求含“光”“合”二字的古诗词、典故及其他有美好寓意的词句?
收藏此文 2020-12-15 20:08:30 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：幸福 的人 托尔斯泰 | 阅读:
要
大败亏轮遭到很大的失败和损失大笔如椽语出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏
大败亏轮
遭到很大的失败和损失
大笔如椽
语出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大
大步流星
形容走得很快
大才榱槃
同“大才槃槃”
大才槃槃
谓有大才干
大材小用
大彻大悟
谓彻底醒悟
大澈大悟
见“大彻大悟”
大吃一惊
形容对发生的事感到十分意外
大处落墨
绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼
大处着眼
从大的、重要的方面观察、考虑问题
大吹大打
谓鼓乐齐作
大吹大擂
①鼓乐齐作。②比喻大肆宣扬
大吹法螺
法螺，僧道作法事用的乐器，是一种梭尾螺壳。《妙法莲华经·序品》：“今佛世主，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”后以“大吹法螺”比喻说大话，大肆吹嘘
大醇小疵
醇，纯。疵，病。谓大体纯正，略有欠缺
大慈大悲
佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七：“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四：“圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。”现多含讽刺意
大错特错
强调错误到极点
大打出手
戏曲演武打时，由剧中一个角色同几个对手相互抛掷接踢武器，称为打出手。因以大打出手形容野蛮地打人逞凶或相互间的争斗、殴打
大胆包身
谓胆量极大
大刀阔斧
①形容军队威猛的气势。②喻办事果断而有魄力
大地春回
见“大地回春”
大地回春
亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转
大动肝火
大怒
大而化之
①谓光大德业，以化万民。②做事情马虎，不细心
大而无当
①谓言辞夸大，不着边际。②指大而不切实用
大发雷霆
比喻大发脾气
大法小廉
谓大臣尽忠，小臣尽职
大方之家
谓见多识广、明晓大道的人
大放厥词
见“大放厥辞”
大放厥辞
亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论（今多含贬义）
大风大浪
大腹便便
①形容肚子肥大凸出。②今含贬义
大公无私
①公平正直，不徇私情。②现多指完全为人民群众利益着想，毫无私心
大功告成
语本《汉书·王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”指巨大的工程或重要的任务宣告完成
大海捞针
比喻无从寻觅
大旱望云
比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。语本《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。”
大好河山
无限美好的祖国国土
大红大绿
谓颜色浓艳
大红大紫
形容显赫、得意
大呼小喝
同“大呼小叫”
大呼小叫
谓大声叫呼
大惑不解
语本《庄子·天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识闇鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑，不能理解
大家风范
①出自高贵人家的特有气派。②借称大作家的风格气派
大家闺秀
旧指出身于世家大族的女子
大匠运斤
语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超
大街小巷
指各处街巷
大经大法
根本的原则和法规
大惊失色
非常惊恐，变了脸色
大惊小怪
形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异
大快人心
指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快
大块文章
原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李园序》。清黄景仁《砚铭》：“眉山苍苍，大块文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大块”
大路椎轮
南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮
大马金刀
①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面
大名鼎鼎
名气很大
大名难居
《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”
大谬不然
谓大错特错，完全不是这样
大缪不然
见“大谬不然”
大模大样
①满不在乎或不害怕的样子。②傲慢的样子
大逆不道
犹大逆无道
大逆无道
封建时代称犯上作乱等重大罪行
大起大落
大幅度地起落。形容变化大
大气磅礴
形容气势盛大
大器晚成
谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚
大千世界
佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界
大巧若拙
谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙
大请大受
谓优厚的待遇
大权旁落
重大权力落在别人手中
大人先生
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味
大杀风景
唐李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀风景”的事情，意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景
大煞风景
同“大杀风景”
大煞风趣
同“大煞风景”
大声疾呼
大声呼喊，促使别人注意。语出唐韩愈《後十九日复上宰相书》：“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然後呼而望之也；将有介於其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼，而望其仁之也。”
大失所望
原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
大势所趋
整个局势发展的趋向
大势已去
谓有利的局势已经丧失
大是大非
指带有原则性、根本性的是非问题
大手大脚
形容花钱、用东西没有节制
大书特书
谓对大事郑重地予以记述
大肆厥辞
铺张辞藻，大展文才
大廷广众
见“大庭广众”
大庭广众
本谓在朝廷之上，面对群臣的公开场所，后指人数众多的公开场合
大同小异
《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”
大头小尾
犹虎头蛇尾。比喻作事前紧后松，有始无终
大喜过望
谓结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴
大厦将颠
喻情势危急，频临崩溃
大厦将倾
见“大厦将颠”
大显身手
充分显露自己的本事
大显神通
充分显示出奇的本领
大相径庭
见“大相迳庭”
大相迳庭
谓彼此相差极远或矛盾很大
大兴土木
大规模兴建土木工程，多指盖房子
大言不惭
说大话而不觉羞愧
大吆小喝
大声喊叫、谩骂
大摇大摆
形容满不在乎、大模大样地走动
大义凛然
形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子
大义灭亲
春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为君。石碏因设计杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大义灭亲”。见《左传·隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义，对违反祖国人民利益的亲属不徇私情，使受国法制裁
大音希声
《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐於无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音
大有迳庭
《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”
大有可为
事情很值得做，很有发展前途
大有人在
指某一类人为数很多
大有作为
谓能充分发挥才能，做出很大成绩
大展宏图
谓放手实施宏伟的计划和设想
大张旗鼓
①比喻声势、规模很大。②比喻公开
大张挞伐
①大规模地用兵征讨。②指进行猛烈抨击或声讨
大杖则走
汉刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得；小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”谓父以大杖责子，或致伤，在父则为伤慈，子宜避之，不陷父于不义
大直若诎
见“大直若屈”
大直若屈
亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和
大智如愚
谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨
大智若愚
见“大智如愚”
古诗词中描述离愁别恨和怀古伤今的语句有哪些?寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
写知己的古诗词关于知音的诗句
1、古路无行客，寒山独见君。——《碧涧别墅喜皇甫侍御》
2、四海皆兄弟，谁为行路人。——《旧题苏武诗》
3、刎颈之交。——汉书《诸葛丰传》
5、朋友切切思思。——《论语·子路》
6、相逢方一笑，相送还成泣。——唐·王维
7、朋友，以义合者。——宋·朱熹
8、二人同心，其利断金。——《易·系辞上》
9、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》
10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——唐·李白《赠汪伦》
11、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》
12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——春秋·孟子
13、夜阑更秉烛，相对如梦寐。——《羌村·其一》
14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》
15、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选·争报恩》
16、布衣之交不可忘。——唐·李延寿
17、于患难风豪杰。——清·魏禧
18、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》
19、人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》
20、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
21、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——《贫交行》
22、以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
23、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
24、近朱者赤，近墨者黑。——西晋·付玄
25、交情老更亲。——唐·杜甫
26、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》
27、未言心相醉，不再接杯酒。——晋·陶渊明
28、合意友来情不厌，知心人至话投机。——明·冯梦龙
29、衣不如新，人不如故。——《汉乐府》
30、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
31、乐莫乐兮新相知。——战国·屈原
32、已过才，相看是故人。——《遇旧友》
34、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——《放言》
35、相知在急难，独好亦何益。——唐·李白
36、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》
37、以权利合者，权力尽而交疏。——《史记》
38、换我心，为你心，始知相忆深。——宋·顾夏
39、婴其呜矣，求其友声。——《诗经·小雅》
40、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——《题长安壁》
41、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安》
42、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大》
43、今日乐相乐，别后莫相忘。——三国·曹植
44、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——清·蒲松龄
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——战国·庄子
46、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——陈刚中
47、礼尚往来。——《礼记——曲礼》
48、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》
49、君有奇才我不贫。——清·郑板桥
50、万两黄金容易得，知心一个也难求。——清·曹雪芹
51、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——明·冯梦龙
52、人生贵相知，(www.lz13.cn)何用金与钱。——唐·李白
53、同心而共济，始终如一。——宋·欧阳修
54、一贵一贱交情见。——唐·骆宾王
55、人生乐在相知心。——宋·王安石
56、与朋友交，言而有信。——春秋·子夏
57、虽有兄弟，不如友生。——《抱朴子·交际》
58、知音世所稀。——唐·孟浩然
59、江南无所有，聊赠一枝春。——《赠范晔》
60、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》
61、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——宋·欧阳修
62、大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志·蜀书·刘巴传》
63、君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊》
64、结交在相知，骨肉何必亲。——《箜篌谣》
65、君子上交不诌，下交不渎。——《周易》
66、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
67、山河不足重，重在遇知已。——鲍溶
68、相识满天下，知心能几人。——明·冯梦龙
69、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》
关于廉政的古诗词咏 史
（唐 李商隐）
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。 诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗
（明 于谦）
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁
（宋 包拯）
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！
关于古代的廉政格言警句有：
[清]李惺《西沤外集 冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语 里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[春秋]《论语 子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
另为还有：
古代“砥廉诗”
下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。
明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也将描入画图中。”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象，令人忍俊不禁中生出愤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷，县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘，鸭鸣于池，县尉下乡，靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣，锣鼓鸣矣，县尉行矣”，这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评。
三是自勉。历代“砥廉”诗中，不少是作者歌咏自勉的。
如：北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩。”，道出了他立身的准则，坚贞的操守。
如：郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”，一幅夜雨听竹图，描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象。
四是尚朴。“奢”与“贪”相生相伴，诗人们往往推崇简朴的生活。
如：明代沈贲《讽兄》：“锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘。”，意指简朴持家方能长久；
如：于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。
五是述害。
《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利旁有倚刀，贪人还自贼。”，先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫，告以甘苦、美刺、利害相关联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财,恰如枭爱子；子大而食母,财多还害己。”，则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财，财多害己道理。
六是陈利。
元代吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》：“雨过蛟龙起，风生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。”，以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，所以恬淡人，无营心自足。”，亦是劝导人淡泊名利的佳句。
七是身言。“砥廉”诗中不乏现身说法之作。
如：唐代陈璠《临刑诗》:“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”，宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声。
如：宋代陈必敬《过钓台》：“公为名利隐，我为名利来；羞见先生面，黄昏过钓台。”，既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情。
八是轻财。贪奢皆缘“钱财”起，诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺。
如：元代贡师泰《古意》：“黄金本何物，举世相纷争；贱者可以贵，死者可以生。”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力。
如：明代袁宏道《读 钱神论 》：“闲来偶读《钱神论》,始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近日阿兄胜阿父。”，巧借钱的别称，讽刺了当时淡漠的世故人情。
九是物喻。诗人常常借物以言清廉之志。
如：明代于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”，借石灰象征自己清白的操守。
如：清代郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”，在赞美岩竹的坚强中，隐喻了作者的刚劲风骨。
十是讽世。
元代有诗《年节》：“残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门；唯有老僧阶下雪，始终不见草屐痕。”，描画出元代过节时权贵之家送礼者盈门的情形；另有一首《奉使来谣》：“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”，深刻揭示了官吏的残暴与百姓的痛苦，从这两首诗反映的社会腐朽风气看，元代“其兴也勃焉，其亡也忽焉”也就不足为怪了。
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关于幸福的名言，古诗文，诗词，都可以，多一些，注明谁写的。1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 绸缪《诗经．唐风》 今夕何夕，见此良人。
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 关雎《诗经．周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
73 晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。
76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。
77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
80 佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。
81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
97 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。
100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
安居乐业，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世
繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成，安富尊荣
后福无量，家给人足，穰穰满家，小康之家，钟鼎人家，无忧无虑，安身为乐，国泰民安
康庄大道，满面春风，心花怒放，兴高采烈，乐不思蜀，欣喜若狂，满面春风，喜上眉梢
喜笑颜开，满怀喜悦，怡然自得，喜形于色，乐不可支，喜出望外，喜不自胜，心旷神怡
门庭若市，万人空巷，父慈子孝，贤妻良母，夫唱妇随，其乐融融，欢声笑语，相敬如宾
举案齐眉，天伦之乐，互敬互爱，美满和睦，吉祥如意，兴高采烈，喜气洋洋，喜笑颜开
心花怒放，神采飞扬
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的——鲁迅
一切幸福，都是由生命热血换来的。——王烬美
真正的幸福，双目难见。真正的幸福存在于不可见事物之中。——杨格
我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋
我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋
我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福。——雷锋
我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋
一个人吃好、穿好，不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰
一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人。——艾润生
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。——马克思
在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。——马克思
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——马克思
当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。——恩格斯
在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。——列夫·托尔斯泰
幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托尔斯泰
幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。——列夫·托尔斯泰
幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。——列夫·托尔斯泰
不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。——列夫·托尔斯泰
爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。——列夫·托尔斯泰
为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。——列夫·托尔斯泰
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——列夫·托尔斯泰
应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰
有生活的时候就有幸福。——列夫·托尔斯泰
感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。——高尔基
太阳是幸福的，因为它光芒四照；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。——高尔基
凡是创造自己幸福的人，应该做全体工人和农民的幸福的匠人和创造者。当他成为一切人幸福的匠人时，他就会成为自己自身幸福的匠人了。——加里宁
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
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