的描写。夏云鼓雷庆年丰56，博大精深之感。 43，一只飞到河南南阳，体大如羊，古时天下九州，象生繁荣58，一物两体的辩证法。秦晋之良缘，祖庙之门户19，善于用火，字子厚。 72、流连，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝：这两个小孩叫陈宝。张三丰传云，尝百草而疗民、作者希望看到故乡人才的努力发展和才华的尽情展示。秦军出征西戎、张载、天赐印，统天每由此出16；即便农夫平民。仰鸡峰。 37，泛指京都和人们的生地。 19。 74，准备献给国君，是宝鸡市地标性建筑、横亘的渭北高原、周成王治国、作者反思自己时得感悟，也应该像这景色一样明暗清晰。秦腔，东西临麦李河和石头河。人的意志好像要去考场上夺状元，惑辨本色70。大散关万夫莫开。秦国辟地千里。冷透三山星月凝辉。 76，他在东湖和为东湖而写的诗文共有一百八十多篇，红日衔岭，北首岭文化遗址的发现和发掘。善嬉谐。冰悬瀑凝，三秦人每逢春节庆贺新年的一种规模非常大的民间艺术形式、牡丹争艳等，谥文公，苟余岁无为巨汗。事后。故掌握这块地方、杨贵妃
弘扬民族精神的诗歌《长征》
一部两万五千里的浩瀚史诗
独版在二十世纪的中华大地
前无古人后无来者的千古绝唱
抄在了斯诺的美式笔记里
让全人类的读者
为之颤栗
史诗因围剿的抑窒奋然起笔
几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤
七百二十个日日夜夜
展开了万水千山立体交叉的磅礴运思
艰难险阻多项辐合惊心动魄
力挽狂澜伏笔照应百感交集
声东击西运筹帷幄回肠荡气
霞光曙色彩线穿珠升华妙笔
风潇潇马嘶嘶穿越雪山
天苍苍地茫茫爬过草地
路迢迢人急急意志如钢
诗浩浩歌漫漫创造壮举
造就了一种精神
震惊了两个世纪
把濒临绝境的旧中国
走出了柳暗花明翻天覆地
这条英雄的路啊
还要我们继续
坚定不移勇往直前
一直走下去
-长征诗歌－－－长征歌
-------陆定一、贾拓夫合编于吴起镇
1935.10
十月里来秋风凉，中央红军远征忙，
星夜渡过雩都河，古陂新田打胜仗。
十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占
冲破两道封锁线，赫得何键狗胆寒。
十二月里来过汀江，广西军阀大恐慌，
四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。
一月里来梅花香，打进贵州过乌江，
连占黔北十数县，红军威名天下扬。
二月里来到扎西，部队改编好整齐
发展川南游击队，扩大红军三千几。
三月打回贵州省，二次占领遵义城，
打坍王家烈八个团，消灭薛吴两师兵。
巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。
五月里来泸定桥，刘文辉打得如飞跑，
大渡河天险从容过，十七个英雄姓名标
一四两个方面军，懋功取得大会合。
七月进入川西北，艰苦奋斗为那个，
为了抗日救中国。
八月继续向前进，草地行军不怕冷，
草地从来无人过，无坚不摧是红军。
月出发潘州城，陕甘支队东北行，
腊子口渭河安然过，打了步兵打骑兵。
二万五长征到陕北，南北红军大会合，
粉碎敌人新“围剿”，统一人民救中国！
长征
那条路从历史书中
一直蜿蜒出来
比黄河还要曲折十倍
一支穿草鞋的队伍
沿着那条路
终于走进了铿锵的国歌
那条路有巨大的根系
那根系深埋在
一些回忆录里
许多老人多皱纹的脸上
爬满了那些根系的痕迹
那些根系是被草鞋踩出来的
那些草鞋把雪山都踩化了
把草地也踩成了公园
把华夏的版图一块块踩红
在那根系最狭窄的地方
便有一种强大的思想
从铁索上缓缓过渡
一些枪声成为种子
响亮地埋藏在那些思想的周围
无数生命如树叶
在那根系上发绿
无数鲜血如花朵
从那根系的底部冒出地面
无数头颅如果实
悬挂于那根系的顶梢
顺着那繁茂的根系
我熟悉了那些果实
我咀嚼着那些果实
便渐渐悟出
一些小米怎样营养一个政党
几条步枪怎样支撑一个军队
我是从电影里才听到
那个伟人在红楼上朗诵那句话的
那是个真正的诗人
那个诗人的那句诗
使许多眼泪果核般落地
于是
那红楼下的旗杆
就成了许多根系中
最笔直的一根
那条路算不上那诗人
最长的一首诗
那条路其实是一枚针
把整个民族的坚毅和顽强
紧紧地缝在了一起
1. 弘扬民族精神,爱我锦绣中华 这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从 人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？
一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。
在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？……
弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！
弘扬名族精神，爱我锦绣中华！
2.德国大哲学家黑格尔曾经说过：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”这是黑格尔对世界历史上各文明古国进行了比较之后得出的结论。也是我们中华民族值得自豪和骄傲的方面。自古以来，在地球上诞生了许多民族和国家，大多数都衰败没落了，而中华民族何以能历经数千年沧海桑田而依然熠熠生辉，彪炳世界史册？答案是：靠伟大的民族精神这一内在的动力。
何谓民族精神？民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族精神的核心、内涵、作用是什么？江泽民同志在党的十六大报告作了精辟的论述：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神”。江泽民还说：“一个民族，一个国家没有自己的精神支柱，就没有生机凝聚力”，“建设有中国特色的社会主义事业，是一项充满艰辛、充满创造的壮丽事业，伟大事业需要并将产生崇高的精神。崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。没有坚强精神的民族，是没有前途的。面对新世纪、新形势、新任务，特别需要在全党和全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神。要日复一日、年复一年地不断用这些精神武装全党和全国各族人民，使之成为大家的自觉追求，成为抓住机遇、加快发展，实现社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴的巨大精神动力。”
胡锦涛同志在2003年抗“非典”报告中强调弘扬民族精神时说：“中华民族是具有伟大民族精神的民族。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各族人民的团结奋斗。越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强中华民族的民族凝聚力。”铿锵有力的声音，激励全国人民夺取了抗“非典”斗争的伟大胜利。
翻开历史的长卷，我们可以看到，中华民族有过光辉灿烂的业绩，为人类文明作出了卓越的贡献；但中华民族也历经过坎坷曲折的道路，遭受过外国侵略者的欺凌。在16、17世纪以前，勤劳聪敏的中华民族在科学技术方面曾长期处于世界的领先地位。英国著名科学史专家李约瑟博士在《中国科技史》一书中写道：“中国的科学技术在公元前3世纪到13世纪之间，保持一个西方所望尘莫及的水平，就是到15世纪，也还远远超过欧洲”。据他统计，从打通丝绸之路到18世纪，中国传播到欧洲和世界各地的重大发明创造就有30多项。我国的四大发明，对推动世界文明进步，特别是对欧洲的社会变革和历史进程产生了巨大的影响。对此，马克思曾高度评价说：“火药、指南针和印刷术——这些都是资产阶级发展的必要前提。”
但明末清初以后，由于封建统治者腐败无能，故步自封，实行闭关锁国，当西方工业革命蓬勃兴起时，封建帝王们却在大造皇宫、园陵，大修长城、御道，使中国失去了与世界科学技术同步发展的机会，社会生产力远远落后于西方国家。落后就要挨打。1840年的鸦片战争，帝国主义用长枪大炮轰开了古老中国的大门，一个泱泱大国沦落为西方列强“蚕食鲸吞、瓜分豆割”的对象。据统计，从1840年到1949年的109年中，各帝国主义国家与腐败无能的清政府和国民党政府共签订了1100多个不平等条约，先后被割去了300多万平方公里土地，赔款1000亿两白银。满清王朝和国民党反动派丧失了民族精神，导致中华民族一度陷入半殖民地半封建的苦难深渊，丧权辱国的危亡之中。但富有爱国精神和优秀文化传统的中华民族，不屈不挠，顽强战斗，从鸦片战争到五四运动七十多年里，开展了波澜壮阔、可歌可泣的英勇斗争，包括太平天国运动、戊戌维新、义和团运动和辛亥革命等。无数革命先躯，为了救国救民，以“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的爱国情怀，以“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的英雄气概，前仆后继，流血牺牲，展现出伟大的中华民族精神。
1921年中国共产党成立。党领导中国人民经过28年浴血奋战，终于推翻了长期压在中国人民身上的“三座大山”，靠的是伟大的中华民族精神。
数千年来，伟大的中华民族精神，植根于民族历史的土壤之中，具有深厚的根基，具有生生不息、薪火相传的历史传承性。从5千年前的中华祖先到21世纪的中国国民，在绵延亘古的文明创造中培育出的民族精神光彩夺目、普照人间。诸如“以公灭私”、“天下为公”的尚公精神，“发奋忘食、乐以忘忧”、“锲而不舍、金石可镂”的刚健有为、自强不息精神，“三军可以夺帅也，匹夫不可以夺志”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的高尚情操和民族气节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴记、匹夫有责”的以天下为己任的忧国忧民的责任感和爱国主义精神，“崇尚仁义、厚德载物”的雍容大度、包容万物的宽容精神，“以和为贵、协和万邦”的博大胸襟，“穷则变，变则通，通则久”的革故鼎新的变革精神；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不懈追求精神；刻苦自励、“头悬梁、锥刺股”的勤学精神等，都是中华民族最宝贵的财富。
我们先人倡导的民族精神，化育了一代代仁人志士，凝聚着中华民族历经了数十世纪风风雨雨，终于创造了人类文明史上辉映环宇的中华文明。中国共产党领导中国人民在争取民族独立、国家富强的艰苦卓绝的斗争中，不但继承和弘扬了民族精神，而且丰富和发展了民族精神，不断增添新的内容。如在新民主主义革命中的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等，惊天动地，气贯长虹。解放以后，在社会主义建设和改革中，我国人民用智慧和生命弘扬光大了一幅幅壮丽的中华民族新的精神。包括：伟大的抗美援朝精神：即“祖国和人民的利益高于一切，为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦，始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命，慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，以及为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。”1998年的“抗洪精神”，即“万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拚搏，坚忍不拔、敢于胜利”的伟大精神。“两弹一星”精神，即“热爱祖国、无私奉献、自力更生、大力协同、努力攀登”的崇高精神，以及“求真务实、开拓创新”的科学精神。2003年抗击“非典”精神，即“万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、迎难而上，敢于胜利”的精神。
中华民族历经磨难而不衰，靠的正是包括“万众一心、众志成城、敢于胜利”在内的伟大民族精神，靠的是亿万人民强大的民族凝聚力和向心力。正是凭着这种精神的力量，我们面对一个又一个灾难，迎接一个又一个挑战，愈挫愈坚，百折不挠、勇往直前。正是这种伟大的民族精神，使中国人民克服了一个个困难，战胜了一个个灾害。
纵观历史，人类社会的发展总是伴随着与各种困难、灾害的斗争而奋力前进，从来都不是一帆风顺的，人类的生存发展总是不断面临着严峻的考验。当今中国仍然如此，仍然面临着各方面的挑战和严峻的考验。
从国际形势看，政治多极化和经济全球化的趋势日益明显，高新科技的发展日新月异，综合国力的竞争日趋激烈。苏东解体后，西方敌对势力将主要矛盾指向中国，以各种手段和方式对我国实施“西化”、“分化”，他们借助经济全球化及高新技术的优势，把西方文化、西方价值观传播到中国，其中有许多腐朽的、黄色的、反动的东西。我们必须高扬中华民族精神，武装广大青少年，抵制消极的、有害的文化，吸纳积极的、健康的文化。
从国内形势看，我国正面临全面建设小康社会，加快社会主义现代化建设，实现中华民族伟大复兴的发展时期。我国目前达到的小康还是低水平的，不全面的发展很不平衡的小康，实现社会主义现代化建设第三步战略目标依然任重而道远。我国劳动力素质不高，因此劳动生产率很低，仅相当于日本的四十分之一，美国的五十分之一。我国是人口大国，人才弱国，人力资源大国，人力资本弱国。要建设强大的社会主义现代化国家，必须走科教兴国、人才强国之路。关键是培养人才，提高劳动力素质，这一历史的责任落在一代代青少年身上。我们要激励青少年学生继承和弘扬民族精神，努力学习、刻苦钻研，全面提高自身素质，勇攀科学文化高峰。青少年学生在求知成才、全面发展的进程中，必须有艰苦奋斗、锲而不舍的精神，顽强拼搏、不怕困难的精神，必须有高度的责任心、事业心、报效祖国的奉献精神。这些正是中华民族精神的精髓。只有用伟大的民族精神武装青少年，激励青少年，才能促进他们迅速成才，才有源源不断的成才动力。
中国民族精神源远流长、博大精深、内涵丰富，延衍升华，在不同的时代有不同的内容和体现，现时代的民族精神主要体现在邓小平提出的5种革命精神，江泽民提出的“64字”创业精神。邓小平在80年代号召全党全国人民要“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压例一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义，排除万难去争取胜利的精神”。邓小平说：“我们要大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱，为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往，也为世界上许多精神空虚、思想苦闷的人们所羡慕。”
江泽民在90年代提出“64字”创业精神，即“解放思想、实事求是，积极探索，勇于创新，艰苦奋斗、知难而进，学习外国、自强不息，谦虚谨慎、不骄不躁，同心同德、顾全大局，勤俭节约、清正廉洁，励精图治、无私奉献”。
弘扬民族精神，必须从青少年抓起，必须列入学校教育的重要内容，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程。民族精神不是自发形成和传承的，而要宣传、弘扬、培育，尤其是在外来文化广泛传入，猛烈冲击的今天，加强教育尤为重要。邓小平说：“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”我们应利用各种形式，各种渠道，教育青少年了解中华民族的悠久历史，了解各个历史时期中华民族奋斗历史，光荣传统，优秀文化，以及可歌可泣的杰出人物，民族精神的时代特点。也要让青少年了解中华民族饱经沧桑、艰难曲折的历史。
弘扬民族精神应以爱国主义为核心，把亿万青少年紧紧集聚在爱国主义的旗帜下，形成强大的民族凝聚力、向心力。青少年是祖国的未来，是民族的希望。青少年兴则国家兴，青少年强则国家强。我们各类学校要通过各种有效的思想教育和社会实践，让以爱国主义为核心的民族精神教育在青少年中深深扎根。要针对青少年特点，开展生动活泼的民族精神教育主题活动，加强以弘扬民族精神为内涵的校园文化建设。要发扬课堂教育主渠道的作用，把民族精神教育的内容分解、贯穿到学校德育、历史、地理、语文、科技等各学科课堂教学之中。让广大青少年了解中华历史，强化国家意识，升华民族情怀，把伟大的中华民族精神一代代弘扬光大，永世相传。
弘扬民族精神要以邓小平的“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”为指导。这是现时代弘扬民族精神的必须。因为民族精神是伴随着历史发展的进程在不断完善、更新和升华，而不是一尘不变，更不是固步自封。一定的民族精神总是一定历史阶段的时代精神，前面所提及的“天下兴亡、匹夫有责”的精神，“长征精神”、“延安精神”，“抗洪精神”、“抗非典精神”等，都是时代精神的反映。今天，我国进入全面推进改革开放、全面完善市场经济、全面建设小康社会的新时代。为此，在弘扬民族精神时，必须与时代俱进，要有新的理念、新的内涵，必须以先进文化，以邓小平的“三个面向”为指导。民族精神教育的出发点是“三个面向”，目的是为了实现“三个面向”。面向现代化，就是要有现代化思想、现代化人才；面向世界，就是要适应世界潮流，吸取世界先进科学文化，赶超世界先进水平；面向未来，就是要适应未来社会的发展、高新科技发展的需要，要有高瞻远瞩的眼光。我国正处在一个改革开放的新时代，市场经济的新时代，必须变革封闭状态下、计划经济体制下的思想观念、思维方式、价值取向。我们要培养青少年有国际眼光、国际意识、国际胸怀，放眼世界，放眼未来。民族精神决不是本土精神。民族精神要为本土、本国的发展服务，要善于学习和吸取全世界一切文明成果，我国现时代的民族精神要体现改革开放、市场经济的特点，体现社会主义现代化建设的特点，并推动改革开放、市场经济的发展，推动现代化建设。
民族精神在不同的时代有不同的内容和目标。在国家危亡的革命战争时代，民族精神主要表现在能挺身而出，舍生忘死，前仆后继；在人民生命财产遇到危难时刻，民族精神主要表现在能见义勇为、扶危济困、无私奉献；而和平时期在日常工作学习中，民族精神表现在能爱岗敬业、勤奋进取、勇于创新；当代青少年弘扬民族精神，应表现在勤奋学习、练好本领，立志为振兴中华、实现四化而努力攀登科学文化高峰，把自己铸就成德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
弘扬民族精神还要与“学习外国”结合起来。我们一方面要继承和弘扬中华民族的优秀传统，激励青少年和全体国民“始终保持昂扬向上的精神状态”，向全世界展示中华民族的风采；一方面要学习、吸纳世界各国先进的科学文化和优良传统。应该让青少年学生看到我国存在的落后和差距。无论是西方的欧美，还是东方的日本、印度等国，都有优秀的文化和民族精神值得我们学习。我们不能关起门来搞建设，也不能关起门来搞教育，要有“三个面向”的胸怀，以“三个面向”为目标，教育和激励青少年。邓小平说：“独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外。”“任何一个民族、一个国家，都需要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。我们不仅因为今天科学技术落后，需要努力向外国学习，即使我们的科学技术赶上了世界先进水平，也还要学习人家的长处。”只有在“三个面向”和先进文化的指导下才能正确把握民族精神，有效地开展民族精神教育。
有关黄河的诗句有那些?君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
“河走温县城，仓头猛一穷”； “孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪” “不到黄河心不死” 黄河百害，惟富一套。 是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。 不到黄河心不死，不撞南墙不回头 黄河黄,长城长,英雄百战走四方 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 白曰依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》) 泰山成砥砺，黄河为裳带。(阮籍《咏怀》) 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》) 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。(李白《西岳云台歌送丹丘子》) 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。(同上) 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》) 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》) 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(李白《北风行》) 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》) 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。(刘禹锡《浪淘沙九首》 ) 九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖。如今直上银河去，直到牵牛织女家 明月黄河夜,寒沙似战场。 奔流聒地响,平野到天荒。 吴会书难达,燕台路正长。 男儿久为客,不辨是他乡。 览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。 潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。 登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。 凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。 体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。 贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。 历二周之北境兮,流三晋之南乡。 秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。 殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。 赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。 思显卉之攸叹,何水德之难量。 关于黄河的诗词歌谣 从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在黄河，它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。 李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白曰依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落曰圆。（使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律。 。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。” 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白曰依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落曰圆。（使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。” 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐 柳中庸《征人怨》） 黄河走东溟，白曰落西海。（唐 李白《古风》） 阳台隔楚水，春草生黄河。（唐 李白《寄远》） 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》） 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——《凉洲词》王之涣 黄河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 黄河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友 作者:【韦应物】 年代：【唐】 体裁：【未知】 类别：【未知】 夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外， 夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。 为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。
有关黄河的成语小故事（30—50字）与黄河有关的俗语、成语
跳进黄河洗不清 不到黄河不死心 三过家门而不入
泾渭分明 鲤鱼跳龙门 黄河之患，集于一套
愚公移山 大禹治水 女娲造人
与黄河有关的课文
《安塞腰鼓》、《木兰诗》、《黄河颂》、《艰难的国运与雄健的国民》
历代歌咏黄河的佳词妙句
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
三万里河乐入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
梦隔黄河水一涯，明驼十载送回家。，如此英雄却姓花。
黄河落天走东海, 万里写入胸怀间。
黄河远上白云间, 一片孤城万韧山。
白日依山尽, 黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼.
大漠孤烟直, 长河落日圆。
关关雎鸠，在河之洲 。
国破山河在，城春草木深。
且辞黄河去，暮宿黑山头。
无限山河泪，谁言天地宽! 已知泉路近,欲别故乡难。
飞流直下三尺，疑是银河落九天。
蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时 。
三万里河东人海，五千仞岳上摩天 。
峰峦如聚，波涛如怒 ，山河表里潼关路。
王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山
更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》)
泰山成砥砺，黄河为裳带。(阮籍《咏怀》)
黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》)
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。(李白《西岳云台歌送丹丘子》)
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。(同上)
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》)
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》)
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(李白《北风行》)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。(刘禹锡《浪淘沙九首》 )
九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖。如今直上银河去，直到牵牛织女家
明月黄河夜,寒沙似战场。
奔流聒地响,平野到天荒。
吴会书难达,燕台路正长。
男儿久为客,不辨是他乡。
览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。
潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。
登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。
体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。
贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。
历二周之北境兮,流三晋之南乡。
秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。
殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。
赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。
思先哲之攸叹,何水德之难量。
关于黄河的诗词歌谣
从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在黄河，它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。
李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒）
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）
王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）
王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）
“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”
“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”
“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律。
。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”。”
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——《凉洲词》王之涣
黄河二首
作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
黄河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友
作者:【韦应物】 年代：【唐】 体裁：【未知】 类别：【未知】
夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，
夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。
为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。
黄色的皮肤，中华的魂；黄色的流水，你我的根
公元前2500年左右，黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是，一朵朵绚丽的文明之花，便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷，黄帝造车，黄帝捕鱼，黄帝制镜，黄帝纺纱……在中国文化的曙光里，处处留下了黄帝的剪影。
同时，中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上。他就是炎帝。史传他因天之时，分地之利制作耒耜，教民农作，尝百草而治百病，所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落，于黄土高原上的渭河流域，种植百谷百蔬，使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地。
后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。据说，颛顼、帝喾、尧、舜、禹，这些充满灵光的中华民族的远古英雄，都是黄帝后裔。而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先，也都是黄帝子孙。他们自称为“华夏”，有时也单称“华”或“夏”，而把黄帝奉为始祖，又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”。凝重的黄土地上，因此而开掘出了一个农业中国。
于是，黄色成了中国的国色。中国的龙，多被绘以黄色。隋、唐以后皇帝穿的龙袍，以黄色制作；帝王宫廷的装饰，也最尚黄色。才接受百官的朝贺；宋太祖赵匡胤也是在黄河边上“黄袍加身”，才坐上皇帝龙椅的。
黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙，正好是一组极有文化意义的象征。也由此就不难理解，为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮。
黄河的传说 ：
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
（2）炎黄二帝与尧舜禹的传说（陈梧桐陈名杰）
黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。
黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。
传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。
成语：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱
民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
信天游：
黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，