程颐诗词少年 程颐的诗词
收藏此文 2020-12-15 20:28:35 | 整理:综合试卷网 | 本文TAG:作者 少年 年代 | 阅读:
要
程颐:(1033—1107),《全宋诗》,8373—8375。 句:尧舜几千年,其心至今在。 秋日偶成:富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。 游嵩山:鞭羸百里远来游,岩谷阴云螟不收。遮断好山教不见,如
程颐:(1033—1107),《全宋诗》,8373—8375。
句:尧舜几千年,其心至今在。
秋日偶成:富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
游嵩山:鞭羸百里远来游,岩谷阴云螟不收。遮断好山教不见,如何天意异人谋。
谢王伶期寄药:至诚通圣药通神,远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否?用时还解寿斯民。
睢阳五老图:龙飞天上时还暖,鱼跃波心气未寒。惟我潜心于易理,备知光哲应时看。
陆浑乐游:东郊渐微绿,驱马欣独往。舟萦野渡时,水乐春山响。身闲爱物化,趣逸谐心赏。归路逐樵歌,落日寒山上。
云淡风轻过午天,傍花随柳过前川.
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年.
“程颐”的诗词有什么?1.《题淮南寺》
年代: 宋 作者: 程颢
南去北来休便休,白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客,一任晚山相对愁。
2.《秋月》
年代: 宋 作者: 程颢
清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
3.《春日》
年代: 宋 作者: 程颢
云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
4.《郊行即事》
年代: 宋 作者: 程颢
芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
5.《秋日》
年代: 宋 作者: 程颢
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
道通天地有形外,思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
6.《秋》
年代: 宋 作者: 程颢
洗涤炎埃宿雨晴,井梧一叶报秋声。
气从缇室葭莩起,风向白苹洲渚生。
7.《夏》
年代: 宋 作者: 程颢
百叶盆榴照眼明,桐阴初密暑犹青。
深深重幕度香缕,寂寂高堂闻燕声。
程颐的诗词程颐:(1033—1107),《全宋诗》,8373—8375。
句:尧舜几千年,其心至今在。
秋日偶成:富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
游嵩山:鞭羸百里远来游,岩谷阴云螟不收。遮断好山教不见,如何天意异人谋。
谢王伶期寄药:至诚通圣药通神,远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否?用时还解寿斯民。
睢阳五老图:龙飞天上时还暖,鱼跃波心气未寒。惟我潜心于易理,备知光哲应时看。
陆浑乐游:东郊渐微绿,驱马欣独往。舟萦野渡时,水乐春山响。身闲爱物化,趣逸谐心赏。归路逐樵歌,落日寒山上。
云淡风轻过午天,傍花随柳过前川.
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年.
将谓偷闲学少年这句诗中的将字是什么意思《春日偶成》“将谓偷闲学少年”中,“将谓”的“将”该怎么讲?有的人说应当解为“将来”,意思是将会以为我是“偷闲学少年”;
有的说法应当解为“误”,意思是误以为我是“偷闲学少年”。你认为“将”该怎么落实呢?“将谓”在古代汉语中是一个常用的词儿。
刘琪的《助字辨略》将这个词儿解释得很明确:“程伯淳(即程颐)诗:‘将谓偷闲学少年。’ 将谓,疑词,犹今云只道是也。”所谓“疑词”,是说“将谓”多表示测度或推断。
“只道是”即主观上认为是如此,事实上并非如此。由此看来,这儿的“将谓”是一个词儿,解作以为或认为,不必拆开来解。
在古代汉语中,“将”和“谓”又可单独应用,作认为、以为解。如《太平广记》卷一
百二十五:“转入荒泽,莫知为计,信足而步。少顷,前有灯光。初将咫尺,而可十里方
到。”“初将”就是最初以为。又如刘禹锡《有獭吟》:“有獭得嘉鱼,自谓天见怜。”“自谓”就是自以为。“将谓”可以看成是由两个同义语素并列构成的一个词儿,这情形有点儿
类似今天的“应当”,“应”和“当”既可以单独使用,也可以合成“应当”一词来用。
整句话的大概的意思:人们不知道比时我的心里是多么快乐,还以为我是在学年轻人的样子,趁着大好时光忙里偷闲去玩耍呢.
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“程颐”的诗词有什么?1.《题淮南寺》
年代: 宋 作者: 程颢
南去北来休便休,白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客,一任晚山相对愁。
2.《秋月》
年代: 宋 作者: 程颢
清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
3.《春日》
年代: 宋 作者: 程颢
云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
4.《郊行即事》
年代: 宋 作者: 程颢
芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
5.《秋日》
年代: 宋 作者: 程颢
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
道通天地有形外,思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
6.《秋》
年代: 宋 作者: 程颢
洗涤炎埃宿雨晴,井梧一叶报秋声。
气从缇室葭莩起,风向白苹洲渚生。
7.《夏》
年代: 宋 作者: 程颢
百叶盆榴照眼明,桐阴初密暑犹青。
深深重幕度香缕,寂寂高堂闻燕声。
将谓偷闲学少年这句诗中的将字是什么意思《春日偶成》“将谓偷闲学少年”中,“将谓”的“将”该怎么讲?有的人说应当解为“将来”,意思是将会以为我是“偷闲学少年”;
有的说法应当解为“误”,意思是误以为我是“偷闲学少年”。你认为“将”该怎么落实呢?“将谓”在古代汉语中是一个常用的词儿。
刘琪的《助字辨略》将这个词儿解释得很明确:“程伯淳(即程颐)诗:‘将谓偷闲学少年。’ 将谓,疑词,犹今云只道是也。”所谓“疑词”,是说“将谓”多表示测度或推断。
“只道是”即主观上认为是如此,事实上并非如此。由此看来,这儿的“将谓”是一个词儿,解作以为或认为,不必拆开来解。
在古代汉语中,“将”和“谓”又可单独应用,作认为、以为解。如《太平广记》卷一
百二十五:“转入荒泽,莫知为计,信足而步。少顷,前有灯光。初将咫尺,而可十里方
到。”“初将”就是最初以为。又如刘禹锡《有獭吟》:“有獭得嘉鱼,自谓天见怜。”“自谓”就是自以为。“将谓”可以看成是由两个同义语素并列构成的一个词儿,这情形有点儿
类似今天的“应当”,“应”和“当”既可以单独使用,也可以合成“应当”一词来用。
整句话的大概的意思:人们不知道比时我的心里是多么快乐,还以为我是在学年轻人的样子,趁着大好时光忙里偷闲去玩耍呢.
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春日偶成作者的背景《春日偶成》的作者是宋代著名理学家程颢。程颢与程颐兄弟并称二程,生于湖北黄陂。这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。作者用白描的手法,勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景,后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色,抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然,语言浅近通俗。全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情,表达了诗人心中对少年时代以及对故乡前川的怀念。
谁知道十首积极向上的古诗少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》)
朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》)
读律看书四十年,乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。(明 杨继盛《言志诗》)
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》)
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。(晋 陶渊明《杂诗》)
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。(唐 《金缕衣》)
行路难
【唐】李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
上李邕
【唐】李白
大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
南园
【唐】李贺
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。
十一月四日风雨大作
【宋】陆游
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风听雨,铁马冰河入梦来。
塞下曲六首
【唐】李白
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
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