春望的全诗读音

《春望》 chūn wàng

唐·杜甫 táng·dù fǔ

国破山河在,guó pò shān hé zài ,

城春草木深.chéng chūn cǎo mù shēn.

感时花溅泪,gǎn shí huā jiàn lèi ,

恨别鸟惊心.hèn bié niǎo jīng xīn.

烽火连三月,fēng huǒ lián sān yuè ,

家书抵万金.jiā shū dǐ wàn jīn.

白头搔更短,bái tóu sāo gèng duǎn,

浑欲不胜簪.hún yù bú shèng zān

古诗《春望》

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

题解

这是一首五言律诗，作于至德二载（757）。诗人当时为安史叛军所俘，身陷长安。

杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨。

句解

国破山河在，城春草木深。

长安沦陷，国家破碎，只有山河依然存在；春天来了，长安城空人稀，草木茂密深沉。首联从大处着眼，为悲壮之笔。一个“破”字，使人怵目惊心，一个“深”字，令人满目凄然。自然规律不会因时势的变化而改易，眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感觉着内心的荒凉寂寞，以至于所见只剩下山河草木，一片空廓。司马光《温公续诗话》说：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣。”此联明为写景，实为抒情，寄情于物，托感于景。明代胡震亨《唐音癸签》称赞这一联：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧，百代而下，当无复继。”

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

感伤国事，面对繁花，不禁涕泪四溅，亲人离散，鸟鸣惊心，反觉增加离恨。颔联从小处落笔，情因景生，景随情移，其含义有两种解说：一说这是对比写法，诗人为国家残破和亲人离别而伤愁，所以看见繁花烂漫，反使之痛苦流泪，听到鸟鸣也感到心惊。另一说是以花鸟拟人，因感时伤乱，花也流泪，鸟也惊心。二说皆可通，都是为了表明诗人感时之深，恨别之切，其比喻之妙，实为少见，司马光《温公续诗话》评曰：“贵于意在言外，使人思而得之。”

烽火连三月，家书抵万金。

连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。颈联上句写战事长久，下句写音讯隔绝。虽是说自己，但准确概括了战乱之中亲人盼望平安消息的共同心理，道出了人之常情，因而后来成为表达人们在乱离中盼望家信的常用语。郁达夫《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金，少陵此语感人深。”“连三月”，从天宝十四载（755）十一月安史乱起到《春望》写作时，正好过了两个三月，所以说是“连三月”。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，头发脱落，既短又少，简直不能插簪。前一联写了忧国忧家之愁，这一联写愁之深切，情境悲苦。“白头”因愁而生，“搔”，即抓挠，表示心绪烦乱。“更短”，言愁的程度越来越深。在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增添一层悲愁。明末王嗣奭《杜臆》说：“落句方思济世，而自伤其老。”“浑欲”，简直要。“簪”，古人用来绾定发髻或冠的长针，后来专指妇女绾髻的首饰。

评解

这是一首意蕴深沉的爱国忧民的名作，其意脉贯通而不平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，全诗不过四十字，但读来耐人寻味。

诗的前两联写春城败象，饱含感叹；后两联写心念亲人境况，充溢离情。前两联以“望”字统摄，诗人俯瞻仰视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——思念亲人。

其中的颈联，因道出了当时和后人在同类境遇中的共同感受，遂成为千古传诵的名句。

参考资料：http://www.literature.org.cn/Article.asp?ID=6729

阙字在长安春望这首诗里怎么读

què

阙，中国罕见姓氏之一，做姓氏时读作(què)，国内主要分布于湖南、浙江，江苏，福建，安徽，台湾等地，海外分布于马来西亚，印度尼西亚等，在中国古代文献中，外族用此字作姓氏和译音的情况多有记载，详见阙姓。

一、词性变化

动

(1)削减;毁坏 [cut down;ruin] 。

又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。--《左传·成公十三年》

阙更减赋，尽休力役。--《汉书》

又如:阙翦(毁坏)。

(2)空缺;缺少。也作 缺 [be short of] 。

三纲之道，天地之纪，毋乃有阙?--《三国演义》

每车一偏在前，别用甲士五五二十五人随后，塞其阙漏。车伤一人，伍即补之，有进无退。

--明冯梦 龙《东周列国志》

又如:阙遗(缺少;遗漏);阙少(缺少);阙遗(缺少;遗漏);阙少(缺少);

阙笔(缺笔画);阙漏(空隙);阙略(缺漏)。

(3)欠，应给而不给 [owe] 。

逃死阙税，取于居者，一室空而四邻亦尽。--《新唐书》

(4)通 掘 。挖 [dig] 。

若阙地及泉。--《左传·隐公元年》

阙为深沟。--《国语·吴语》

形

残缺;不完善 [incomplete;fragmentary]。如:阙典(残缺的典章制度);阙略(残缺;不完备);阙陋(残缺简陋);阙焉(不完备)。

另见jué;què。

作为量词

意同 首 :词仅百余阙。就是说:只有百来首词。

二、常用词组

阙立

阙立 是一种精神，一种气概，是一种思考，更是一种方向，代表着一种传承与发展的新的模式。 阙立 将阙立于世，也有志于阙立于史。中国铜艺术领域第一人朱炳仁先生创作了 阙立 作品，并被中国国家博物馆收藏。

毫无疑问， 阙立 是他的艺术新思维的代表作。也是一种新表现。

朱炳仁创作的阙立作品

朱炳仁创作的阙立作品

阙如quē rú[be wanting] 空缺;缺然;欠缺 。

君子于其所不知，盖阙如也。--《论语·子路》

礼仪制度阙如也。--《后汉书·孝和皇帝纪》

竟告阙如

阙疑 quē yí 留存疑惑。 多闻阙疑

又如:城阙(城门两边的瞭望台);阙竦(高耸如阙门);阙下(宫阙之下)。

宫门的代称 [gate of a palace]。如:阙下(帝王的宫阙之下。借指朝廷);阙门(宫门。位于两观之间)。

石阙。神庙、坟墓之前砌立的石雕 [stone statue] 。

音尘绝，西风残照,汉家陵阙。--唐·李白《忆秦娥》

又如:太室阙;高颐阙 。

宫殿 [palace]。如:阙庭(宫廷);宫阙(金阙。宫殿。也作天阙);阙掖(宫廷)。

帝王居地的统称 [court] 。

诣阙止书，书久不报。--《汉书·朱买臣传》

另见quē;jué。

略无缺处 通 缺 空缺。

阙，是关于道的一个概念，也是一个关于范畴的概念，阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始，行者行将进入一个 规定了的区域 ，在今天的河北及很多地方，我们还可以看到阙的实物形态，比如讲一个村子的道路的并没有门的 门楼 、进入一个特殊区域的 牌坊 (在老北京的街道原来有很多实体)，它是可以是文化的、地理的、经济的、政治性的、种种规范性的规范的最外最远的标示物，比如我们身体的手指末端、我们的鼻子尖，就因此都可以被赋有了 阙 的意思。

皇宫门口的阙，也叫象魏，远古时用于颁布法令之地，是古代宫廷等大型建筑入口入竖立 的双柱的名称。东阙叫苍龙阙;北阙叫玄武阙。

不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。阙为入声字，《广韵》等韵书皆注为去月切，现存què、quē两音，做姓氏时也有将阙姓注为quē音的，台湾的《重编国语辞典修订本》学术网络版第四版是将之规范为què姓，大陆2012年6月出版的《现代汉语词典》第6版也是如此。

《长安春望》是唐代诗人卢纶的作品。

东风吹雨过青山，却望千门草色闲。

家在梦中何日到，春生江上几人还？

川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

有没有杜甫春望的拼音？

chūn wàng

春望

táng dù fǔ

唐 杜甫

guó pò shān hé zài ， chéng chūn cǎo mù shēn 。

国破山河在，城春草木深。

gǎn shí huā jiàn lèi ， hèn bié niǎo jīng xīn 。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

fēng huǒ lián sān yuè ， jiā shū dǐ wàn jīn 。

烽火连三月，家书抵万金。

bái tóu sāo gēng duǎn ， hún yù bù shèng zān 。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

杜甫诗《春望》中 国破山河在 的 国 指什么？

杜甫名诗《春望》，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”可谓脍炙人口，妇孺皆知。但是，对其中词语、诗意的理解，仍然不免见仁见智，大有切磋商讨的必要。例如，宋代著名学者司马光所指出的杜甫诗歌含蓄有言外之意，“国破山河在”表示没有余物，“城春草木深”表示没有人迹，等等，恐怕就不是一般读者想得到的。

这里不打算讨论诗歌艺术鉴赏方面的问题，只说一说对其中一个字的解读，即开篇第一个字，“国”，究竟指什么。众所周知，古代汉语中，“国”字包括“国家”、“国都”两个义项。例如，《商君书》中的“治世不一道，便国不必法古”中的“国”指国家，而屈原《九章·哀郢》中的“出国门而轸怀兮”中的“国”则指国都，当时楚国京城郢。那么，《春望》“国破山河在”的“国”应该是指国家还是国都长安呢？

我看到有些人把这“国”字解读为国都。例如：上海辞书出版社1983年版的《唐诗鉴赏辞典》《春望》条，有这样的说法：“开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破……”；江苏教育出版社2009年版初中语文课本八年级（上册），注释是：[国] 国都，指长安（今陕西西安）。

但是，我认为，从杜诗语言的出典、唐诗中“国”字尤其是“国破”“破国”等词语的使用情况以及上下文看，这个“国”字，都还是解读为“国家”更好一些。

仇兆鳌《杜诗详注》指出《春望》“国破山河在”中“国破”的出典是《齐国策》，“王蠋曰：国破君亡，吾不能存。”司马迁《史记·田单列传》相关的记载是：“王蠋曰：‘忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵，为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹！’”燕国入侵，齐国只剩下了莒和即墨两座城池没有沦陷，齐湣王亡命于莒。燕国国王派使者向王蠋劝降。这是王蠋拒绝劝降时说的一番话。《齐国策》的“国破”，显然是指齐国国土沦陷，而不是齐国首都（今山东临淄）沦陷。

唐诗中，“国”用于指国家、国都的都有，例如：岑参《送人赴安西》“小来思报国，不是爱封侯”，是指国家；杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“甫昔少年日，早充观国宾”，是指当时的国都长安。但是，“国破”、“破国”中的“国”，似乎都是泛指国家，而没有专指国都的。例如：杨乘《吴中书事》“名归范蠡五湖上，国破西施一笑中”，李商隐《牡丹》“终销一国破，不啻万金求”，司空图《秦关》“虎狼秦国破，狐兔汉陵空”；岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》之三“鸣笳擂鼓拥回军，破国平蕃昔未闻”，汪遵《咏酒二首》之一“后人不识前贤意，破国亡家事甚多”，周昙《三代门·又吟》“千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁”。尽管有多首唐诗是面对前代都城而兴起“国破”“破国”感慨的，但揣摩诗意，也不是专指故都，而是泛指国家。例如：裴瑶（一系刘瑶名下）《阖闾城怀古》“五湖春水接遥天，国破君亡不记年”，罗邺《春望梁石头城》“柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人”。

解读诗歌，离不开上下文。杜甫《春望》虽是五言律诗，但除了尾联以外，其他各联，联内词语有严整的对应关系。“国破山河在，城春草木深”，“国”对应“城”，一大一小，一面一点。倘若将“国”解读为国都，则两者都是指城池，语义简单重复，叠床架屋。再者，“城春草木深”，“草木”指生长于“城”中之草木无疑，相应的，“国破山河在”，山河亦当指存在于“国”中之山河。试问：长安城中可有什么山河？

综上，我认为，“国破山河在”的“国”字，应该解读为国家，而不是国都。

杜甫 《春望》的平仄？

1、平仄

仄仄平平仄 平平仄仄平

平平平仄仄 仄仄仄平平

仄仄平平仄 平平仄仄平

平平平仄仄 仄仄仄平平

2、原文

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪

3、译文

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

4、作者

唐朝杜甫

扩展资料

1、创作背景

唐玄宗天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），是为唐肃宗，改元至德。

杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。唐肃宗至德二年（757）春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。

2、作者简介

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

3、书法成就

杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看，他的书体以楷隶行草兼工，整体以意行之，赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容，在唐代也是很有深度的书家了。

同时，他对于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下声名，而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位。

参考资料来源：百度百科-春望

参考资料来源：百度百科-杜甫

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