钱钟书说中国有三个半人具体是什么意思

钱钟书先生说：“中国只有三个半人：两广算一个人，湖南算一个人，江浙算一个人，山东算半个人。”

具体指人才

从对中国的影响而言,湖南人的影响似乎要更深远些。过去如是,现在亦如是。

刚查到的资料，早听说湖南人在政治上贡献很多，不过这些资料让人很困惑，为什么会选中湖南人，为什么他们会有那么多杰出人才，为什么呢，难道湖南人是中国人中比较优良的品种？

附录：

冯友兰先生说过：在中国近代史上，有三个地方影响力最大。一是广粤地区，这是中国对外开放的门户；二是长江三角洲，这是中国近代经济的火车头；三是湖南，这里为中国近现代史输送了大量经纶治世之才。

钱钟书先生说：“中国只有三个半人：两广算一个人，湖南算一个人，江浙算一个人，山东算半个人。”

杨度湖南少年歌： “中国若如古希腊，湖南便是斯巴达，中国若如德意志，湖南便是普鲁士，若要中华国灭亡，除非湖南人尽死。”

用数字或许更能说明问题：在曾国藩时代，官至省部长（巡抚、总督、尚书）的多达30多人，全国8大总督，湘人占据5个，三分天下尤其二，就更不用说10万湘军打败百万长毛了。中共一大时期，全国50名党员湘人占了30％,而孙中三创立同盟会时，70名会员湘人也是占了30％。十大元帅湘人占30％，十位大将湘人占60％，57名上将湘人占33％，中共党史上46位杰出人物，湘人占34％……并且这些不仅仅是人头和份额的问题，湘人的权力、影响力和思想在其中起到的分量，很多时候都是100％，他们用30％的数量，决定了历史的方向。

英国的爱尔兰人，德国的普鲁士人，中国的湖南人，被并称为世界上三大倔强种族。英国学者认为，湖南人是一支长期保持独立的种族的后裔。

同治中兴的“中兴四大名臣”，就是指湖南人“曾左胡彭”——曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟。

古往今来四大常胜将军：汉韩信，唐李靖，宋岳飞，大清左宗棠。

“唯楚有才，于斯为盛。”、 “天下不可一日无湖南。”、 “湖南熟，天下足” 、“无湘不成军”、“无湘不成事”、“楚虽三户，亡秦必楚”、 “ 无湘不成国 ”、 “广东人出钱，湖南人出力，浙江人做官，江苏出“太太”。”

历史很多巧合：

湘人左宗棠率领湖湘子弟收复新疆160万平方公里的土地，并栽下百万棵“左公柳”，“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”；70多年后，另一个湘人陶峙岳当了国民党新疆省主席；再过一会儿，又一个湘人王震跑来跟他搞了一个和平起义，解放新疆，并在新疆开垦荒地，大兴建设，将新疆很多地方变成江南。

余秋雨在岳麓书院演讲时说：“一部中国近现代史，不就在这里决定得差不多了吗？”

20世纪中国第一个总理是湘人熊希龄，20世纪最后一个总理是湘人朱鎔基，整个20世纪，都是湘人的世纪。

湖湘文化的代表人物

湖南之省，中国腹心之地，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，占据非同一般之地位。自春秋战国始，楚繁衍于斯，屈子赋辞，成就楚辞之不朽；长沙太傅，贾谊哀鹏，壮志未殇，定忧民爱国之情操；宋之程朱，创书院、传理学，集湖湘学派之大成；清之曾左胡彭，湘军突起，叱咤历史风云，赢的“中兴将相，什九湖湘”之称。湖湘大地，人物风流之精神，文化精髓之传承，赢得中原文化之尊重，铸就中华文化之一脉。

楚荆之地，人杰地灵。历史悠久，源远流长。远古神炎传说，创华夏之文明，彪炳史册；汨罗江畔，屈子沉吟，赋《九章》而作《离骚》，忠贞深厚之爱国情操激励后人，留楚词文坛之圣地。东汉蔡伦，史称其才学，又造树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，有功于中夏文化升降之迹，泽被后世。唐之欧阳询与怀素，书法独辟蹊径，自成一家，成就楷书与草书之巅。宋之周敦颐，设濂溪书院，孔孟之绝学始继，是为宋明理学不祧之祖。胡安国、胡宏，一门两父子，承濂溪之学，融心性之学与经世致用之合，卒开湖湘之学统。弟承师学，张轼主持岳麓书院，授徒讲学，集湖湘学派之大成。衡阳王船山，六经责我开生面，倡经世致用、实事求是之学，蔚为一代宗师。明清湖湘文化一脉相传，至近代，骎骎昌盛，英才豪杰辈出，不同的人才群体，各领风骚数百年。鸦片战争前后之清朝嘉庆、道光年间，地主阶级经世派人才群体，以陶澍、贺长龄、魏源为代表，主政事，倡改革，师夷长技以制夷，变法图强以自立，引领中国近现代启蒙思想之先。太平天国时期之清朝咸丰、同治年间，湘军人才群体，以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘为代表，融合程朱理学之坚定信仰和经世务实之作风，勇当天下之责，声誉之大，功勋之著，成就晚清历史显赫之一页。维新变法时期之清朝光绪年间，资产阶级维新派人才群体，以谭嗣同、唐才常、熊希龄为代表，尽显前仆后继，不屈不挠之英勇斗争精神和无私无畏、锲而不舍之献身精神。辛亥革命前后之清朝光绪末年至民国初年，资产阶级革命派人才群体，以黄兴、宋教仁、蔡锷等为代表，自强不息、坚忍不磨、不畏艰险，引领历史潮流之前进。五四运动后之新民主主义革命时期，无产阶级革命派人才群体，以毛泽东、蔡和森、刘少奇等为代，缔造新中国，神州大地别开生面换新颜，成就中国不朽之业，历史功绩，永垂不朽。

一方水土养育一方人，潇湘之地，山环水绕，古往今来，人文荟萃，湖湘人物人才遍及三湘四水、大江南北，人才之盛，称誉天下。江河绵延，万古长流，在于不断地融汇百川的新流；文化传承，昌盛不衰，在于不断承旧开新的勇者。湖南历代人才，披精沥沙，承旧革新，塑造湖湘人文精神之特质，引领湖湘文化之发展，于中国文化与历史之进程中功不可没。不负“唯楚有才、于斯为盛。”

贺鹏、男、1966年3月生、湖南隆回人、1991年12月加入中国共产党，1988年7月参加工作，1988年7月湖南省师范大学中文系毕业、文学学士。现任西藏自治区人民代表大会常务委员会副秘书长、西藏自治区发展咨询委员会办公室副主任、西藏自治区社会科学联合会副主席、西藏自治区党委党的群众路线教育实践活动领导办公室副主任、综合组组长。

一部电视剧男主角叫忠孝,是打战的,叫什么名

这部电视剧的名字叫《战魂》！

电视剧战魂第1集剧情介绍

忠孝想当兵打日本鬼子

抗战年代中国百姓活在水深火热当中，日军为了寻找八路军经常到村庄里面抓捕所有村民，逼着村民们将八路军的下落说出来。

忠孝得知自己居住的村庄来了一伙日本人，心中焦急不安骑着一匹快马向村庄赶去，日军长官带着手下人正在盘问村民们，村民们不肯向日军长官透露八路军的下落，日军长官为了震慑村民杀害了两个村民，村民们见日军开始滥杀无辜，所有人脸上升起慌张依然没有向日军长官妥协。

眼看日军长官就要杀光所有村民，一个年轻后生走了过来声称知道八路军藏在何处，日军长官信以为真要求年轻后生带路，年轻后生不动声色将几个日军士兵带到远离村民的地方，几个日军士兵想逼着年轻后生继续行走，年轻后生露出无畏的笑容掀开衣服露出绑在腰上的一排手雷。

日军士兵没有料到年轻后生会在身上绑着手雷，所有人面色大变就想逃走，年轻后生迅速拉燃手雷引线跟几个日军士兵同归于尽。

忠孝骑马在村头跌倒，马儿体力耗尽无法再驮忠孝，忠孝从马背上摔下来跌到一片泥土里面，虽然身上脸上沾满了污泥，忠孝顾不上清洗衣服和脸庞，大步流星来到日军关押村民的院子里面。

日军长官正在命令手下人屠杀村民，忠孝赶到院子里面的时候正好目睹许多无辜的村民死在日军机枪下。

眼看村民们都要死在日军手中，一伙八路军赶了过来打跑了日本人，忠孝受伤倒在地上昏迷不醒，一个八路军走过去扶起忠孝，忠孝看清八路军手臂上的军章提出从军抗日。

曹团长跟庞政委形如水火每次见面总是吵架，忠孝被送到八路军治伤的时候，曹团长又跟庞政委吵了一架，大鹏来到曹团长身边汇报忠孝的情况，曹团长得知忠孝已经苏醒过来，赶紧跟庞政委一起看望忠孝，忠孝急切想从军打日本鬼子，曹团长得知忠孝是一名大学生提议忠孝当文员做后勤工作，忠孝一想上阵杀敌不愿意当文员。

八路军在一处村庄中与村民们举办联欢活动，一个叫四福的八路军跟忠孝打招呼，忠孝跟四福的儿子非常投缘相处悦快，旁边的小战士提议忠孝认四福的儿子为义子。

四福妻子来到活动现场替四福量脚做鞋子，四福想让妻子也帮忠孝做一双鞋子，忠孝过意不去连声推辞，四福劝说忠孝的时候庞政委走了过来提议让四福妻子讲话。

四福妻子心地善良积极支持八路军抗日，庞政委希望四福妻子能感染更多的村民支持八路军抗日。

电视剧战魂第2集剧情介绍

忠孝刻苦训练

八路军准备出征，庞政委来到村庄里面让四福妻子上台讲话，四福妻子来到台上心中紧张手足无措，经过短暂的紧张，四福妻子叮嘱四福专心跟随部队抗日，就算以后受伤残废了，四福妻子也愿意照顾四福一辈子。

四福妻子的亲人死在日军手中，四福妻子对日军恨之入骨恨不得亲自上战场为亲人报仇，四福被妻子大义无畏的精神感动，许多村民亦停止嘻闹一本正经听四福妻子讲话。

日军与八路军展开决斗，曹团长带着一队人马与日军激战，忠孝跟着另一队人马在城门口跟日军激战。

梅梅与一个女伴在战场上抢救一些伤员，其中一个伤员伤势严重已经无力回天，梅梅与一个战士来到屋檐下遇到一个日本士兵，日本士兵举起步枪就想杀掉梅梅，紧急关头忠孝出现开枪打死日本士兵。

梅梅一脸感激想向忠孝道谢，忠孝伸手向梅梅身上推来，梅梅立足不稳跌坐在地上，忠孝提醒梅梅上战场不能胆小怕事不敢跟日军士兵作战。大

曹团长结束跟日军的战斗命令其它队伍同时撤退，忠孝所在的团队接到命令准备撤退，带头的长官想带着所有战士撤走，忠孝一心想跟日军士兵战斗，情急之下举起步枪对准长官，站在旁边的士兵一见情况不妙赶紧出手打晕忠孝，忠孝倒在地上失去知觉被带回到队伍中。

八路军关押了一名日军战俘，忠孝极度仇恨日军士兵，晚上爬到屋顶上悄悄潜入到牢房中想杀掉日军战俘，日军战俘被忠孝摁倒在地上无法脱身，看门的战士冲进来拖走了忠孝。

忠孝跟随部队一起训练，训练科目是捅扎草人，草人身上挂着一块红布，忠孝不知不觉想起死在日军手中的亲友，一想到亲友们惨死的情景，忠孝悲愤交加举起刺刀疯狂扎捅草人。

曹团长与庞政委来到训练场地见忠孝发狂捅草从，两个惊讶万分看着忠孝，庞政委猜测忠孝的思想出现了问题，曹团长趁机提醒庞政委应该好好给忠孝上思想教育课。

忠孝空有一身仇恨日本人的激情毫无战斗技巧，训练队长带着忠孝等人来靶场练枪，忠孝在队长的命令下对着靶子开枪，枪声响过之后忠孝发现靶子上没有出现弹孔，队长趁机嘲讽忠孝枪法太烂，忠孝来了火气反复练习射击瞄准动作，晚上的时候还独自一人来到训练场地捅扎草人，由于心情激动，忠孝疯狂捅扎草人完全没有察觉到手部伤势复发流血，队长赶了过来大吃一惊阻拦忠孝继续训练，忠孝回过神发现自己的手掌已是一片血红。

翻译古文

没上下文与参照的内容。

粗译如下：

早年夭折的胡彭，是滇宁（云南大理）人，他薄情寡义；安息吧，死于平坦的空阔天地间，解除你上天施加给你的刑罚，安妥你的灵魂。对你来说没什么伤害，等于不降生，不生存在世上的一生。

翻译说明：

1 大，认为通“太”即“泰”，安定，安息

2 无生，“不降生，不生存在世上”的一生

（如果本墓志铭出现在大理一带，开始的翻译可能讲得通。墓志铭的主人不是善类也能讲得通）

死者死后一直没有音讯，最近从网上查出此墓志铭。他的后代很希望知道此墓志的详细内容，全文已补充，希望更加详细一些，谢谢。

云南石屏的许一鸣，字誉鸾，年十九，旅居云南省会。当时我（欧阳渐）到云南主讲摄论（中国佛教学派），获得与听众同席的机会。（许一鸣）刻苦学习几个月却不知道疲倦。于是我就带他一起向东旅行。居住在支那内学院（中国佛教学院和研究机构）三年，（许一鸣）心无所念而且能够持久。于是能够从唯识（佛教理论）学中明白学问而且有所整理。是一个能够把学问传下去的明白人。然而（许一鸣）不幸多病。病势危急，于1923年（民国十二年）九月十八日逝世，生于世间才二十一年啊。有才识不能长寿，悲痛啊！我的儿子欧阳东，在他死后不久溺死。真是奇怪啊。许一鸣不说话、没笑容也就一个多月，他避开众人，在莽莽原野里大哭，幽咽好象有什么不能容忍，非常害怕唯恐死期将要到来；欧阳东也触摸他姐姐的遗物放声大哭不止。大概是知道自己死期到，到阴间不能避免罢了，（我）还有什么话说啊！支那内学院已经停放灵柩在其内，云南的朋友这一年的十一月六日把他埋葬在乌龙潭的旁边。有一个儿子，名洪波。我为他写了墓志铭，墓志铭写道：

为什么早年夭折没能长寿，为什么要埋葬在不是家乡的云南，为什么这样薄情寡义（离我们而去）；安息吧，死于平坦的空阔天地间，解除你上天施加给你的刑罚，安妥你的灵魂。对于你没什么痛苦，你这无生无灭，没有生灭，不生不灭的一生。

能得到欧阳渐写墓志铭，死者应该学有所成，也就是说对佛学有一定的造诣。因为欧阳渐在佛学界是很有名气的。

上次翻译时，说到墓主不是善类，这次为他平反了。回头我也想到，长者为年轻人写墓志铭，骂死者薄情。实际上表现了写铭人心中的痛啊。

（因为是佛学界的名人写的，铭中有很多冷僻的词，经过努力，自认与原义相去不远，自己也学习了——阿弥陀佛）

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