诗词欣赏
收藏此文 2020-12-15 20:07:50 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：李白 一九 白发 | 阅读:
要
张仲素《春闺思》赏析 春闺思 袅袅城边柳，青青陌上桑。 提笼忘采叶，昨夜梦渔阳[1]。 【注释】[1]渔阳：本为秦代郡名，辖境相当厂今北京市及以东各县，治所庄今北京市密云县西南。据《史记·陈涉世家
张仲素《春闺思》赏析
春闺思
袅袅城边柳，青青陌上桑。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳[1]。
【注释】
[1]渔阳：本为秦代郡名，辖境相当厂今北京市及以东各县，治所庄今北京市密云县西南。据《史记·陈涉世家》，秦二世元年，发闾左谪戍渔阳。后因以“渔阳”称代征戍之地。
【韵译】
城边上的柳树随风摇曳
桑田上的桑叶绿意葱葱
采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。
（因为）昨天夜里梦到了渔阳
注：（“渔阳”是征戍之地，是亲人所去之地。）
【赏析】
张仲素：字绘之。河间（今属河北）人。贞元进士，官翰林学士、中书舍人，《全唐诗》存其诗三十九首，多为乐府歌词。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《春闺思》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头，紧紧扣住一个“春”字来写。“袅袅城边柳，青青陌上桑”，为我们展现了一派郊野的春光。“袅袅”是形容柳树随风摇曳的情态，“城边”则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实，同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮，不正隐含着对征人的“千思万绪”吗?在这种场合提及柳树，的确耐人寻味。第二句写到桑树，以便为下句“采叶”作铺垫。“青青”是形容桑叶茂盛的样子，“陌上”是采桑的地方．这同样是实中见虚的写法。句中“陌上桑”一语，本是汉《乐府·相和曲》名，一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说：“《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。”诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事，含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
第三、四两句从写景转为写人。“提笼忘采叶”，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画：采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳，唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久，而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
第四句“昨夜梦渔阳”补出“忘采叶”的真正原因，同时也点明了本诗的主题。“渔阳”是征戍之地，是亲人所去之地。关河万里，只有梦中才能前往。昨夜梦中相见，其悲喜交并的情景，至今仍萦绕在脑际。“此情无计可消除。才下眉头，又上心头。”难怪主人公要“提笼忘采叶”了。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
诗词欣赏苏台览古
李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
苏台览古
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 苏台，即姑苏台。相传是吴王夫差特意修建来和西施嬉戏作乐为长夜之饮的地方。李白为此写过一首《乌栖曲》，诗中写道：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”贺知章初读其诗，慨叹说：“此诗可以泣鬼神矣 ！”这首绝诗取材与《乌栖曲》相同，但是在情感体验的表达方式和艺术技巧的处理上，却呈现出另一种韵味，同样是一首可以泣鬼神的绝唱。 兴由“苏台览古”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台 ”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新 ”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人 ，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑！ 这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，
总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
2.这首诗是怀古之作，运用了对比的手法。
3.《苏台览古》着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常，抒写了诗人内心的感受。
参考资料：http://cache.etiantian.com/ett20/study/question/viewkernel_search.jsp?qID=2210406
诗词欣赏？登幽州台歌
陈子昂
前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下！
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前——不见——古人，后——不见——来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
江城子
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《江城子·密州出猎》是苏轼在密州知州任上所写。当时由于反对王安石的新法变革，苏轼在朝中很受排挤，已不是初出道时的那种春风得意。当初宋仁宗审完进士试卷后，曾极兴奋地对皇后说：“我为儿孙选了两个宰相之才。”那年二十一岁的苏轼和与他一起中第的弟弟苏辙，加上他们那位有战国纵横家遗风的父亲苏洵，成为了焦点人物，一时之间京城中无人不说苏氏父子。那时的苏轼，定然是意气风发，神采飞扬的。他当然知道国家积贫积弱需要整治，他曾在多篇文章中分析当时经济、政治和军事各方面危机四伏的情势，从儒家的政治理想出发，提出革新弊政的要求，但他的思想与王安石的新政方针发生了分歧。在这次变革中，苏轼所采取的是一种保守的态度，因而在新党占上风的朝廷里，他感到处处掣肘，于是再三申请外调，于是便有了担任杭州、密州、徐州等地地方官的经历。
密州在苏轼的创作史上，绝对应该被大书而特书一笔的。在这里他写下了著名的《超然台记》、《水调歌头》等诗文，他的两首为世人所熟知的《江城子》也写于此。
《江城子·密州出猎》写的是一次出猎活动。
我们设想，密州那样一个穷郡，连州衙都会年久失修，春荒时节太守尚且要食野菜，那么太守偶尔一次的兴之所至，其规模也不会大到哪里去。但在苏轼的笔下，这次出猎不仅有规模，而且有声势。你看，有牵猎狗的，有架猎鹰的，更有旗帜、号角，加上众多的坐骑，人喊马嘶角鸣，这分明是一次军事演习。至少在苏轼的心里是这样看的，否则他不会用自嘲的语气说自己是“老夫聊发少年狂”了。本来在那时，士大夫流连诗酒、斗鸡走狗并不稀奇，许多附庸风雅的人还要百般标榜自己，大可不必为一次出猎自责。实在是因为在苏轼的心中，那曾经的万丈雄心从来就不曾消失过。在积弱积贫的当时，一个有责任心的读书人，以天下为己任，要挽狂澜于既倒，不仅要建文功，还要带兵、靖边、为国净胡沙。何况宋朝本身就是文人带兵，在苏轼的心里，是否也一直有着将军梦，我们不得而知。但在这首《江城子·密州出猎》里，苏轼所描写刻画的确实是一位会骑马、能射箭、豪情干云、有大将风范的太守形象。
《江城子·密州出猎》是豪放的，不过豪放中更多爽朗和自许，还兼杂些许怀才不遇、英雄老去的慨叹。这与他后来写的那首著名的《念奴娇·赤壁怀古》的格调一致。但此时的苏轼毕竟只是小遇挫折，心中尚有许多希望，对未来仍可做出许多计划。冯唐至八十岁始受重用，而苏轼此时年刚满四十，因此他自嘲中有自许：总不会让我到冯唐那么一把年纪再委以重任吧？“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”而到黄州，写《念奴娇·赤壁怀古》时，依然豪情不减的风格中，已然有了一抹不能化解的沉郁。面对大江大山，缅怀英雄故迹，慨叹个人遭际，那时又是十年过去，“早生华发”的自伤与“鬓微霜，又何妨”的洒脱已不可等同而视。自许没有了，茫茫浩叹，只能与那一樽水酒一起，酹洒江天。那时情感，又怎是“豪放”一词所能概述的！世人不知，只谓苏轼豪放，殊不知这豪放中也有这多分别。
诗词欣赏沁园春《长沙》
一九二五年
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万物霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
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菩萨蛮《黄鹤楼》
一九二七年春
茫茫九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。
黄鹤知何去，
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
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西江月《井岗山》
一九二八年秋
山下旌旗在望，
山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，
我自岿然不动。
早已森严壁垒，
更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，
报道敌军宵遁。
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清平乐《蒋桂战争》
一九二九年秋
风云突变，
军阀重开战。
洒向人间都是怨，
一枕黄粱再现。
红旗跃过汀江，
直下龙岩上杭。
收拾金甄一片，
分田分地真忙。
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采桑子《重阳》
一九二九年十月
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光，
胜似春光，
寥廓江天万里霜。
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如梦令《元旦》
一九三零年一月
宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方？
直指五夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
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减字木兰花《广昌路上》
一九三零年二月
漫天皆白，
雪里行军情更迫。
头上高山，
风卷红旗过大关。
此行何去？
赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，
十万工农下吉安。
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蝶恋花《从汀州向长沙》
一九三零年七月
六月天兵征腐恶，
万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角，
偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，
席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲，
狂飙为我从天落。
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渔家傲《反第一次大围剿》
一九三一年春
万木霜天红烂漫，
天兵怒气冲宵汉。
雾满龙冈千嶂暗，
齐声唤，
前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，
风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，
同心干，
不周山下红旗乱。
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渔家傲《反第二次大围剿》
一九三一年夏
白云山头云欲立，
白云山下呼声急，
枯木朽株齐努力。
枪林逼，
飞将军自重霄入。
七百里驱十五日，
赣水苍茫闽山碧。
横扫全军如卷席。
有人泣，
为营步步嗟何及！
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菩萨蛮《大柏地》
一九三三年夏
赤橙黄绿青蓝紫，
谁持彩练当空舞。
雨后复斜阳，
关山阵阵苍。
当年鏖战急，
弹洞前村壁。
装点此关山，
今朝更好看。
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清平乐《会昌》
一九三四年夏
东方欲晓，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
风景这边独好。
会昌城外高峰，
颠连直接东溟。
战士指看南粤，
更加郁郁葱葱。
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忆秦娥《娄山关》
一九三五年二月
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
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《十六字令三首》
一九三四年到一九三五年
山，
快马加鞭未下鞍。
惊回首，
离天三尺三。?*
其二
山，
倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，
万马战犹酣。
其三
山，
刺破青天锷未残。
天欲坠，
赖以拄其间。
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七律《长征》
一九三五年十月
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾巨浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。
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念奴娇《昆仑》
一九三五年十月
横空出世，
莽昆仑，
阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，
搅得周天寒彻。
夏日消融，
江河横溢，
人或为鱼鳖。
千秋功罪，
谁人曾与评说。
而今我谓昆仑，
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遗欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。
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清平乐《六盘山》
毛泽东
一九三五年十月
天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程两万。
六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？
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沁园春《雪》
一九三六年二月
北国风光，
千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，
惟馀莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红妆素裹，
分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竟折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汉，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝。
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一九四九年四月
百万雄师过大江。
虎距龙盘今胜昔，
天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，
不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，
人间正道是沧桑。
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七律《和柳亚子先生》
一九四九年四月二十九日
饮茶粤海未能忘，
索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，
落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，
风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，
观鱼胜过富春江。
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浣溪沙《和柳亚子先生》
一九五零年十月
一九五零年国庆观剧，柳亚子先生
即席赋浣溪沙，因步其韵奉和。
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞翩跹。
人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前。
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浪淘沙《北戴河》
一九五四年夏
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船，
一片汪洋都不见，
知向谁边？
往时越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
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水调歌头《游泳》
一九五六年六月
才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步。
今日得宽馀，
子在川上曰：
逝者如斯夫！
风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北，
天堑变通途。
更立西江石璧，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。
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蝶恋花《答李淑一》
一九五七年五月十一日
我失骄杨君失柳，
杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。
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七律二首《送瘟神》
一九五八年七月一日
都六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，
夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，
华陀无奈小虫何。
千村薜荔人遗矢，
万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，
巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，
一样悲欢逐逝波。
其二
春风杨柳万千条，
六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，
青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，
地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，
纸船明烛照天烧。
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七律《到韶山》
一九五九年六月
一九五九年六月二十五日到韶山。
离别这个地方已有三十二周年了
别梦依稀咒逝川，
故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，
黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，
敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，
遍地英雄下夕烟。
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七律《登庐山》
一九五九年七月一日
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花园里可耕田？
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七绝《为女民兵题照》
一九六一年二月
飒爽英姿五尺枪，
曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，
不爱红装爱武装。
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七律《答友人》
一九六一年
九嶷山上白云飞，
帝子乘风下翠微。
斑竹一支千滴泪，
红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，
长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，
芙蓉国里尽朝晖。
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七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
一九六一年九月九日
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰。
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七律《和郭沫若同志》
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可恕，
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，
只缘妖雾又重来。
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卜算子《咏梅》
一九六一年十二月
读陆游咏梅词，反其义而用之。
风雨送春归，
飞雪迎春到，
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
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七律《冬云》
一九六二年十二月二十六日
雪压冬云白絮飞，
万花纷谢一时稀。
高天滚滚寒流急，
大地微微暖风吹。
独有英雄驱虎豹，
更无豪杰怕熊罴。
梅花欢喜漫天雪，
冻死苍蝇未足奇。
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满江红《和郭沫若同志》
一九六三年一月九日
小小寰球，
有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，
几声凄厉，
几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，
蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，
飞鸣镝。
多少事，
从来急；
天地转，
光阴迫。
一万年太久，
只争朝夕。
四海翻腾云水怒，
五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，
全无敌。
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虞美人《枕上》
一九二一年
堆来枕上愁何状，
江海翻波浪。
夜长天色总难明，
寂寞披衣起坐数寒星。
晓来百念都灰尽，
剩有离人影。
一钩残月向西流，
对此不抛眼泪也无由。
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七律《洪都》
一九六五年
到得洪都又一年，
祖生击楫至今传。
闻鸡久听南天雨，
立马曾挥北地鞭。
鬓雪飞来成废料，
彩云长在有新天。
年年后浪推前浪，
江草江花处处鲜。
诗词欣赏李白《秋浦歌》赏析
中广网 2004-04-28 11:35:44
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
（其四）
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
（其十四）
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？
（其十五）
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。
（其十六）
秋浦在今安徽省贵池县西，在唐代时是著名的银和铜的产地之一，大约在天宝十二载（公元753）左右，李白漫游来到此地，在秋浦逗留期间，李白以《秋浦歌》为名，写了一组诗，一共有十七首，全是五言诗。这里选了四首介绍给大家，其中第四首和第十五首是写的李白自己，而第十四首和第十六首写的是李白眼中的冶炼工人和农家田舍翁。
到秋浦时，李白已经离开长安已经快十年了，他是在天宝三载（公元744）离开的。从那以后，便云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别值得一提的是曾和中国诗坛上的另一位现实主义的巨匠杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常，真是尽一时之兴，成千古美谈。不过，他在秋浦时的心情并不太好，在他这组《秋浦歌》中多有反映。如在第六首写到， 愁作秋浦客，强看秋浦花 ，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫 感时花溅泪，恨别鸟惊心 的感受相似，可见情绪是比较低落的；在第七首又说自己 空吟白石烂，泪满黑貂裘 。从 白石烂 和 黑貂裘 这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。 白石烂 是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词， 南山灿，白石烂，......生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！ 从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用； 黑貂裘 则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境， 说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。 （《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
盛年不再的李白，正是怀着这样一种心情来到秋浦的，虽然是刚过 知天命 的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在第四首《秋浦歌》的开头，他说自己是 两鬓入秋浦，一朝飒已衰。 听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！ 一朝 极言头发白得之快，简直出乎意料之年，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢。李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因， 猿声催白发，长短尽成丝。 中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一 催 ，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个 催 字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这一首诗由于用了 一朝 和 催 这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常的快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句， 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
不过，说一头青丝是被猿声 催 成 白发 的，谁也知道这不过是夸张想像之词，其中总要有一个真正具体的原因的，从《秋浦歌》第十五首中人们不难读出浪漫的诗人为什么突然之间白了头。这首诗上来就给人一种带有明显诗仙色彩的浪漫与格调， 白发三千丈，缘愁似个长！ 要是别人说自己有一丈长的头发，估计不会有人相信，而李白偏说自己生了一头三千丈长的白发，却成了千古名句。那为什么一种在客观上不可能的现象，却能在主观上得到无数读者的认同和喜爱呢？究其原因，当然是在紧接而来的第二句。因为这一联诗的意义重点不是在表示长度的 白发三千丈 上，而是在说明原委的 缘愁似个长 上。原来，三千丈的白发在李白的笔下，只不过是一个参照系，我为什么生出这么长的白发？是因为我有 同样长的愁！ 缘是因为的意思，个是如此的意思。这两句诗原来是一个倒装句，李白的愁当然不是像常人那样，愁他的衣食住行，他也不是愁自己没有官做，因为他放着在皇帝身边的翰林学士不干，非要跑到这山野之间的秋浦来 唱什么白发歌 ，他是愁的自己不能实现 大济苍生 的理想，他是愁的自己已经再也无法实现自己当年功成身退的宿愿，眼见得自己早已远离了国家的政治中心，而朝政却是一日不如一日，自己已经全然无能为力，于国家的命运，于个人的抱负，都已是束手无策，无可奈何矣，你说李白最想得开，因为高官可以不当，权贵可以蔑视；但是李白又最想不开，既然如此，你就干脆随心所欲地去 开心颜 ，去快意人生不就行了，可是李白说归说，做归做，他可以随时随地的放浪形骸，但却不能无止无休地忘乎所以，这种不为自己个人遭遇，而为理想，为天下，为苍生的担忧才是李白最终会 白发三千丈 的 个中原因 。在发出了这一声惊天地，泣鬼神的浩叹之后，李白笔锋突转，自问而不自答地又提出了一个突兀的疑问， 不知明镜里，何处得秋霜？ 李白是在揽镜自照的时候，突然发现自己自己已经满头 秋霜 了，可是却怎么也弄不明白，这一头青丝是在什么时候，什么地方开始变白的？这又一次说明，李白并没有像伍子胥那样遇到什么人生的重大变故，而在精神上突然遭受到刺激，我们知道他是一个极其浪漫的人，但是，浪漫的人并不一定就没有烦恼，因为浪漫的人往往有着比知足常乐的普通人更多的追求，更强烈的愿望，所以也就必然会有更大的失望。一次次对理想的追求的失败，使李白在精神上长期处于一种被压抑的状态，而他那天生的傲骨又无时无刻不在摆脱压抑，追求自我。这种精神上的压抑与反压抑，当然会对人在心理乃至生理上产生无形的负面影响，其实，李白绝不仅仅是在感叹自己已经生了白发，已经老了，而是有着更加深层的悲哀，即一生追求，到头来一无所得，却只有 三千白发 ，从今以往，年华老去，以往的豪情万丈，不复存在，这种处境那怕你再浪漫通达，也难免迟暮感伤呀。虽然李白内心是低沉无奈的，但是他表达这种无奈低沉心态的方式却仍然是洒脱张扬的，我的白发有三千丈长，胜过常人无数，我的头发白了，可我却浑然不觉，尽管在说愁，说悲，但是我们读着这声 白发三千丈 的感叹，我们听着这句 不知明镜里 的疑问，却仍然感觉出这是一颗不服输的心灵在向命运、向苍天做不屈的抗争，仍然会被作者那不肯向外界低头的顽强人格所征服，为他那最终的是悲剧式的人生经历所震憾。
《秋浦歌》的第十四首诗的题材非常特殊，写的是正在从事紧张劳动的冶炼工人，这类形象不但在李白的诗中是绝无仅有，而且就是在中国整个诗歌艺术宝库中，也是十分罕见的，所以它的重要性也就不言自明了。
炉火照天地，红星乱紫烟 ，诗歌的一开始向人们展现了一个热火朝天的劳动场面，第一句是全景，只见炉火熊熊燃烧，映红了整个天地，在夜幕中远远望去，景色非常壮观；第二句是中近景，可以看见从炉中喷出一股股紫色的浓烟，时而有腥红的火星从炉烟中欢快地跳出来，整个画面呈现出浓重的色调与强烈动感，给人以一种视觉上的冲击。透过这种不同寻常的景象描写，分明可以感受到诗人在亲临这种火热的劳动场面后，所引起的兴奋、欣喜而又夹杂着新奇、赞叹的多重感情体验。
接下来两句 赧郎明月夜，歌曲动寒川 是作者对正在紧张劳作的冶炼工人的正面描写，赧的本意是因为羞愧而脸红，李白对其加以创造性的发挥，而生成了一个全新的诗歌词汇 赧郎 ，用来表达他对眼前的辛勤工作的劳苦大众的由衷的钦佩之情，工人们的脸庞因为炉火的烘烤，因为劳动的紧张，在月色的笼罩下和炉火的辉映中，一个个显得精神焕发，红光满面，繁重的体力劳动，并没有压垮他们，相反，他们在这种艰苦的创造性的工作中，感到了一种发自内心的豪迈与振奋，所以，他们才能够一边挥汗如雨地工作，一边情绪昂扬地放歌，那高亢的劳动号子，此起彼伏，响彻夜空，编织成一曲粗犷的劳动创造一切的赞歌，甚至使得寒冷的河水都为之激情荡漾起来！工人们这种乐观向上，团结互助的精神面貌，给了本来就十分敏感的诗人以强烈的内心震撼，如果说诗歌的前三句是通过主要是通过画面来表达诗人内心所受到的视觉冲击的话，那么在诗歌的结尾，则是通过音响效果来重现诗人当时所感受的听觉震憾，连 寒川 都不能自已，那么就更不用说天生浪漫，感情丰富的李白了。他在这一瞬间，已经全然忘记了自己满头的白发，而又一次感到生命的可贵，体验到劳动的崇高，于是他的内心再也无法消沉，他的灵感又一次焕然喷发，于是大笔一挥，创造出了一幅有声有色，无比壮观的秋夜冶炼全景效果图，言简意赅又淋漓尽致地抒发了作者对创造性的劳动和质朴的劳动者的由衷的赞美和钦佩之情。千载之下，我们都似乎可以体会到李白在写作此诗时那种欲罢不能，不吐不快的创作欲望。
如果我们能够把视野再放宽一点，从李白在秋浦时的整个创作背景及当时的个人处境来观察思考，就会发现，尽管在自己的人生道路上，李白觉得好像已经走到了一个死胡同，而看不到出路与光明，以至于他也像一般的文人墨客一样，听不得秋日的猿鸣，但是当他一旦接触到火热的生活和激情的迸发，那怕是与他平常的生活全不相干的体力劳动，他也能够从中吸取生活的力量，感受人生的真谛，从而在心灵上获得洗礼，在灵魂上得到新生。于是，他可以迅速忘却自身的所遭受的不幸和挫折，昂起头来，热情地讴歌生命，赞美劳动，世间一切美好的东西，都会对他产生积极的作用，而使他再次萌发创作的灵感。所以他能够一次又一次地从困境中走出来，重新发现生活所处处存在的真、善、美。比如，他很快就可以用一种极为欣赏的眼光，在诗中再现秋浦人家的生活情调了， 秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。 这是《秋浦歌》的第十六首，渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟，罝是捕鸟兽的网。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素呀！