不与愚者说、佛经那句话?

摘
要

没有任何一个理由拒绝愚痴者……人人都公平的好么？！要放下的不是他而是你。是你没能说服那个不信佛的人好么？……就像释迦从来不会拒绝任何一个人加入佛教，但也从来不拒绝别人说佛教的不是。形容人无完人的诗句

没有任何一个理由拒绝愚痴者……人人都公平的好么？！

要放下的不是他而是你。是你没能说服那个不信佛的人好么？……

就像释迦从来不会拒绝任何一个人加入佛教，但也从来不拒绝别人说佛教的不是。

形容人无完人的诗句，不要“愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知哉”这句，最好不要太文的！~

尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。（宋·戴复古《寄兴》）

智者千虑，必有一失 (西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》)

浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙谁说的？

网传可能是一个叫悟道的大师说的，还有的说是叫马上源的博文说的，在下认为是现代人根据古籍中的话改编的。完整的一段话：浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。聪者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。诚则，痴是聪的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆为痴人。

此话出自哪部古籍？

在下不太清楚

愚者说平等，但世人皆知，世上没什么平等

平等是起点平等，机会平等，不是结果平等；

人人能力有大小，对社会贡献有大小，政治经济地位有差别才是真公平，虽然表面上结果是不平等了。

愚溪诗序中作者说自己愚，和愚公移山的愚有什么区别

愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，共“愚”实是志向远大、目光长远(能用发展的眼光看待问题)，是大智若愚的表现。

柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。

因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。

智者说话：是因为他们有话要说。愚者说话：是因为他们想说。你怎么理解？有什么心得？

智者说话是应为他有想要表达的意志，或者用语言将事物导向他所期望的方向。

愚者说话是因为他们会觉得那很开心。