南怀瑾大师称“能与佛对抗的魔王也是十地以上菩萨所演变的”那难道魔王波旬其实也是十地菩萨哪里有 南怀瑾大师讲如何打坐

南怀瑾大师称“能与佛对抗的魔王也是十地以上菩萨所演变的”那难道魔王波旬其实也是十地菩萨哪里有 南怀瑾大师讲如何打坐

为啥这么说呢？因为和佛对抗的罪过是一定要下地狱的。

比如提婆达多犯了五逆罪死后入地狱。

《大方便佛报恩经》云：

提婆达多。

常怀恶心毁害如来。

若说其事穷劫不尽。

而如来常以慈悲力。

愍而哀伤。

我以值遇提婆达多故。

速得成佛。

念其恩故常垂慈愍。

尔时如来。

即遣阿难往到地狱。

问讯提婆达多。

苦可忍不。

尔时阿难受如来教。

至地狱门外。

问牛头阿傍言。

为我唤提婆达多。

牛头阿傍言。

汝问何佛提婆达多。

过去诸佛皆有提婆达多。

阿难言。

我唤释迦牟尼佛提婆达多。

尔时牛头阿傍。

即语提婆达多。

阿难在外欲得相见。

提婆达多即言。

善来阿难。

如来犹能怜念于我耶。

阿难言。

如来遣我问讯。

苦痛可堪忍不。

提婆达多言。

我处阿鼻地狱。

犹如比丘入三禅乐。

佛言。

菩萨摩诃萨。

修大方便引接众生。

其受生死无量大苦。

不以为患。

若有人言。

提婆达多实是恶人入阿鼻狱者。

无有是处。

如来尔时。

即为大众显发提婆达多微密妙行大方便。

时无量百千菩萨得无生法忍。

无量百千人发阿耨多罗三藐三菩提心。

无量百千人得须陀洹果乃至阿罗汉道。

虚空神天雨众天华。

遍覆大众。

作天伎乐放大光明。

赞言善哉。

如来所说法未曾有也。

一切大众闻佛说法。

头面作礼。

欢喜而去

注意这句：提婆达多言。

我处阿鼻地狱。

犹如比丘入三禅乐。

这句是关键，什么人在阿鼻地狱能犹如比丘入三禅天呢？自然得是十地以上大菩萨了。

大修行人入世不寐因果，即使使用逆法也会受其果报。

所以提婆达多会下地狱，然而地狱于他犹如三禅天于他无分别，这是心清净则国土净的功夫啊。

无分别心是菩萨果位。

另外一个在地狱里的菩萨最有名就是地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨。

试想一下他怎么在地狱里呆着，自然是有如此的成就了。

所以说，魔王波旬也可能是大菩萨。

否则很难承受与佛作对的果报。

虽然某种意义上讲逆法也是成就你的，与修行上讲大修行人要感谢那些阻碍你的人，因为他们的试炼成就了你。

但是与因果而论作恶自然有作恶的果报。

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